第一分之六悔过法

佛在舍卫城。尔时和伽罗母优婆夷。信乐佛
法常供养沙门。为人长雅。其后以信出家。少
欲知足多致供养。乞食持归。见一比丘问言。
何故行此。答言。乞食。又问。能受我此食不。
答言能。即便与之。复入一家乞食。彼比丘语
余比丘言。和伽罗母比丘尼能得饮食。可从
彼取。诸比丘闻即便往就彼。比丘尼得食辄
复与之。作是念。我最后所得当持归食。既得
持出。复逢一比丘如前问讯。又以与之。空
鉢而还。诸比丘食后集议言。彼比丘尼幸能
多得饮食。我等何烦余处求乞。但当日日共
随其后。于是明旦入聚落中而寻随之。彼比
丘尼得食辄与。空鉢而归。至第三日。晨朝
行乞时。有长者乘马车行。彼比丘尼适欲避
之。即便倒地。时波斯匿王有令。若于国内轻
慢释子沙门者。当重治之。彼长者即大惶怖。
下车扶起谢言。我不相犯。何以忽尔。答言。实
不见犯。我饥乏故。又问。乞食不得耶。答言。
我所得食尽与比丘。故致此恶。又言。愿受我
食。默然许之。即以施与还与比丘。长者
下车人众已多。皆讥呵言。此比丘尼施虽无
厌受者应自知量。此辈常说少欲知足。而今
贪取苟困同道。诸长老比丘闻种种呵责以
是白佛。佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等
实尔不。答言。实尔世尊。佛种种呵责已。告诸
比丘。今为诸比丘结波罗提提舍尼法。从今
是戒应如是说。若比丘从比丘尼受食。是比
丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大
德悔过。是名悔过法。有诸比丘。亲里比丘尼
能得饮食。见诸比丘乞食艰难。语言。莫自苦
困。从我取之。诸比丘言。佛不听我等从比丘
尼受食。诸比丘尼言。唯亲知应与知应取。愿
以白佛。诸比丘以是白佛。佛以是事集比丘
僧。告诸比丘。今听诸比丘从亲里比丘尼受
食。从今是波罗提提舍尼法应如是说。若比
丘从非亲里比丘尼受食。是比丘应向诸比
丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名
悔过法。又有诸病比丘牵病乞食。病辄增剧。
诸比丘尼语言。莫自苦困。从我受食。病比丘
言。佛不听我从非亲里比丘尼受食。以是白
佛。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。今听病比
丘从非亲里比丘尼受食。从今是波罗提提
舍尼法应如是说。若比丘无病从非亲里比
丘尼受食。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可
呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。时诸比
丘尼。或于僧坊或于自住处或在诸家。为诸
比丘设前食后食怛鉢那及粥。又与作浴施
诸油酥。诸比丘不知云何。以是白佛。佛以
是事集比丘僧。告诸比丘。今听受诸比丘尼
施食。不得于街巷中受。从今是波罗提提舍
尼法应如是说。若比丘无病。在街巷中从非
亲里比丘尼自手受食。是比丘应向诸比丘
悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔
过法。若比丘在聚落外。比丘尼在聚落内受
食。若比丘在聚落内。比丘尼在聚落外受食。
若比丘在空。比丘尼在地受食。若比丘在地。
比丘尼在空受食。皆突吉罗。沙弥突吉罗(一
竟)
佛在王舍城。尔时有居士请二部僧食。六群
比丘与六群比丘尼对坐。互教下食人令相
益。余善比丘不复得食。语主人言。汝今请僧
何不益食。答言。今此比丘乱我意。不知谁应
益谁不应益。主人便讥呵六群比丘言。此等
更相劝食。正似将妇共受人请。无沙门行破
沙门法。诸长老比丘闻种种呵责。以是白佛。
佛以是事集比丘僧。问六群比丘。汝等实尔
不。答言。实尔世尊。佛种种呵责已。告诸比
丘。今为诸比丘结波罗提提舍尼法。从今是
戒应如是说。若比丘白衣家请食。是中有比
丘尼作是语。与是比丘饭与是比丘羹。诸
比丘应语是比丘尼。姊妹小却。待诸比丘食
竟。若比丘中乃至无一比丘语是比丘尼姊
妹小却待诸比丘食竟者。是诸比丘应向诸
比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是
