明一百四十一波夜提法之三

佛住舍卫城。尔时释种女拘梨女摩罗女
梨车女先已嫁出家。曾任苦事故而有黠
慧。大爱道瞿昙弥问佛世尊。已嫁女减二十
雨得与受具足不。佛言得。尔时比丘尼与曾
嫁八岁九岁女受具足。太小软弱不堪苦
事。诸比丘尼语大爱道。大爱道即以是事往
白世尊。乃至已闻者当重闻。若比丘尼适他
妇减十二雨与受具足者波夜提。减十二雨
者如减二十雨中广说。适他妇者坏梵行。与
受具足者波夜提。波夜提者如上说。若适他
妇欲于如来法律中受具足者。应先问乃至
看手足骨节。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时世尊制戒。不听减十二雨
适他妇受具足。尔时比丘尼适他家。妇满十
二雨与受具足。诸比丘尼嫌言。汝满十二雨
适他妇。满与不满谁知者。诸比丘尼语大爱
道。大爱道往白世尊。乃至佛言。从今已后。满
十二雨适他妇。应与二年学戒。佛告大爱道。
依止舍卫城比丘尼皆悉令集。乃至已闻者
当重闻。若比丘尼适他妇满十二雨。不与学
戒受具足者。波夜提。如上童女不学戒中说
　面骂不满度　　十法不具足
　不羯磨畜众　　犯戒减二十
　不学不满学　　满学不羯磨
　减十二不学　　第十跋渠竟
佛住舍卫城。尔时迦梨比丘尼度王臣须提
那妇。出家与受学戒。本在家有娠。转转腹
大。诸比丘尼嫌言。已受学戒而有娠体应
驱出。答言。我出家已来不知是法。诸比丘尼
语大爱道。大爱道以是因缘往白世尊。佛言。
此出家已来不知是法。此在家时事。若有如
是比者。未应与受具足待娩身已。若生女者
出草蓐已与受具足。若生男者待儿能离乳。
然后与受具足。若亲里姊妹言。取是小儿来
我自养活。如是者应与受具足。佛告大爱道
瞿昙弥。依止舍卫城比丘尼皆悉令集乃至
已闻者当重闻。若比丘尼已适他妇受学戒。
不满学与受具足者波夜提。如上童女学戒
不满中广说
佛住舍卫城。尔时世尊制戒。不听满十二雨
适他妇二年学戒不满与受具足。尔时比丘
尼与适他妇二年学戒满与受具足。诸比丘
尼嫌言。汝学戒满与不满谁能知者。诸比丘
尼语大爱道。大爱道以是事往白世尊。乃至
佛告大爱道瞿昙弥。依止舍卫城住比丘尼
皆悉令集。乃至已闻者当重闻。若比丘尼已
适他妇学戒满。不羯磨与受具足者波夜提。
如上童女不羯磨中广说
佛住舍卫城。尔时比丘尼多畜弟子不教诫。
如天牛天羊。净不具足。威仪不具足。不知承
事和上阿闍梨。不知承事长老比丘尼。不知
入聚落法阿练若法。不知着衣持鉢法。比丘
尼语大爱道。大爱道即以是事往白世尊。佛
言。呼是比丘尼来。来已佛问。汝实尔不。答
言。实尔。世尊。佛言。此是恶事。汝云何度人
而不教诫。从今已后。应二年教诫。佛告大
爱道瞿昙弥。依止舍卫城住比丘尼皆悉令
集。乃至已闻者当重闻。若比丘尼与弟子受
具足已。应二年教诫。若不教者波夜提。比
丘尼者如上说。弟子者共住弟子。二年者二
雨时。教诫者若阿毘昙。若毘尼。阿毘昙者九
部修多罗。毘尼者波罗提木叉广略。威仪应
教。非威仪应遮。若不教诫者波夜提。若弟
子不可教不欲学者应驱出。若比丘共住弟
子不教敕越毘尼罪。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时比丘尼度弟子。弟子受具
足已弃余处去。时和上尼嫌言。世尊制戒应
