(第四分之一)

房舍揵度初

尔时世尊在波罗奈时五人从坐起。偏露
右肩右膝着地合掌白言。世尊。我等当住
何等房舍卧具。佛言。听在阿兰若处树下。若空房若山谷窟中。若露地若草[卄/告]草[卄/积]边。若林间若冢间若水边。若敷草若叶。时诸比丘无枕卧得患。佛言。听用。石若墼若木作若枕臂。十种衣中若用一一衣作枕。尔
时世尊在王舍城。摩竭王瓶沙作如是念。
世尊若初来所入园。便当布施作僧伽蓝。时
王舍城有迦兰陀竹园。最为第一。时世尊
知王心念。即往迦兰陀竹园。王遥见世尊
来。即自下象。取象上褥。叠为四重敷已。白
佛言。愿坐此座。世尊即就座而坐。时瓶沙
王。捉金澡瓶授水与佛。白言。此王舍城迦
兰陀竹园最为第一。今奉施世尊。愿慈愍
故为纳受。佛告王言。汝今以此园施佛及
四方僧。何以故。若是佛所有。若园园物。若
房房物。若衣鉢坐具针筒。一切诸天世人魔
王梵王沙门婆罗门无能用者。应恭敬如
塔。王即白佛言。大德。以此迦兰陀竹园布
施佛及四方僧。慈愍故。为我纳受。时世尊
说此偈。而劝喻之
　施园及果树　　桥船以渡人
　旷路施泉井　　并施房舍者
　如是诸人等　　昼夜福增益
　持戒乐法者　　此人生善道
时王瓶沙。头面礼佛足却坐一面。世尊为
王种种方便说法。令得欢喜。王闻佛说法
欢喜。从坐起礼佛而去。时诸比丘清旦从
耆闍崛山来王舍城中。有大长者见已问
言。大德在何处宿。答言。在山窟中水边树
下石边若草上。长者问言。无房舍耶。答言
无。若作房者得不。比丘答言。世尊未听作
房舍。诸比丘白佛。佛言。听作房舍。尔时长
者闻佛听诸比丘作房舍。即于耆闍崛山
作六十别房。一切所须皆令具足请佛及僧
明日食并施房舍。即于其夜办种种多美
饮食。明日往白时到。世尊清旦着衣持鉢
与大比丘千二百五十人俱。往大长者家
就座而坐。时长者手自斟酌种种多美饮
食皆令饱足。食已舍鉢取金瓶水授世
尊。白佛言。我于耆闍崛山作六十房舍。
一切所须皆令具足。为福德故。为大祠故。
为生善道故。今以奉上佛及四方僧。愿为
慈愍纳受。时世尊即便受之。以此劝喻。而
劝喻之
　为障寒热故　　及以诸恶兽
　蚊虻诸毒虫　　亦以障疾雨
　暴疾诸恶风　　如是得障翳
　持戒无毁缺　　勤修于佛法
　为坚为乐故　　禅定分别观
　房舍施众僧　　世尊说第一
尔时王舍城长者。更取卑牀在世尊前坐。
世尊无数方便为开化说法。令得欢喜。为
长者开化说法已。从坐而去。时王瓶沙。闻
世尊听众僧作房舍。欲于迦兰陀竹园作
大讲堂。如王住殿。一切所须供给具足。佛言
听作。时有檀越。欲为僧作楼阁舍。佛言听
作。时有檀越。欲为僧作毘摩那房。佛言听
作。时有檀越。欲为僧作如象形房。佛言
听作。有檀越欲为僧作种种房。佛言听
作。时诸比丘欲作房。佛言听作。随作房
法所须一切听与。作房竟若地有尘应泥。
无敷卧得病。佛言。听伊梨延陀耄罗耄耄
罗毛氀十种衣中若以一一衣作地敷。若故
有病听作牀。有五种牀如上。彼欲织牀。
佛言听织。除二种绳。皮绳发绳用余绳作。
若绳不足。应绳穿牀陛疏织。彼牀无敷卧
得病。听作褥。彼不知以何物作。佛言。听
草作若毳。若劫贝作贮。若褥小应张缝着牀
四边。若褥缘破裂应补治。若贮聚一处应缝
[稳-禾+糸]。若褥垢腻应作重褥。若重腻应作卧毡
覆上。时诸比丘无枕。佛言听作。不知云
何作。佛言。若四方若圆若三角。尔时王舍城
众僧多得舍[少/(兔-、)]麻。诸比丘疑不敢受。佛言
听受。用作绳牀绳木床绳。若织作褥表
里。若作地敷。若作绳若作褥贮。时诸比丘
得跋磨草绳织牀。佛言听受。时诸比丘。
蛇蝎蜈蚣诸毒虫入屋。未离欲比丘见惊。
佛言。听支牀脚。时六群比丘作高支。佛言。
不应作高支。大高应高尺五若一[打-丁+桀]手。
时有比丘衣无牢坚安处。佛言。应叠置头