名悔过法。尔时有五百比丘。在一长者家食。
彼常所供养比丘尼来。诸比丘便齐声言。小
却小却。彼比丘尼极大羞耻。即便还去。主人
见已问诸比丘。此比丘尼有何相犯。齐声驱
遣。或复有言。此辈沙门恐比丘尼夺其食分。
是故如是。同共出家。而相嫉妒自不相善。
况于余人。诸长老比丘闻以是白佛。佛以是
事集比丘僧。告诸比丘。若比丘食时。比丘尼
不随欲瞋痴畏教益食及默然住。犯波罗提
提舍尼者无有是处。从今是波罗提提舍
尼法应如是说。若比丘白衣家请食。有比丘
尼教益食人言。与是比丘饭与是比丘羹。诸
比丘应语是比丘尼。姊妹。小却。待诸比丘食
竟。若众中乃至无一人语者。是比丘应向
诸比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。
是名悔过法。若有比丘尼教益比丘食。第一
上座应语。若不用上座语。第二上座次应语。
如是转下乃至新受戒者。若式叉摩那沙弥
尼教益比丘食。比丘不语小却突吉罗。若比
丘教益比丘食不平等而食者突吉罗。沙弥
突吉罗(二法竟)
佛在拘舍弥国。尔时长者瞿师罗。信乐佛法
见法得果。常供养佛及比丘僧。彼于后时财
物竭尽。中表亲戚送食与之。诸比丘犹到其
家取满鉢去。其家内人不堪饥苦。邻人见之
皆讥呵言。施主虽无厌受者应知足。如何侵
损他家。财物竭尽我等以食分与之。犹复割
夺。无慈愍心苟欲快意。无沙门行破沙门法。
诸长老比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是
事集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实
尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。今听诸比
丘为瞿师罗长者作学家白二羯磨。乃至不
听一比丘入其家。应一比丘唱言。大德僧听。
此瞿师罗长者。诸比丘往到其家。取种种食
满鉢而还。不留遗余。遂使其家财物竭尽。今
作学家羯磨。乃至不听一比丘复入其舍。若
僧时到僧忍听。白如是。大德僧听。此瞿师罗
长者。诸比丘往到其家。取种种食满鉢而还。
不留遗余。遂使其家财物竭尽。今作学家羯
磨。乃至不听一比丘复入其舍。谁诸长老忍默
然不忍者说。僧已与瞿师罗作学家羯磨竟。
僧忍默然故。是事如是持。时诸比丘便处处
与余家作学家羯磨。以是白佛。佛言。不听处
处与余家作学家羯磨。若妇是圣人婿是凡
夫。或妇是凡夫婿是圣人。皆不应与作学家
羯磨。若夫妇俱圣无悭贪心财物竭尽。然后
乃与作学家羯磨。时诸比丘皆不敢复往瞿
师罗家。彼家大小莫不思见。时瞿师罗到僧
坊白诸比丘言。我归三尊不复更求诸余福
田。愿诸大德来往我家。诸比丘以是白佛。佛
言听往。诸比丘虽往而不饭食。长者言。我
归三宝不复更求诸余福田。愿受我食。诸比
丘以是白佛。佛言。听受鉢中三分之一。佛既
听受三分之一。诸比丘便尽往乞。家财竭尽
复甚于前。诸长老比丘闻。种种呵责以是白
佛。佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔
不。答言实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。
今为诸比丘结波罗提提舍尼法。从今是
戒应如是说。有诸学家。僧作学家羯磨。若
比丘于是学家受食。是比丘应向诸比丘悔
过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过
法。彼瞿师罗财物未尽时别立一出息坫。请
僧中病比丘以供养之。复有一药坫亦如是。
诸病比丘后惭愧不敢受。长者言。我本为僧
中病比丘出此财物及立药坫若使不受终
不持归。诸比丘以是白佛。佛以是事集比丘
僧。告诸比丘。是彼财物未竭尽时请施。今听
诸比丘随意受。从今是戒应如是说。有诸学
家。僧作学家羯磨。若比丘无病先不受请。于
是学家受食。是比丘应向诸比丘悔过。我堕
可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过法。复有
一比丘无病。从羯磨学家取食。受已心疑。我
故当不犯波罗提提舍尼耶。持还与余比丘。
余比丘食已问言。汝何故不食。答言我无病