教诫弟子。弟子舍我去。我当教诫谁。诸比
丘尼语大爱道。大爱道即以是事具白世尊。
佛言。呼是比丘尼来。来已问言。汝实尔不。答
言实尔。佛言。此是恶事。汝云何受具足已而
余处去。应二年事和上尼。佛告大爱道瞿昙
弥。依止舍卫城比丘尼皆悉令集。乃至已闻
者当重闻。若比丘尼受具足已。应二年供给
随逐和上尼。若不供给随逐波夜提。受具足
者共住弟子。二年者二雨时。供给者供给和
上尼。应随逐者不远离。不供给随逐者波夜
提。若和上尼不善持戒不欲学。弟子作是念。
我和上尼但非威仪处行。我若随逐或伤我
梵行。欲全梵行故舍去无罪。若比丘。不供给
和上随侍越毘尼罪。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时比丘尼年年度弟子受具
足。心生疑惑。为得为不得。即问大爱道。大
爱道往白世尊。佛言。唤是比丘尼来。来已
问言。汝实尔不。答言实尔。佛言。从今日后
不听年年度人受具足。当作间。佛告大爱道。
依止舍卫城比丘尼皆悉令集。乃至已闻者
当重闻。若比丘尼年年畜弟子波夜提。年年
者雨雨时。畜弟子者受具足。波夜提者如上
说。不听年年畜弟子。应作一雨时间。若比丘
尼有福德。一年与学戒弟子。二年与受具足。
虽年年无罪。是故世尊说
佛住王舍城。尔时树提比丘尼欲与弟子受
具足。语偷兰难陀比丘尼言。阿梨耶。为我
请僧与弟子受具足。后比丘尼僧与受具足。
偷兰难陀比丘尼请得六群比丘。树提问言。
为我请得僧未。答言已得。得谁答言。得六
群比丘。语言。我不用。至明日更请善比丘
受具足。诸比丘尼语大爱道。大爱道即以是
事往白世尊。佛言。唤是比丘尼来。来已问
言。汝实尔不。答言实尔。佛言树提。此是恶
事。汝云何一众清净。已停宿受具足而复轻
众。从今日后。不听一众清净停宿受具足。亦
不听轻众。佛告大爱道瞿昙弥。依止王舍城
比丘尼皆悉令集。乃至已闻者当重闻。若比
丘尼一众清净停宿受具足波夜提。比丘尼
者如上说。一众清净者。比丘尼众中受具足。
停宿者至明日。比丘众中受具足波夜提。波
夜提者如上说。不听一众清净停宿受具足。
复不听轻众。复不得请恶比丘众与受具足。
应当先求善比丘。若不可得当求半。若过半
许而作羯磨。若王贼难。不得者停宿无罪。比
丘亦不得轻众。应得半。若过半而作羯磨。轻
众者得越毘尼罪。是故世尊说
佛住毘舍离。尔时迦梨比丘尼度梨车第三
生女出家。与俗人外道习近住。诸比丘尼语
迦梨比丘尼。汝知是弟子与俗人外道习近
住。汝何故不别离送于异方。诸比丘尼语大
爱道。大爱道即以是事往白世尊。佛言。呼是
比丘尼来。来已问言。汝实尔不。答言实尔。佛
言。此是恶事。汝云何知弟子共俗人外道习
近住而不离别。从今已后不听。佛告大爱道。
依止毘舍离住比丘尼皆悉令集。乃至已闻
者当重闻。若比丘尼度弟子有事。不自送不
使人送。下至五六由旬波夜提。比丘尼者如
上说。度人者和上尼。弟子者共行弟子。有
事者弟子欲罢道。若父母亲里欲罢道。若婿
若叔欲罢道。送者若不自送不使人送。下
至五六由旬者极齐六。若弟子习近住者应
送游行。若身老病不能去者应嘱人。当教诫
汝可游方多有功德。礼诸塔寺见好徒众多
所见闻我若不老者亦复欲去。若比丘共住
弟子有事。不自送不使人送者得越毘尼罪。
是故世尊说
佛住舍卫城。尔时偷兰难陀比丘尼十法不