边若背后卧。转侧堕衣上。佛言。听安绳上
若龙牙杙上若作衣架安。彼常所著衣。与
不着衣在一处。取常所著衣时乱。佛言。不
应常所著衣不着衣共安一处。彼持鉢革
屣囊针筒油器置一处。余比丘见恶之。佛
言。鉢囊针筒置一处。革屣囊油器共着一
处。时诸比丘房里患闇。佛言。听燃灯须油
与油。须灯炷与炷。须盛油器与器。不
知持灯置何处。佛言。听着若木牀若绳
牀角头若瓶上。若着壁龛中患蚁子饮油
应障。若灯不明应出炷令高。油污手听作
箸。患烧箸听铁作。彼房无户不坚牢。有
贼牧牛羊人。取比丘衣鉢针筒坐具去。佛
言。听作户。须户枢听作。若患户里臭气。
听穿户扇作孔出气。患蛇蜈蚣毒虫从孔
入。听作帘板障户。无关钥。有贼放牛羊人。
取比丘衣鉢针筒坐具持去。佛言。听作关
钥。不知在何处安。佛言。若在边若在上
若在下。不知云何开。佛言。听开孔作曲
排若作钩。若患闇听开向。彼向无障。贼
及放牛羊人。取比丘衣鉢针筒卧具。佛言。
听作向扇板障。不知云何作。佛言。若方
作若圆作若象耳形作。夜患蝙蝠昼患[燕*鸟]鸟
入。佛言。听织作笼疏障若作向棂子。时
向无关扂。贼及放牛羊人。取比丘衣鉢针
筒坐具去。佛言。听关扂。彼犯戒比丘挽绳
开向取比丘衣鉢针筒坐具去。佛言。听扂
安横概。时六群比丘。私用众僧卧具。诸比丘
白佛。佛言。不应私用众僧卧具。听作[巾*票]
帜。不知作何[巾*票]帜。佛言。听作摩醯陀罗
像。若作棬像。若作蒱桃蔓像。若作五色。
若作莲华。若作名字。时六群比丘。私物上
作僧[巾*票]帜。诸比丘见语言。长老。世尊不作
如是语。众僧物不得私用耶。答言。此非僧
物是我己有。诸比丘白佛。佛言。不应私己
物上作僧[巾*票]帜。听私物染作[巾*票]帜。彼六群
比丘。方作[巾*票]帜。若作半月像。若作圆[巾*票]
帜。彼作如日光[巾*票]帜。彼作如麦根[巾*票]帜。
彼作如一片姜像。彼作牛形像[巾*票]帜。佛
言。不应尔。听作如水渧洒地[巾*票]帜。作牛
屎抟[巾*票]帜。作轮[巾*票]帜。彼移房中定卧具
着余处。佛言。不应移。应作名字言。是某
甲房卧具。时有比丘有小沙弥。欲房中安
隔障。佛言听作。时有比丘欲开房前曲障
巷。佛言听作。欲作后内房。佛言。听作。须户
听作。须壁听作壁。须半壁听作。须作大
牀。佛言听作。须小牀听作。须绳牀听作。
须小绳牀听作。须独坐牀听作。须板与
板。须地敷与地敷。时有比丘欲作房四
边出檐上安栏楯听作一切作房所须听
与。时布萨日众僧多集。堂小不相容受。诸
比丘白佛。佛言。听大作。不知云何作。佛
言。若四方若圆若长作若两坊若三坊若
四坊听作。作大堂所须一切应与。时堂内
人各一牀不相容受。佛言。听若大三腊者共
一牀坐。若坐故不受。应作长牀若长板。若
复不受。应缚草作座。缚草作座已便破衣
佛言。应以软草缠边。若故复不受。应以
泥浆洒地若布沙若草树叶敷地坐上。彼
与女人俱在草上叶上。佛言。不应尔。彼
与女人共敷衣。佛言。不应尔。彼共女人
俱在衣上。佛言。不应尔。彼与女人共上
石上。佛言。不应尔。若上石一人不能动者
听上。彼共女人上船疑。佛言。听直渡
若坐若立若卧。时诸比丘露地经行。患风
雨日曝得患。佛言。听作经行堂。不知云
何作。佛言。听长行作。作堂所须一切给与。
时彼上座老病羸顿经行时倒地。佛言。听绳
索系两头循索行。捉索行手软破手。佛言。
听作卷若竹筒以绳穿筒手捉循行。经
行时疲极。听两头安牀。时比丘洗脚天雨
雨新染衣色坏。佛言。应别作洗脚处。彼须
水盆与水盆。须水[土*瓦]与水[土*瓦]。须洗脚
石与石。须坐具与坐具。彼洗脚天雨泥
污脚污衣坐具。佛言。听以石若[专*瓦]若木作
道。尔时耆闍崛山中去水远。佛言。听作渠。
作时患渠崩决。佛言。听以石若[专*瓦]若木障