从羯磨学家取此食。恐犯波罗提提舍尼。彼
比丘言。如汝所疑我今犯之。以是白佛。佛以
是事集比丘僧。告诸比丘。若从羯磨学家取
食不食。而与他食皆不犯。从今是戒应如是
说。有诸学家。僧作学家羯磨。若比丘无病先
不受请。于是学家自手受食。是比丘应向诸
比丘悔过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是
名悔过法。若学家财物竭尽。僧有园田应与
令知。使异常限余以自供。若无园田。僧
有异供养时令其学家作使得遗余。若复
无此。乞食得已应就其家食与其所余。若不
能尔应将至僧坊给其房舍卧具次第与食。
非时浆饮皆悉与之。若有可分之衣亦应与
分。彼学家妇女诸比丘尼。亦应如是料理。沙
弥突吉罗(三法竟)
佛在迦维罗卫城尼拘类园。尔时有诸比
丘住阿练若处。诸白衣饷食为贼所劫。便嫌
呵言。何以不语我。我若知之当持杖自卫。亦
可不来。诸比丘以是白佛。佛以是事集比丘
僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。佛
种种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结波罗
提提舍尼法。从今是戒应如是说。若比丘住
阿练若处。有疑恐怖。先不伺视。在僧坊内受
食。是比丘应向诸比丘悔过。我堕可呵法。今
向诸大德悔过。是名悔过法。尔时诸释五百
奴叛。住阿练若处。诸释妇女欲往问讯布施
众僧。诸奴闻已共议言。我等当于道中抄取。
诸比丘闻便往语诸释妇女。此中有贼欲抄
取汝。汝等莫来。诸女便止。诸奴复言。诸释妇
女所以不来。必是诸比丘先往语之。即问诸
比丘。诸比丘不妄语以实而答。奴便打诸比
丘。尽夺衣鉢垂死乃置。诸比丘以是白佛。佛
言不应语有贼。但语使莫来。时诸比丘不知
外人当来。以是白佛。佛言。应恒远望。若见人
来。驰往说之。有食为取速遣令反。从今是
波罗提提舍尼法应如是说。若比丘住阿
练若处。有疑恐怖。先不伺视。在僧坊内自
手受食。不出外受。是比丘应向诸比丘悔
过。我堕可呵法。今向诸大德悔过。是名悔过
法。有人送食忽至已入僧坊。诸比丘不知云
何。以是白佛。佛言。听一人即为受自出一分
余行与众。以己一分从众中一人贸食令速
去。若不得去。应藏送食人勿令贼见。若不得
藏。应与袈裟披送令去。若复不得。应权剃
头着法服令去。沙弥突吉罗。若军行经过与
食。若贼自持食与。不犯(四悔法竟)

五分律第一分之七众学法

佛在王舍城。尔时诸比丘着下衣。或太高或
太下。或参差或如多罗叶。或如象鼻。或如
圆奈。或细[袖-由+聂]。居士见讥呵言。此诸沙门着
下衣。或似妇人或似伎儿。以此为好无有风
法。尚不知着衣何况于理。诸长老比丘闻。种
种呵责以是白佛。佛以是事集比丘僧。问诸
比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。佛种种呵
责已告诸比丘。今为诸比丘结应学法。从今
是戒应如是说。不高不下不参差不如多
罗叶不如象鼻不如圆奈不细[袖-由+聂]着下衣应当学。高著者。半[跳-兆+巠]已上。下著者。从踝已下。参差著者。四角不齐。如多罗叶著者。前高后下。如象鼻者。垂上一角。如圆奈者。撮上令圆以摄腹前。细[袖-由+聂]者。绕腰作细[袖-由+聂]。若不解不问而作此着突吉罗。若解不慎作此着
突吉罗。若解轻戒轻人作此着波逸提。比丘
尼亦如是。式叉摩耶沙弥沙弥尼突吉罗。若
病时泥雨时不犯。佛在王舍城。尔时诸比丘
披衣。或太高或太下或参差。居士讥呵。乃
至为诸比丘结应学法。皆如上说。从今是戒
应如是说。不高不下不参差披衣应当学。高
下参差义如上说
佛在王舍城。尔时诸比丘。不好覆身入白衣
舍。或以此白衣舍坐。或反抄衣着右肩上入
白衣舍。或以此白衣舍坐。或反抄衣着左肩
上入白衣舍。或以此白衣舍坐。或左右反抄
衣着两肩上入白衣舍。或以此白衣舍坐。或
摇身或摇头或摇肩或携手或隐人或扠
腰或拄颊或掉臂入白衣舍。或以此白衣
舍坐。或高视或左右顾视入白衣舍。或以此
白衣舍坐。或企行入白衣舍。或以此白衣舍
坐。或蹲行入白衣舍。或以此白衣舍。坐
或覆头入白衣舍。或以此白衣舍坐。或
戏笑入白衣舍。或以此白衣舍坐。或高声
入白衣舍。或以此白衣舍坐。或不庠序入