满。度弟子不教诫。如天牛天羊。乃至比丘尼
语言。阿梨耶。汝十法不具足。度弟子何
不教诫使如法。偷兰难陀言。汝妒我度弟子
而责数我。诸比丘尼语大爱道。大爱道即以
是事往白世尊。佛言。呼是比丘尼来。来已问
言。汝实尔不。答言实尔。佛言。此是恶事。乃
至汝云何十法不具度弟子不教诫而嫌责
他。从今已后不听嫌他。佛告大爱道瞿昙弥。
依止舍卫城比丘尼皆悉令集。乃至已闻者
当重闻。若比丘尼语比丘尼作是语。阿梨耶。
十法不具足度弟子应教诫。而反嫌责者波
夜提。比丘尼者若僧若众多人若一人。是比
丘尼者如偷兰难陀比丘尼。十法不具者十
法不成就。度弟子者受具足作是谏时。而嫌
责者波夜提。波夜提者如上说。比丘如是者
越毘尼罪。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时有学戒尼。语偷兰难陀言。
阿梨耶。我学戒满。与我受具足。答言可尔。后
学戒尼言。阿梨耶。我学戒满与我受具足。闻
是语已。自不与受不使人受。又不发遣。诸
比丘尼言。汝先许与受具足。何以不与。闻此
语犹故不与。诸比丘尼语大爱道。大爱道即
以是事具白世尊。佛言。呼是比丘尼来。来已
问言。汝实尔不。答言实尔。佛言。此是恶事。
汝云何许他受具足而不与受。从今已后不
听。佛告大爱道。依止舍卫城比丘尼皆悉令
集。乃至已闻者当重闻。若比丘尼语式叉摩
尼言。学戒满当与汝受具足。后不与受不使
人受。又不遣去者波夜提比丘尼者如上说。
式叉摩尼者随顺行十八事二岁学。作是语
者。如偷兰难陀比丘尼许与受具足后不与
受不使人受波夜提。波夜提者如上说。若比
丘尼语式叉摩尼。当与汝受具足。若后无力
者当使人受。若不自受不使人受者。应语令
去更余处受具足。若比丘尼许式叉摩尼受
具足。后不与受者波夜提。若比丘许沙弥
受具足。后不与受者得越毘尼罪。是故世尊
说
佛住毘舍离。尔时跋陀罗伽毘梨比丘尼载
好上乘到亲里家。为世人所嫌。云何沙门尼
出家。故如俗人载好上乘多欲如是。诸比丘
尼闻已语大爱道。大爱道即以是事具白世
尊。佛言呼是比丘尼来。来已问言汝实尔不。
答言实尔。佛言。此是恶事从今已后不听。复
次尔时释种女。比丘尼道路行羸。老病不及
伴后被贼。乃至佛告大爱道。依止舍卫城比
丘尼皆悉令集。乃至已闻者当重闻。若比丘
尼不病载乘者波夜提。比丘尼者如上说。病
者若老羸病若乐人不能行。世尊说无罪。乘
者八种。乃至船乘是名八种。载者波夜提。不
听不病比丘尼载乘。病者不得载特牛乘。得
载牸牛车及雌马骆驼。若病不觉雌雄无罪。
若乘船直度无罪。若上水若下水作因缘受
持得去。若比丘不病载乘者。越毘尼罪。是
故世尊说
　不满不羯磨　　和上不教诫
　弟子不随逐　　年年畜弟子
　停宿受具足　　有事不遣送
　嫌责许具足　　载乘最在后
　十一跋渠竟
佛住毘舍离。尔时跋陀罗伽比梨比丘尼持
伞盖着革屣。往亲里家。为世人所嫌。云何
沙门尼似如俗人如是多欲。诸比丘尼语大
爱道。大爱道即以是事往白世尊。佛言。呼是
比丘尼来。来已问言。汝实尔不。答言实尔。佛
言。从今已后。不听持伞盖革屣。复次佛住
舍卫城。释种女摩罗女先是乐人。出家道路
行。时天极热甚大疲苦。诸比丘尼语大爱道。
大爱道即以是事。往白世尊。佛言。从今日
后听病时。佛告大爱道。依止舍卫城比丘尼
皆悉令集。乃至已闻者当重闻。若比丘尼不