两边。若寺内应作池。若池边崩决。听以石
若[专*瓦]若木障四边。上应作屋覆。若池边患
泥应安石若[专*瓦]若板若碎石。患小儿堕水。
佛言。听作栏。彼池水热。佛言。听瓶盛昼日
内屋中夜置在外。若屋内患泥。听别作
安水屋。若地泥污脚。听安石若[专*瓦]若碎石
彼须水器应与。彼用宝作器。佛言。不应
用宝。应用铁若铜若瓦作。彼水器无安处
破坏。佛言。应水屋中别作架安。时众僧得
贝。佛言听畜。复无安处。佛言。听与水器
共安一处。尔时世尊在王舍城舍卫国。有
居士名须达多。常好给施孤穷乞儿。遂因
行更为名字给孤独食。彼于王舍城中有
田业。年年从舍卫国至王舍城按行田业。
王舍城中有长者是其亲厚。是长者自庄
严堂舍。欲请佛及僧明日食。时给孤独食
往长者家。彼长者常法。若给孤独食来时。辄
起迎逆请与敷坐。而此日亦不起迎不
请令坐。但自庄严堂舍。为佛及僧。时给孤
独食既至已。问长者言。庄严堂舍欲何所
作。为欲嫁娶。为欲请王。为欲设大祠。长
者报言。我不嫁娶亦不请王。我欲设大
祠。请佛及僧千二百五十人俱。彼沙门瞿
昙。有如是大名称。号曰如来无所著等正
觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人
师佛世尊。给孤独食问言。审是佛耶。答言
审是佛。再三问亦再三答。审是佛。时给孤
独食再三问已。问言。佛在何处。我今欲往
问讯。长者答言。佛今在迦兰陀竹园中住。
时给孤独食仰看日作如是念。今日见世
尊非时明日乃可往。时给孤独食即还家念
佛在心而眠。时有异天神。是给孤独食昔
日宗亲。慈愍故利益故。作如是念。给孤独
食。汝欲见世尊莫有留难。而不见佛。彼
即以神力灭闇忽然大明。时给孤独食。眠
觉见明谓是昼日。即往趣尸呵城门。时彼
门神。见给孤独食欲见世尊无有留难。
我今宁可开门。即便开门。时给孤独食出
尸呵门已。时彼神还摄神力。明晓即灭忽然
闇冥。时给孤独食恐怖心惊毛竖。恐将有怨
家来害我耶。时彼门神。见给孤独食恐怖
心惊。即慰喻言。莫恐怖莫恐怖。即说偈
言
　设以马百匹　　及与百金缨
　马车有百乘　　童女有百人
　七宝为璎珞　　雪山百白象
　象皆有六牙　　并以大聚金
　及紫磨金沙　　王及王供具
　王所乘调象　　以如是布施
　行一步之福　　十六不得一
长者但前行。前行有利益。给孤独食问。汝是
谁。答言。我是伺呵神。彼作是念。未曾有。
天神乃安慰我。时给孤独食。即往迦兰陀
竹园中。时世尊在露地经行。遥见给孤独
食来。还坐处敷座而坐。诸佛常法圆光照
身。时给孤独食。遥见世尊颜貌端正诸根
寂静得上第一调伏诸根坚固犹若大龙
亦如澄渊清净无秽。见已敬心生焉以信
敬心前诣佛所。白言。安眠不。世尊答言。
如世安眠。我则异于彼。时即说偈言
　一切皆安眠　　梵行得涅槃
　若不犯于欲　　诸缚得解脱
　一切爱已尽　　调伏于热恼
　息灭得安卧　　身心俱寂灭
时给孤独食前礼佛足却坐一面。时世尊
为给孤独食。种种方便开化说法。令得欢
喜。即于坐上得法眼净。见法得法得增上
果厌患心生。白世尊言。我今归依佛法僧。
作佛优婆塞。自今已去。尽形寿不杀生。乃
至不饮酒。唯愿世尊。与众僧俱受我夏安
居九十日请。佛言。我已受王瓶沙请。即复
白言。愿受来年请。佛言。我已受王瓶沙请。
复白言。大德。愿受后年请。佛报言。若有如
是处。清净无有愦闹无诸恶兽。绝于人
林可得坐禅。如来当于如是处住。即白
佛言。世尊。我已知之。自当知时。唯愿世
尊。与众僧受我明日请食。时世尊默然受
请。给孤独食。从坐起前礼佛足遶已而去。
时王瓶沙闻给孤独食请佛及僧明日食。即
遣信语言。汝[宋-木+乔]客在。此众僧既多千二百
五十人。汝可不须设供。我当为汝故设