白衣舍。或以此白衣舍坐。诸居士见讥呵
如前诸长老比丘闻。种种呵责以是白佛。佛
以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。
答言实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。今
为诸比丘结应学法。从今是戒应如是说。
好覆身入白衣舍应当学。乃至庠序白衣舍
坐应当学
佛游婆伽国。与大比丘僧五百人俱。到首摩
罗山住恐怖林。尔时有菩提王太子。于此山
新立讲堂。未有沙门婆罗门入中坐者。彼太
子闻佛来到此山住恐怖林。告萨闍子摩纳。
汝以我名问讯世尊。少病少恼起居轻利不。
我于此山新立讲堂。未有沙门婆罗门入中
坐者。唯愿世尊及与众僧。先受此堂。于中薄
设供养。使我长夜安隐。若佛有教。我当谛受。
以此白佛。速还报我。摩纳受教。到已头面礼
足却住一面。具宣太子意。佛默然受之。时萨
闍子知佛许已。还白太子。太子通夜办多美
饮食。明日自送至彼讲堂。其家内外皆敷杂
色之衣。时至白佛。愿屈威神。佛与五百比丘
前后围绕。到彼讲堂住阶道下。太子偏袒右
肩右膝着地合掌白佛。唯愿世尊登此陋堂
使我长夜受获安乐。佛犹不上如是至三。最
后请时佛顾视阿难。阿难承佛圣旨。语太子
言。收此杂色衣。佛不蹈上。愍后世故。太子即敕收衣。复如前白。于是世尊。与众僧俱上就
坐。太子手自下食。诸比丘以一指或以二指
捻鉢而受下食着中。即皆失鉢饮食流漫污
其水精之地。诸居士见讥呵言。此诸比丘正
似憍儿又如狡戏。诸长老比丘闻。种种呵责
以是白佛。佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝
等实尔不。答言实尔世尊。佛种种呵责已告
诸比丘。今为诸比丘结应学法。从今是戒应
如是说。一心受食应当学。一心受食者。左手
一心擎鉢右手扶缘
佛在王舍城。尔时诸比丘溢鉢受食弃捐羹
饭。诸白衣讥呵。此诸比丘贪受无厌如饥饿
人。复有诸比丘于白衣家得饭食尽不待羹
得羹复食尽不待饭。诸白衣讥呵言。此诸比
丘贪食如狗。复有诸比丘于鉢中处处取食。
复有诸比丘刳中央食。复有诸比丘曲指收
鉢食。复有诸比丘嗅食食。诸居士见皆讥呵。
长老比丘闻。以是白佛。佛以是事集比丘僧。
问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。佛种
种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结应学法。
从今是戒应如是说。不溢鉢受食。羹饭俱
食。不于鉢中处处取食。不刳中央食。不曲指
收鉢食。不嗅食食。应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘左右顾望食。诸白
衣讥呵。此诸比丘如狗如鸟。自食并视人。食
尚不知食法。况余深理。诸长老比丘闻。以
是白佛。佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等
实尔不。答言实尔世尊。佛种种呵责已告诸
比丘。不应左右顾视食。时诸比丘便不敢顾
视闭目而食不见益羹饭。六群比丘取其可
食物开目问言谁取我食。答言。汝等自不
视乎。反问傍人。余比丘种种呵责已白佛。
佛以是事集比丘僧。问六群比丘。汝等实尔
不。答言实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。
今为诸比丘结应学法。从今是戒应如是
说。谛视鉢食应当学。谛视鉢者。系视在鉢
视益食时
佛在王舍城。尔时诸比丘弃捐饭食。诸居士
讥呵。此诸比丘如小儿食。复有五百比丘于
一居士家食。诸白衣中。有言比丘食都不弃
饭有言弃者。二人遂共赌之。诸比丘今日
偶不弃饭。后时见于余处食弃饭。讥呵如上。
诸比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是事集
比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世
尊。佛种种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结