病。持伞盖着革屣者波夜提。比丘尼者如上
说。病者老羸病尪弱。世尊说无罪。伞盖者树
皮盖。多梨盖。竹盖。摩楼盖。树叶盖。[叠*毛]伞盖。
如是比余盖等。革屣者一重两重。持者受用
波夜提。波夜提者如上说。持盖不持革屣越
毘尼罪。持革屣不持伞盖。亦越毘尼罪。二俱
持者波夜提。二俱不持者无罪。若比丘持
庄严伞盖两重革屣者越毘尼罪。是故世尊
说
佛住毘舍离。尔时跋陀罗伽比梨比丘尼往
至亲里家。敷高脚佉啁罗牀褥两三重登
上。为世人外道所嫌。云何沙门尼出家。犹
如俗人多欲如是。诸比丘尼语大爱道。大爱
道即以是事往白世尊。佛言。呼是比丘尼来。
来已问言。汝实尔不。答言实尔。佛言。汝云
何过量佉啁罗牀上坐。从今已后不听。佛告
大爱道瞿昙弥。依止毘舍离比丘尼皆悉令
集。乃至已闻者当重闻。若比丘尼过量佉啁
罗牀褥上若坐若卧波夜提。比丘尼者如上
说。过量者过八指。佉啁罗牀褥者佉啁罗
十四种。乃至崩求罗。佉啁崩求罗牀。若坐若
卧波夜提。波夜提者如上说。若竟日坐一波
夜提。若起已更坐随坐得波夜提。若过量牀
得埋脚坐。若比丘坐过量佉啁罗牀上越毘
尼罪。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时六群比丘尼共一牀一敷
眠。枕褥破裂牀复折坏。诸比丘尼以是因
缘语大爱道。大爱道乃至佛言。呼是比丘尼
来。来已佛言。汝实尔不。答言实尔。佛言。此
是恶事。乃至佛告大爱道。依止舍卫城比丘
尼皆悉令集。乃至已闻者当重闻。若比丘尼
同敷牀褥卧波夜提。敷者同一敷一覆一牀。
牀者十四种。乃至脂兰牀波夜提。波夜提者
如上说。不得同牀卧。一床一人卧。三坐牀得
二人卧。展脚不得过膝。若方褥三褥得二人
卧。展脚不得过膝。若地敷者不得多取。地当
相去一不舒手。自敷坐具而卧。若寒时得上
通覆于下人。各自别覆无罪。若比丘共牀卧
越毘尼罪。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时伽梨比丘尼受僧房已闭
户而去。后客比丘尼上座来次第与房。见户
闭即嫌言。此僧房舍何以闭户而去。诸比丘
尼语大爱道。乃至佛言呼是比丘尼来。来已
问言。汝实尔不。答言实尔。佛言。此是恶事。
乃至汝云何僧房舍不舍闭户而行。从今已
后不听。佛告大爱道。依止舍卫城比丘尼皆
悉令集。乃至已闻者当重闻。若比丘尼僧房
牀褥不舍而去波夜提。比丘尼者如上说。僧
牀褥者坐床卧牀枕褥拘执。不舍者不还不
白。余处去者波夜提。波夜提者如上说。若比
丘尼欲行去。当舍牀褥。与知牀褥人已而去。
若不舍而去者波夜提。若房不空。寻有人住
者越毘尼罪。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时竭住母比丘尼。先不语卒
尔而入竭住父比丘房。而摩其背。即反顾视
之。见已言。咄咄远我。比丘尼言。我先常与洗
浴。今摩触何苦。语言。本是俗人今日出家不
得如先。诸比丘尼语大爱道。大爱道即以是
事往白世尊。佛言。呼是比丘尼来。来已问言。
汝实尔不。答言实尔。佛言。此是恶事。乃至汝
云何先不白入比丘精舍。从今已后不听。乃
至已闻者当重闻。若比丘尼先不白入比丘
僧伽蓝者波夜提。比丘尼者如上说。比丘僧
伽蓝者下至一比丘住处。先不白者先不语