食。时即遣人答王言。此便为供养已不须。
我自当办。时摩竭大长者。闻给孤独食请
佛及僧明日施食。即往其所语言。汝[宋-木+乔]客
在。此众僧既多。汝可不须供设。我当为汝
办之。彼即答言。长者。此便为供养已。不
须。我自当办。给孤独食即还其家。夜办
种种多美饮食。夜过已清旦往白时到。世
尊着衣持鉢。与千二百五十比丘僧俱。往
给孤独食家就座而坐。时给孤独食。手自
斟酌种种多美饮食。供养佛及众僧令得
饱满。食已舍鉢。更取卑牀于佛前坐。时世
尊无数方便为给孤独食方便说法开化。令
得欢喜。为说法已。从坐起而去。时给孤独
食。从王舍城还归舍卫国。彼至村落城
邑。处处宣令作如是言。可于空处种植园
果并设池井及安桥船。佛已出世今受我
请。于舍卫国夏安居。当从此道至舍卫
国。令汝等得福无量。至舍卫国已。作如
是念。今此何处。有不近不远行来游观。其
地平博昼无众闹夜无音声。无有蚊虻蝇
蜂毒螫之属。我当买之为佛故立僧伽蓝。
即作是念。彼只陀王子有好园。于舍卫
国不近不远行来游观。其地平博昼无众
闹夜无音声。亦无蚊虻毒螫之属。我今宁
可往只陀王子所求索买之。彼即往王子
所。白言。佛已出世。天今知不。已受我请。于
舍卫国夏安居。可以此园卖之。我当与
百千金钱。彼言不卖。复更重白如上。愿与
我园当与二百三百四百千金钱。彼言。汝
若以金钱侧布满地令无间者我亦不与。
给孤独食言。汝已决价。便可受之。王子言。
云何决价。答言。向者言以金钱侧布满地
令无间者。岂非决价言耶。天便可看王
昔日旧制。彼即看王旧制已。作是言。便
为决价。即语言。长者随汝意。时给孤独
食。还家敕人出多金钱侧布只陀园中。有
余少地布金未遍。只陀见已。便作是念。此
非是常人亦非常福田。乃令给孤独食为
之不惜珍宝如是。即言。长者汝止。勿复
布金。余地我自欲奉上世尊。给孤独食言。
便可随意。尔时世尊。从王舍城。与千二百
五十比丘俱。人间游行至跋闍国。复转诣
毗舍离。时六群比丘。先佛前往取房舍。为
和尚同和尚阿闍梨同阿闍梨。为知识亲
厚故即舍利弗与目连俱后至。佛言。此是
谁房。六群比丘言。是我和尚同和尚阿闍梨
同阿闍梨知识亲厚房。舍利弗目连不得房
宿。宿外埵上。舍利弗目连夜过已。往世尊
所头面礼足却住一面。世尊知而故问。舍
利弗目连。卧起安乐不答言。安乐。世尊问言。
在何处宿。答言。在外埵上。以何事故尔。
即具以因缘白佛。尔时世尊以此因缘集
比丘僧告言。汝等谓谁应受第一坐第一水
第一食起迎逆礼拜恭敬善言问讯耶。或有
言大姓出家者。或有言颜貌端正者。或有言
阿兰若者。或有言乞食者。或有言粪扫衣者。
或有言作余食法不食者。或有言一坐食
者。或有言一抟食者。或有言冢间者。或有
言露坐者。或有言树下者。或有言常坐者。
或有言随坐者。或有言三衣者。或有言能呗
者。或有言多闻者。或有言法师者。或有言
持律者。或有言坐禅者。佛告诸比丘。汝等
善听。应与不应与。乃往过去世时。有三亲
友象猕猴鵽鸟。依一尼拘律树住。彼作是
念。我等共住。不应不兴恭敬更相轻慢。
宁可推年大小次第尊卑更相恭敬。若年长
者。当尊重恭敬供养。作如是法已。依林
间共住。猕猴鵽鸟共问象言。汝忆事近远。
象言。我忆小时此尼拘律树我行时触我
脐。象与鵽问猕猴言。汝忆事近远。猕猴答
言。我忆小时此尼拘律树举手及头。象语
猕猴。汝生年多我。象与猕猴共问鵽言。汝
忆事近远。答言。我忆雪山王右面有大尼
拘律树我于彼食果来此便出即生此树。
彼作是念。鵽生年多我。时象即以猕猴
置头上。猕猴以鵽置肩上。共游行人间。
从村至村。从城至城。而说法言。其有敬
长老者。是人能住于法。现世有名誉。将来
生善道。尔时鵽说如是法。人皆随顺。法训
流布。汝等于我法律中出家。应更相恭敬
如是佛法可得流布。自今已去。听随长幼