应学法。从今是戒应如是说。不弃饭食应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘以食手捉净饭器
肥腻污秽。余比丘恶之。诸居士见讥呵言。云
何以食手捉净饭器。长老比丘闻。种种呵责
以是白佛。佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝
等实尔不。答言实尔世尊。佛种种呵责已告
诸比丘。食时不应以右手捉净饭器。后时诸
白衣行饭。比丘以左手受。白衣不与。作是言。
不告诸比丘。以是白佛。佛以是事集比丘僧。
告诸比丘。应净洗手捉饭器。今为诸比丘
结应学法。从今是戒应如是说。不以食手捉
净饭器应当学。食手者。食污其手及肥腻
佛在王舍城。尔时诸比丘吸食食。复有诸比
丘嚼食作声。诸居士见讥呵言。此诸比丘食
如狗嗒水。复有婆罗门请诸比丘与粥。诸比
丘歠粥作声。有一比丘言。今诸比丘食如寒
战时。作是语已心生疑悔。我今毁呰僧不知
云何。以是白佛。佛以是事集比丘僧。问彼
比丘。汝以何心作是语。答言有恨心有戏心。
佛言恨心呵无犯。戏心呵犯突吉罗。告诸比
丘。今为诸比丘结应学法。从今是戒应如是
说。不吸食食。不嚼食作声。应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘舐取食。诸居士见
讥呵言。此诸比丘犹如牛食。诸长老比丘闻。
种种呵责以是白佛。佛以是事集比丘僧。问
诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。佛种种
呵责已告诸比丘。今为诸比丘结应学法。从
今是戒应如是说。不舐取食应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘满手食食弃落堕
地。复有诸比丘大张口食。复有诸比丘饭未
至大张口待蝇入口食竟多吐。复有诸比丘
缩鼻食。诸居士见皆讥呵。长老比丘闻。种种
呵责以是白佛。佛以是事集比丘僧。问诸比
丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。佛种种呵责
已告诸比丘。今为诸比丘结应学法。从今是
戒应如是说。不满手食食应当学。不大张口
食应当学。饭未至不大张口待应当学。不缩
鼻食应当学。诸比丘饭至口犹不敢开污口
边流堕地。以是白佛。佛言不远不近便应开
佛在王舍城。尔时诸比丘含食语食。或落
地或落衣上或落鉢中。诸居士见皆讥呵。诸
长老比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是事
集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔
世尊。佛种种呵责已告诸比丘。今为诸比丘
结应学法。从今是戒应如是说。不含食语
应当学。诸比丘后时白衣益食问须不。不敢
答。便讥呵言。诸比丘憍慢不共人语。以是
白佛。佛言。益食时听言须不须
佛在王舍城。尔时诸比丘满口食两颊胀起。
诸居士见讥呵言。此诸比丘如猕猴食。复有
诸比丘啮半食残还鉢中。诸居士见讥呵言。
此诸比丘饮食不净。复有诸比丘舒臂取食。
诸居士见讥呵言。此诸比丘如象用鼻。复有
诸比丘振手食。诸居士见讥呵言。此诸比丘
如象掉鼻。复有诸比丘吐舌食。诸居士见讥
呵言。此诸比丘如狗吐舌。复有诸比丘全吞
食。复有诸比丘揣饭遥掷口中。诸居士见皆
讥呵。长老比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以
是事集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答
言实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。今为
诸比丘结应学法。从今是戒应如是说不胀
颊食应当学。不啮半食应当学。不舒臂取食
应当学。不振手食应当学。不吐舌食应当
学。不全吞食应当学。不揣饭遥掷口中应当
学
佛在王舍城。尔时诸比丘以荡鉢水泻白
衣屋内。诸居士见讥呵言。此诸比丘不知荡
鉢恶水所应泻处况知远事。诸长老比丘闻。
种种呵责以是白佛。佛以是事集比丘僧。问