不呼。入者如竭住母比丘尼波夜提。波夜
提者如上说。若比丘尼欲入比丘住处者。当
到门屋应先白和南比丘尼。白入愿听。比
丘当筹量。若比丘尼贤善。自无事着衣服者
听入。若有事或泥作或裸露当语言。姊妹小
住。应唱言。诸长老。比丘尼欲入各自着衣。若
比丘尼不善无威仪者。应语莫入有事。若先
不语最初入者波夜提。后来者无罪。不白
而入者举一足越毘尼罪。两足波夜提。若还
去者越毘尼罪。若比丘先不语而入比丘尼
住处者越毘尼罪。应住门屋下遣净人女语。
是故世尊说
佛住舍卫城。尔时比丘尼在道行。暮至村中
欲求宿处。至一家语妇人言。借我宿处。妇人
言。我夫行去暮或能还。比丘尼复重借。言故
当不来可寄一宿。即与宿处。夫主暮还为结
所使与妇共行欲事。比丘尼未离欲。闻声不
悦还已语诸比丘尼。比丘尼语大爱道。乃至
佛言。呼是比丘尼来。来已问言。汝实尔不。答
言实尔。佛言。汝云何知食家婬处宿。从今已
后不听。复次佛住舍卫城。尔时诸比丘尼道
路行。至暮于聚落中。遍求无丈夫家而不能
得。便在巷陌边宿。于夜暴风雨起。有诸年
少来相侵触伤于梵行。诸比丘尼以是因缘
语大爱道。乃至佛言。从今日后除余时乃至
已闻者当重闻。若比丘尼知食家婬处宿。除
余时波夜提。余时者风时雨时夺命时伤梵
行时。是名余时。比丘尼者如上说。知者若自
知若从他闻。食者女人是丈夫食。丈夫是女
人食。家者四种姓家。婬处者夫妇宿处。除余
时波夜提。余时世尊说无罪。风时雨时失命
时疑男子伤梵行时。是名余时。不得知食家
婬处宿。若疑是聚落中有放荡男子。畏宿者
无罪。是故世尊说
佛住舍卫城。尔时毘舍离比丘尼安居竟。欲
向舍卫城礼拜世尊。到比丘精舍中。和南。我
闻尊者欲诣舍卫城礼拜世尊审尔不。答言。
何故问。我欲随去。比丘言。世尊制戒。不得与
比丘尼共道行又问。何时当发答言。某日。即
记识其日。预持衣鉢于路侧而待。比丘至其
日食已而去。见比丘尼并相谓言。此比丘尼
欲随我等去。当急脚行。诸年少比丘尼奔走
而逐。诸老病乐人不能得及。于后为贼所剥。
诸比丘尼语大爱道。大爱道以是因缘往白
世尊。乃至呼是比丘尼来。来已佛问。汝实
尔不。答言实尔。佛言。汝云何无商人伴。于空
迥处向余国行。从今已后不听。佛告大爱道。
依止舍卫城比丘尼皆悉令集。乃至已闻者
当重闻。若比丘尼无商人伴向异国行波夜
提。比丘尼者如上说。无伴者无商人伴。余国
者异王境界。去者波夜提。若比丘尼欲行时。
当先求商人伴。若前人言。阿梨耶但来。我当
料理使令得去。当相望其人。若语大善视
瞻不好者。不应随去。更求善人将女妇者共
去。若去时卒不得善察。至迥处方觉者不得
便舍去。当待近聚落已方便舍去。若问言欲
那去。当语言。我乞食耳。若比丘尼无商人伴
行者得越毘尼罪。至所在波夜提。若比丘于
空迥无商人伴行者得越毘尼罪。是故世
尊说
佛住舍卫城。尔时比丘尼共女人。共到园
池处看。诸女人在水边饮食。比丘尼往故村
舍中看。时有诸年少从林中出扰乱比丘尼。
比丘尼语大爱道。乃至已闻者当重闻。若比
丘尼自境界内。观园林故墟波夜提。比丘尼
者如上说。境界内者自王境内。园者菴婆
罗园。乃至阿提目多园。林者种种林树。故墟
者空屋宅中。观看去者波夜提。波夜提者如
上说。若比丘尼往园林墟宅中看去时越
毘尼罪。到彼波夜提。若檀越妇女请共去者
无罪。若比丘往丘墟园林观看为乐者越