恭敬礼拜上座迎逆问讯。时诸比丘闻佛教。
诸比丘长幼相次恭敬上座。彼礼拜白衣
言。汝生年长我。佛言。不应礼白衣。汝等应
礼不应礼。一切女人不应礼。前受大戒者不
应礼后受大戒者。言犯边罪犯比丘尼。贼
心受戒坏二道黄门。杀父杀母杀阿罗汉。
破僧恶心出佛身血。非人畜生二根。若被举
若灭摈若应灭摈。一切非法语者不应礼。何
等人应礼。少沙弥尼。应礼大沙弥尼沙弥式
叉摩那比丘尼比丘。如是等人塔一切应礼。
若少年沙弥。应礼大沙弥沙弥尼式叉摩那
乃至比丘。及塔一切应礼。小式叉摩那。应礼
大式叉摩那比丘尼比丘。及塔应礼。年少
比丘尼。应礼大比丘尼比丘。及塔亦应礼。
小比丘。应礼大比丘。大比丘塔亦应礼。一
切诸天世人诸魔梵王沙门婆罗门。皆应礼
如来世尊。塔亦应礼。世尊既有是教。应礼
塔。彼便礼白衣塔庙。佛言。不应礼白衣塔
庙。彼既不得礼白衣塔庙。便左遶行护塔庙
神瞋。佛言。随本所来处行。不应故左遶
行。诸比丘作如是念。沙弥当以生年为次
第为以出家年为次第。佛言。应以生年
为次第。若生年等者。应以出家年为次第。
彼比丘先至。后有比丘来大。一夜便移前
比丘。佛言。不应移亦不应起。听在中间
坐。既在中间坐。复更相移动。令众乱闹。佛
言。听后来者在下坐。既在下坐。乃在白衣
下坐。佛言不应尔。彼复在沙弥下坐。佛言。
不应尔。应在大比丘下坐。彼不及后安居
受大戒数以为岁。佛言。不应尔。和尚阿闍
梨。应教受戒时节。作如是教。若冬若春
若夏。汝得若干日。若一月若半月若一日。若前
食若后食时。乃至量影时。六群比丘。在白
衣家见上座来不起。此非僧地。佛言。不
应尔应起在水边树下石边草上舡上不
起。避上座言。此非僧地。佛言。应起。尔时
有居士。为僧作房。而无人住。彼作如是
言。大富长者多饶财宝为僧作房。沙门释子
便在中住。我曹贫穷谁当住此。诸比丘白
佛。佛言。众僧应与比丘白二羯磨。应作
如是与。众中差堪能羯磨者。如上作如
是白。大德僧听。今僧以此某甲房与某甲
比丘料理。若僧时到僧忍听。白如是。大德
僧听。此某甲房与某甲比丘料理。谁诸长老
忍。僧以此某甲房与某甲料理者默然。谁
不忍者说。僧已忍。以某甲房。与某甲比丘
料理竟僧。忍默然故。是事如是持。时诸比
丘欲作房。佛言听。彼欲平地。佛言听。若
有石树根棘刺应却。若有坑渠处低下
处应填平。若虑水应设堤障。若恐地有
主或致余言者。应决了分明。若有大树
株若石。应掘出。若不能出。烧去。若
不可去。烧已以水若苦酒浇。若以石椎
打破出。若难破。以铁椎打破出。若复不
可出者。于边作大坑深埋。彼欲平地
应耕已磨平之。不知谁当应平。佛言。若
比丘若沙弥若守僧伽蓝人若优婆塞。彼须
墼。听作。若自作若教人作。彼须墼摸。听
与。若泥着墼摸。佛言。应以弊物内水中
已拭四边。作墼处有草。佛言。应在无草
处。若墼不燥。应反。若反时断草不犯墼不
齐。应[利-禾+戋]令齐若燥应积之。若天雨渍应
覆上。若风吹上覆。应以木石镇上。若患
牛羊畜生食上覆草应以泥。泥上彼须户
应与户。彼于户边作龙蛇像。佛言。不应
作如是像。听作蒱挑蔓若莲华像。彼欲
于户上作华像听作。彼作兵马像。佛言。
不应作。应以紫色若朱若五种色。彼倚色
脱。佛言。不应倚。彼上座老病比丘及远来
比丘不倚身不安。佛言。听以草叶树皮十
种衣中以一一衣着背后倚之。彼比丘
昼日多人处胁着地眠。诸居士见皆共讥嫌
言。沙门释子自称觉悟。而自昼日胁着地眠
耶。诸比丘白佛。佛言。不应尔。彼上座老病
远来比丘昼日不眠疲极。佛言。听入房内
闭户而眠。彼驱遣病人。佛言。不应遣病
人。亦不应去。彼六群比丘托病不避上座。
诸比丘白佛。佛言。不应尔。彼病比丘在阁
上大房中住。大小便唾污秽臭处不净。佛
言。病比丘不应在阁上大房中住。应在小
房中住。若别作小屋。彼病比丘不能至大
小便处。佛言。听在近处凿坑安大小便
处。若不能出房。听屋中安便器。若不能
起离牀。佛言。听穿牀作孔便器着下。彼
唾房中污洒地。佛言。不应尔。彼上座老病
比丘数起疲极。佛言。听作唾器。彼于多人
住处舍虱弃地。佛言。不应尔。彼上座老病
比丘数数起弃虱疲极。佛言。听以器若毳
若劫贝若弊物若绵拾着中。若虱走出。应
作筒盛。彼用宝作筒。佛言。不应用宝作
筒。听用牙若骨若铁若铜若铅锡若竿蔗
草若竹若[竺-二+韦]若木作筒。虱若出应作盖塞。
彼用宝作塞。佛言。不应用宝作。应用牙
骨乃至木作。无安处。应以缕系着牀脚里。
时比丘分房。有比丘得破坏房。彼作如是
意。或令我修治即不取。佛言。应受。随力
多少应治。彼欲治房。佛言。听治一切所
须之具应供给。尔时世尊从毗舍离人间游
行。经跋闍国至舍卫国。与千二百五十比
丘俱。时给孤独食。闻世尊从彼来至舍卫
国。即乘车往迎。遥见佛来。即下车前诣佛
所。头面礼足却住一面。时世尊无数方便
为给孤独食种种说法开化。令得欢喜已。
白世尊言。唯愿受我明日请食。于只桓
宿。世尊默然受之。时给孤独食。知佛受请
已作礼而去还家。即于其夜办种种肥美
饮食。清旦往白时到。世尊着衣持鉢。往诣
食堂就座而坐。给孤独食。手自斟酌种种
美食。供养佛及众僧令满足。舍鉢持金瓶
授水已。白佛言。我以此只桓园奉上世
尊。唯愿受之。佛言。居士。汝可持此园奉
佛及四方僧。何以故。居士。若是世尊园园
物房舍房舍物衣鉢坐具针筒便是塔庙。一
切诸天世人沙门婆罗门魔梵无能用者。即
如教以园奉佛及四方僧。唯愿世尊。慈愍
受之。尔时世尊。说偈劝喻
　种殖园果树　　若设于桥船
　旷野施泉井　　及与房舍施
　如是之人等　　昼夜福增益
　如法常持戒　　后得生善道
时给孤独食。头面礼足已却坐一面。世尊无
数方便种种说法开化令得欢喜。给孤独食
闻法欢喜已礼足而去。时只桓园牛羊来
入无有禁限。佛言。掘作堑障。彼上座老病
比丘行时不能度。佛言。听作桥。而不知
云何作。应以板若木作。若安绳索连系。上
座老病比丘度桥时脚跌倒地。佛言。听两
边安索手捉顺而度。若捉索故倒地。应
两边安栏楯。若堑不牢。应重作篱障。若无
门听作门。若篱不坚牢应擣墙。作墙所
须者一切应与。若不牢应作重楼阁。时只
陀王子。欲为只桓作大贵价重门。佛言
听作。时只桓园树不好。佛言。听种三种
树。华树果树叶树。时上座众所知识比丘
于舍卫食已还只桓患热。佛言。听以草
若树叶障。十种衣中听一一衣障作荫。若
故热应循阶道边种三种树如上。时只
桓去水远。听作渠通水。患渠坏。佛言。听
以草遮若草烂坏。复应以[专*瓦]石若木遮。若
复作井。作井所须一切听与。若出井泥器
破。听以木压四边持器着中。若故破
坏。听以毛氀囊盛。若故复破。听以皮
革作。若绳断。听以皮作。比丘不惯作患
手痛。听转轮牵。若轮孔坏。听以铁作。若
患水还来入井。应以石若[专*瓦]木障四边。
若患洗处泥。应安[专*瓦]石。若患小儿堕井。
应以木若瓦[专*瓦]石作栏遮。若牵泥器绳断
堕井。应以钩钩取。彼无安井索处。佛言。
听近井边作架着上。时只桓无浴室。佛
言。听作。不知云何作。佛言。听若四方若
圆若八角。彼在屋前作。佛言。不应尔。应
在边屏处作。彼患浴室冷。佛言。听作尸。
患烟听上开孔。患闇。应开窗。患泥。应
以石[专*瓦]若木作浴牀。患泥污脚。应以石
[专*瓦]堲地。若木头差跌。应凿作狗牙相压。
时六群比丘。上座欲得凉便闭户。欲得热
便开户。诸比丘白佛。佛言。应随众僧所
欲应与。彼六群比丘先入浴室在好处坐。
上座后来入无处。诸比丘白佛。佛言。应随
次处坐彼上座不入其处空。佛言。次座者