毘尼罪。是故世尊说
佛住毘舍离。尔时须闍提比丘尼。是优陀夷
本二。语优陀夷言。尊者。我明日当守房可来
看。时比丘尼尽入聚落乞食。时优陀夷着衣
持鉢入比丘尼精舍。二人共在房后。各出身
坐蹲踞相向欲心相视。时有老病比丘尼出
欲便利。见已羞惭却行而去。以是因缘语大
爱道。乃至佛言。呼是比丘尼来。来已佛言。此
是恶事。乃至已闻者当重闻。若比丘尼共一
比丘空静处坐波夜提。一者共一比丘更无
人。设有人眠醉狂痴心乱苦痛婴儿非人畜
生。故名为一。空静者避隈无人处。坐者共
坐波夜提。波夜提者如上说。若比丘尼共比
丘竟日坐一波夜提。若中间起还坐随坐一
一波夜提。若比丘尼独在房中坐。卒有比丘
来入坐者。比丘尼当速起。欲起时当先语。勿
使比丘怪。若言何故起。当语。世尊制戒我不
得共比丘独坐。若减七岁男亦犯齐几时名
坐。如取食乞出家人顷。若有净人。作事行
来出入。不断无罪。若房户向道。有行人。不
断者无罪。若行人断者波夜提。若净人眠时
当弹指令觉。若在阁上下人见。若在阁下上
人见。三人展转。相见无罪。或见非闻。或闻非
见。或亦见亦闻。或非见非闻。见非闻者。遥见
比丘比丘尼坐不闻语声。闻非见者。闻语声
而不见。如是广说见而不闻越毘尼罪。闻而
不见亦越毘尼罪。见闻无罪。非见非闻波夜
提。是罪亦聚落亦阿练若。亦昼亦是夜。亦时
亦非时。是覆处非露处。是一人非众多。是近
处非远处是故世尊说
佛住毘舍离。尔时跋陀罗比丘尼到亲里家
共兄弟姊妹儿于屏处坐。比丘尼嫌言。云何
出家人。与俗人隐处坐。犹如俗人。以是因缘
语大爱道。乃至佛言。从今已后。不听共男子
屏处坐乃至已闻者当重闻若比丘尼与丈夫
屏处坐波夜提。波夜提者如上比丘中广
说。是故世尊说
　持伞佉啁牀　　同敷牀不舍
　不白婬处宿　　无伴故墟看
　比丘静处坐　　男子亦复然
　十二跋渠竟
佛住毘舍离。尔时跋陀罗比丘尼到亲里家。
与兄弟姊妹儿。申手内住共耳语。奴婢嫌言。
此出家人耳语。正当说我等过。诸比丘尼
闻已。语大爱道瞿昙弥乃至已闻者当重闻。
若比丘尼与男子申手内住若耳语波夜提。
比丘尼者如上说。申手内者共申手内住。耳
语者耳边共语波夜提。比丘尼不得与男子
申手内住共语若耳语。若欲共语者。当在
申手外。若欲论密事。当隔篱隔壁隔树隔缦。
比丘尼波夜提。比丘与女人申手内住共
耳语越毘尼罪。是故世尊说
佛住毘舍离。尔时跋陀罗比丘尼到亲里家。
与兄弟姊妹儿在闇处无灯。先不语卒尔而
入。尔时亲里羞惭。诸比丘尼语大爱道。乃
至答言。实尔。佛言。汝云何知男子在闇中无
灯而入。从今已后不听。乃至已闻者当重闻。
若比丘尼知闇中有男子坐无灯而入波夜
提。比丘尼者如上说。男子坐者常眠卧处。闇
处者不相见处。无灯者无油灯及余种种灯。
入者波夜提。波夜提者如上说。不得入闇地
男子坐处。若有因缘事须入者。若闻内人
高声大声当入。若不闻语者应先遣人语若
弹指若作灯明现相。有人呼入者当入。若不
语不弹指不作灯明而入者波夜提。若比丘
不语而入者越毘尼罪。是故世尊说
佛住王舍城。尔时六群比丘尼先到作伎乐
处。占顾坐处伎儿戏时高声大笑。众人效
笑。人笑时便复默然似如坐禅人。笑适止。还
复拍手大笑。于是众人舍伎儿而观比丘尼。
时伎儿不得雇直。瞋恚嫌责。坐是沙门尼。
令我失雇直。诸比丘尼语大爱道。乃至答