应坐。烟熏面。听物遮面。患头热。听覆。
患背热。听遮。若身污臭。听以泥洗。彼比
丘疑。不敢以香着泥中。佛言。听着。浴室
里地患热。应浇令冷。彼共白衣浴。更相看
尾。某甲长某甲麤。诸比丘白佛。佛言。不
应共白衣浴。若称叹佛法僧者听浴。时
诸比丘以衣着露地天雨渍。佛言。听叠着
壁上龙牙杙上若衣架上。彼患烟黑污衣。
佛言。听别作衣屋。彼露形为露形者揩身。
佛言。不应尔。彼露形者为不露形者揩身。
佛言。不应尔。彼不露形者畏慎疑。不敢与
露形者揩身。佛言听。彼露形者为露形者
剃发。佛言。不应尔。彼露形者为不露形者
剃发。佛言。不应尔。彼不露形者为露形者
剃发。佛言。不应尔。彼露形嚼杨枝。佛言。
不应尔。彼露形洗手脚面。佛言不应尔。
彼露形食。佛言不应尔。彼露形大小便。佛
言不应尔。彼露形者礼露形者。佛言不
应尔。彼露形者礼不露形者。佛言不应
尔。彼不露形者礼露形者。佛言不应尔。
彼露形道行。佛言不应尔。彼露形经行。
佛言不应尔。时只桓浴室去水远。听
通渠凿井如上若水少应大作渠。彼汲水
患手痛。听安[木*絜]槔。彼不知储水何处。听
着瓮中。被天雨时患浇湿衣服。听井
上安屋。时比丘露形汲水。见妇女来惭愧
便坐。诸比丘白佛。佛言不应尔。时诸比丘
在泉若渠若池水中浴。时龙女瞋嫌。诸比
丘白佛。佛言不应尔。听四种覆障浴。若有
墙壁障处。若树木草障处。若水障身。若
衣障身。彼在上三处洗浴者。若有所须
听互相取与。以衣障身者。一切如法。经营
浴事得作。若水少应大开通水处。若患水
漏下多。应在边更作小漏处。诸比丘露地
浴得患。佛言。听别作小浴室。若患地泥。听
安[专*瓦]石若木若碎石若沙。若故泥应决去
水。时诸比丘露处温水天雨湿衣。佛言听
作温水屋。时诸比丘安薪露地天雨湿。佛
言听作安薪屋。时有比丘露地看煮食天
雨湿衣浇污净人饮食器物。佛言听作净食
厨屋。时诸比丘白衣家为设饮食受请往
道路遇天雨浇湿衣服。佛言。听在聚落
间别安僧伽蓝处。时诸比丘露处大小便。
有妇人见之。比丘疾疾起。大便不竟遂成
患。佛言听作厕屋。彼安一大便处。便时多人
立待。佛言应作众多处。若当户见应作
障。若更相看应作隔障。彼上座老病比丘
大小便起时倒地。听在边安栏架。彼在处
处拭大便。或在壁角或在石上或草上。佛
言不应尔。听别作洗处。彼处处小便泥污
地。佛言不应尔。应在边一处小便。若故患
泥污。应别作小便处。不知云何作。佛言。
听掘地作坑下安石持瓮着上开瓮
底漏下瓮两边安木。若患气臭作盖覆。
时诸比丘露地经行。有蛇蝎蜈蚣百足。未离
欲比丘见恐怖。佛言。听作悬经行处。不知
云何作。佛言。下竖柱上安板木阁道行。若
患风雨日曝。听作屋覆。尔时世尊在拘睒
弥。六群比丘于好彩画严饰房中然火炙烟
熏污房污卧具。佛言不应尔。时诸比丘冬
月患寒。听露地燃火炙。露地坐患背冷。听
在外燃火令烟尽持炭入屋。若不相容受。
应别作燃火堂。不知云何作。佛言。听四方
作若圆若长作。彼处处安胡窖。佛言不应
尔。听当在中安火炉。时诸比丘得有轮火
炉。佛言听畜。不知谁当推行。佛言。沙弥若
比丘若守僧伽蓝人。彼比丘不惯吹火吹火
得患佛言听作筒吹彼用宝作筒。佛言不
应用宝。听用牙角骨若铜铁舍罗草筒若
竹苇若木作。若患筒口燋。听安铁鍱窖中
薪火堕应上。若患烧手作钳。彼用宝作钳。
佛言不应尔。听用骨牙角铜铁木作。若
患头烧。听安铜铁鍱。彼欲聚火作把推
聚若欲种火。应作火坑安火。若恐火灭
以灰覆上时诸比丘冷水洗面手脚患冷。佛
言听煖水洗。不知云何煖。佛言澡罐盛水
着火边。若澡罐多若火边不容者应安三
揭杖瓶盛水着上煖。瓶大妨火。应作绳
悬。若绳烧以筒盛绳若筒烧以泥泥。泻水
时筒折。佛言应以余器率取。泻水瓶中
时患弃水。应作澍水筒。若悬绳断上安铁