言。实尔佛言。此是恶事。汝云何观伎乐。从今
已后。不听观伎乐。乃至已闻者当重闻。若比
丘尼观伎乐行波夜提。比丘尼者如上说。伎
乐者舞伎歌伎铙盘打鼓如是一切。下至四
人共戏。观看者波夜提。波夜提者如上说。不
得观伎乐。若比丘尼乞食值王王夫人。若天
像出有伎乐者遇见无罪。若下处就高作意
闚望逐看波夜提若檀越欲供养佛。作众伎
乐研香结鬘。语比丘尼言阿梨耶。佐我安施
供养具。尔时得助作。若于彼间闻乐。有欲着
心者当舍去。若比丘观伎乐者越毘尼罪。是
故世尊说
佛住舍卫城。尔时比丘尼诤鬪不和合住。时
大爱道瞿昙弥众主。僧诤事已起者不能灭。
未起者不能令不起。诸比丘尼以是因缘往
白世尊。佛言。呼大爱道瞿昙弥来。来已佛语
瞿昙弥。汝实尔不。答言实尔。佛言。汝云何
诤事起而不断灭。未起者不能方便令不起。
从今日后。诤事起当断灭。佛告大爱道。依
止舍卫城比丘尼皆悉令集。乃至已闻者当
重闻。若比丘尼鬪诤不和合住。众主不料
理断灭者波夜提。比丘尼者如上说。诤者口
诤。鬪者展转取胜不和合住。是法非法。是毘
尼非毘尼。是罪非罪。是轻是重。是可治是
不可治。有残无残。如法羯磨非法羯磨。和合
羯磨不和合羯磨。应羯磨不应羯磨。是处羯
磨非处羯磨。众主者众之标望得自从意。
不料理断灭者不自灭不使人灭波夜提。波
夜提者如上说。若比丘尼鬪诤不和合住。不
得视置。当料理断灭使展转悔过。若复不止
事。须羯磨者当集僧料理。若自不能者。当余
众请有德比丘尼。若比丘。若优婆塞优婆夷
令灭。若诤事难断当作是念。众生业行待时
待熟自当灭。如是者无罪。若比丘鬪诤。众主
不料理灭者越毘尼。罪是故世尊说
佛住毘舍离。尔时有跋陀罗比丘尼。到亲里
家观看洗浴。诸妇人言。我与阿梨耶揩身体
使我得功德。此比丘尼端正。诸女人欲看其
身体故。便听使揩。即用种种香油涂身。诸比
丘尼嫌言。出家人犹故多欲。诸比丘尼语大
爱道。乃至答言。实尔世尊。佛言。汝云何使俗
人家妇女揩摩身体。从今日已后不听。乃
至已闻者当重闻。若比丘尼使俗人妇女涂
香油揩摩洗浴。除病时波夜提。比丘尼者如
上说。俗人妇女者四种家女。揩摩洗浴者以
种种香油揩摩洗浴。若老病者无罪。若不病
揩摩洗浴波夜提。波夜提者如上说。若身
体有疮疥。得持药揩摩洗浴。若热病得摩耶
披屑涂。若风病得以小麦屑涂。若杂病者以
杂药涂无罪。涂已不得在众人中住。当在边
房。病差洗已当入。若比丘不病。使俗人揩摩
越毘尼罪。是故世尊说
佛住毘舍离。尔时世尊制戒。不听俗人妇女
揩摩洗浴。时跋陀罗比丘尼使比丘尼揩摩。
诸比丘尼以是因缘往白世尊。乃至已闻者
当重闻。若比丘尼不病。使比丘尼揩摩洗浴
者波夜提。若揩而不摩越毘尼罪。摩而不揩
亦越毘尼罪。二俱者波夜提。若比丘不病。令
比丘揩摩者越毘尼罪。是故世尊说
沙弥尼亦如是。乃至已闻者当重闻。若比丘
尼不病。令沙弥尼揩摩者波夜提。沙弥尼者
随佛出家受十戒使揩摩者如比丘尼中说。
式叉摩尼亦如是。乃至已闻者当重闻。若比
丘尼不病。令式叉摩尼揩摩者波夜提式叉
摩尼者随顺行十八事。二年学戒。使揩摩者
如上比丘尼中说。俗人妇女亦如是。乃至已
闻者当重闻。若比丘尼不病。令俗人妇女揩
摩者波夜提。俗人妇女者四种姓家女人。揩
摩如比丘尼中说
佛住王舍城。尔时比丘尼僧集欲作布萨羯
磨。时树提比丘尼不来。僧遣信唤言。阿梨