鐶钮。时诸比丘冬月洗脚患冷。佛言。应
安澡盘洗脚器在屋里洗。洗脚所须应与。
时比丘早起油涂脚已入聚落乞食。女人接
足礼油污手捉比丘鉢余比丘见恶之。诸比
丘白佛。佛言不应早起油涂脚入聚落乞
食。诸比丘脚劈破。听涂足跟足底油涂至
指奇。时众僧得一重房。佛言听住。尔时世
尊。从摩竭国至旷野城。时六群比丘。为世
尊以男女形像文绣庄校堂屋。佛言不应
尔。听用余杂色禽兽文者。时众僧得两房
一户重屋。佛言听住。尔时世尊在舍卫国。尔
时阿难得别房。佛言听畜。尔时罗睺罗。在
那梨林中住。时那梨有居士。无人劝化。自
发意作房舍。施罗睺罗。时罗睺罗。此房住
已人间游行。时彼居士。闻罗睺罗在房住已
人间游行。便以房舍施众僧尔时世尊。从
摩竭提人间游行。至那梨林中敷座而坐。
时罗睺罗。闻居士以房施众僧。便往至世
尊所。头面礼足已却坐一面。白佛言。那梨
有居士。无人劝化。自发意作房施我。我于
房住已出人间游行。后居士即复以房施众
僧。佛告罗睺罗。听汝往彼居士所语言。汝
将无见我有可呵事不清净非沙门法若
口说若身行邪。时罗睺罗受世尊教已。往
居士所具向居士说如上语。居士答言。我
不见汝有可呵责事非沙门法若口说若身
行不清净。时罗睺罗往世尊所。头面礼足
却坐一面。白佛言。世尊。向者所敕。我具
为居士说之。居士答我言。我不见汝有可
呵责事于沙门法亦无有不清净若口说
若身行。时世尊以是因缘集比丘众告
言。汝等善听。非法施非法受非法住。如法施
如法受如法住。云何非法施非法受非法住。
或有人自心喜乐作房。施一人已复施众
多人。是为非法施非法受非法住。施一人
已复以施僧亦如是。施一人已僧破为二
部。施与已所同部亦如是。施一人已施与
异部亦如是。或有人自心喜乐作房。施众
多人已复施众僧。是为非法施非法受非法
住。施众多人已僧破为二部。施已所同部
亦如是。施众多人已施与异部亦如是。
施众多人已施一人亦如是。作房施僧
已。转施与余人亦如是。作房已施已所同
部亦如是。作房已施与异部亦如是。是
为非法施非法受非法住。云何如法施如法
受如法住。或有人喜乐自作房。施一人是
为如法施如法受如法住。施众多人施僧
施二部僧亦如是。是为如法施如法受如
法住。尔时世尊。于迦尸国人间游行。与五
百比丘俱。时羁连国有四旧比丘。阿湿鞞不
那婆娑般陀楼醯那。时四比丘闻世尊与五
百人俱人间游行当来至羁连。世尊有二
弟子舍利弗目连来至此。恐驱我等出此
住处。我等宁可选择上房与世尊。余者分
为四分。以为私有。僧伽蓝僧伽蓝物。房舍
房舍物。作第一比丘分。盆瓶瓮釜镬斧
凿。灯台诸杂重物作第二比丘分。绳牀木床
大褥小褥卧具杂物作第三比丘分。余林木
竹草花果叶作第四比丘分。时四比丘即
选上房留世尊。余者如上分为四分。时世
尊从迦尸国人间游行。至羁连敷座而
坐。告舍利弗目连。汝往语彼旧比丘。世尊
与五百比丘俱来迦尸国。汝今可为诸比
丘敷置卧具。舍利弗目连受世尊教已。往
旧比丘所如所教敕敷卧具。彼比丘答言。
世尊是法主。便可随意住止。我等先已选上
房留世尊。余者分为四分如上。无客比丘
卧具。时舍利弗目连。往世尊所头面礼足
却坐一面。以此因缘具白世尊。世尊以
此因缘集比丘僧。告言。此四分物。是四
方僧物。不应分。不应自入。不应卖买。亦
非僧所卖。非众多人乃至一人所卖。若彼僧
众多人一人。自入己若分若卖买者。不成
自入。不成分。不成卖买。犯偷兰遮。何等
四方僧物僧伽蓝僧伽蓝物。房房物。此是第
一分四方僧物。不应分。不应自入。不应
卖买。若僧若众多人若一人。不得分。不
得自入。不得卖买。若僧若众多人若一人。
若分若自入若卖买。不成分。不成自入。
不成卖买。犯偷兰遮。第二第三亦如是。第
四分中果叶听分。若花上佛余者同上

四分律卷第五十