耶。比丘尼僧集欲作布萨可来。树提言。世尊
制戒。世间清净者得布萨。我即清净不能去。
大爱道以是因缘具白世尊。乃至答言。实
尔。佛言。此是恶事。乃至汝不恭敬布萨。谁当
恭敬。乃至已闻者当重闻。若比丘尼半月清
净布萨。不恭敬者波夜提。清净布萨者十
四日十五日。不病比丘尼不来恭敬布萨者
波夜提。病者老羸病服药刺头出血服酥。应
与清净欲。若不病不来。设病不与清净欲波
夜提。若比丘尼不来布萨。病不与清净欲波
夜提。若比丘不来布萨。病不与欲越毘尼罪。
是故世尊说
　申手内无灯　　伎乐主不灭
　香油比丘尼　　沙弥尼学戒
　女妇不布萨　　十三跋渠竟
佛住舍卫城。尔时长老比丘教诫比丘尼。尔
时六群比丘不得教诫。次便作是言。我等教
诫去又言。世尊制戒。不听不差而教诫。我
等当出界外。展转相拜而去。即出界外展转
相拜已。晨朝着衣往到比丘尼住处。语比丘
尼言。姊妹尽集。我当教诫。时六群比丘尼
即便速集。善比丘尼不来。而作是言。我不能
非毘尼人边受教诫。时六群比丘共六群比
丘尼作世俗语已。须臾间而去。尔时长老难
陀着衣持鉢。来到精舍言。姊妹集僧我欲教
诫。于是善比丘尼尽集。六群比丘尼不来。长
老问言。比丘尼僧集未。答言不集。谁不集。
答言。六群比丘尼。即遣信唤。姊妹来我欲
教诫答言。我不去。已六群阿闍梨边受教诫
竟。时长老言尼僧不和合。即起而去。佛知而
故问。汝教诫何以速。答言世尊。我至时着衣
往欲教诫。善比丘尼皆集。唯六群比丘尼不
来。比丘尼僧不和合故不得教诫。佛言。呼六
群比丘尼来。来已问言。汝实尔不。答言实尔。
乃至已闻者当重闻。若比丘尼半月僧教诫。
而不恭敬不来波夜提。比丘尼者如上说。半
月者十四日十五日僧教诫者教诫比丘尼。
不恭敬不来者波夜提。波夜提者如上说。若
老羸病服药刺头出血服酥。应与欲作是言。
我某甲与教诫欲。如是三说。若不病不去。
病不与欲波夜提。若至布萨日。应差比丘尼
持欲诣僧。作如是言。比丘尼僧和合。头面礼
比丘僧足。问布萨请教诫。如是三说。比丘
僧中有教诫尼者。应语。姊妹当住。若有比
丘成就十二法者。应羯磨教诫。若无者当
语言。无教诫比丘尼人莫放逸。是故世尊说
也
佛住王舍城。尔时树提比丘尼隐处生痈。诸
比丘尼入聚落乞食。后有治痈师来。比丘尼
言。长寿。与我破痈。答言可尔。即与破痈疮。
着涂药已而去。诸比丘尼乞食还。见地脓血
问言。此是何等脓血。答言。我破痈疮。诸比
丘尼嫌言。汝云何隐处有痈。不白善比丘尼
而破。诸比丘尼语大爱道。乃至答言。实尔世
尊。佛言。汝云何膝以上肩以下有痈疮。先不
白听而破痈。从今已后不听。乃至已闻者当
重闻若比丘尼。膝以上肩以下隐处有痈疮。
先不白听男子破洗者波夜提。比丘尼者如
上说。膝已上者髀已上。肩已下者乳房
已下。先不白者不白善比丘尼。听者不僧中
作求听羯磨。隐处有痈欲破痈者。应先僧中
作求听羯磨。羯磨者应作是说。阿梨耶僧听。
某甲比丘尼隐处有痈。若僧时到僧某甲比
丘尼。欲从僧乞破痈羯磨。阿梨耶僧听。某甲
比丘尼。欲从僧乞破痈羯磨。僧忍默然故。是
事如是持。若隐处有痈者。当令可信人若依
止弟子若同和上阿闍梨以锥若指甲破之
以药涂。若使男子破痈波夜提。波夜提者如
上说。若肩已上膝已下有痈疮。若欲刺头
出血。若欲刺臂。当使妇女人急按男子破无
罪。是故世尊说

摩诃僧只律卷第三十九