诸比丘汝等实尔不。答言实尔世尊。佛种种
呵责已告诸比丘。不应以荡鉢水泻白衣屋
内。有诸白衣新作屋。得比丘鉢中水洒地以
为吉祥。诸比丘不敢洒。诸居士言。此诸比
丘不堪人敬。诸比丘以是白佛。佛以是事集
比丘僧。告诸比丘。听诸比丘以鉢中无食水
用洒地。今为诸比丘结应学法。从今是戒应
如是说。不以鉢中有食水洒白衣屋内应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘以饭覆羹。诸白衣
谓未得更与之。既知已讥呵言。此诸比丘以
饭覆羹如小儿。诸长老比丘闻。种种呵责以
是白佛。佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等
实尔不。答言实尔世尊。佛种种呵责已告诸
比丘。不应以饭覆羹。有诸病比丘不敢以饭
覆羹。虫落羹中不能得去。以是白佛。佛以是
事集比丘僧。告诸比丘。听以饭覆羹。不应更
望得。今为诸比丘结应学法。从今是戒应如
是说。不以饭覆羹更望得应当学
佛在王舍城。尔时有诸比丘至白衣家嫌呵
食。复有诸比丘自索益食。诸居士皆讥呵。诸
长老比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是事
集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔
世尊。佛种种呵责已告诸比丘。不应嫌呵食
自索益食。诸比丘便不敢为病比丘索益食。
以是白佛。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。听
为他比丘索益食。不应自为。今为诸比丘结
应学法。从今是戒应如是说。不嫌呵食应当
学。不为已索益食应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘视比坐鉢中多少。
诸居士见讥呵言。此诸比丘如小儿视他鉢
中。汝得多我得少汝得少我得多。诸长老比
丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是事集比丘
僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。佛
种种呵责已告诸比丘。不应视比坐鉢中多
少。时五百比丘在一家食。食已共相语言。希
有此食。下座比丘言。上座得好我等不得。诸
比丘作是念。佛听我等视他鉢者。得知谁得
谁不得。不得者教与。以是白佛。佛以是事
集比丘僧。告诸比丘。听视比坐鉢。不得生嫌
心。今为诸比丘结应学法。从今是戒应如是
说。不嫌心视比坐鉢应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘立大小便。诸居士
见讥呵言。此诸比丘如驴如马。诸长老比丘
闻。种种呵责以是白佛。佛以是事集比丘僧。
问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。佛种
种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结应学法。
从今是戒应如是说。不立大小便应当学。时
诸比丘病不能蹲地。以是白佛。佛以是事集
比丘僧告诸比丘。听诸比丘病时立大小便。
从今是戒应如是说。不立大小便除病应当学
佛在王舍城。尔时诸比丘水中大小便。诸居
士讥呵。长老比丘闻。种种呵责以是白佛。佛
以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答
言实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。今为
诸比丘结应学法。从今是戒应如是说。不
大小便水中应当学。有诸病比丘。医语言。汝
可水中大小便。我当视之知可治不。诸比丘
不敢语言。愿作余方。医言。唯视此然后知。
诸病比丘作是念。佛若听大小便水中者乃
当得愈。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告诸
比丘。今听病比丘水中大小便。从今是戒应
如是说。不大小便净水中除病应当学。若大
小便木上。因此流入水中不犯
佛在王舍城。尔时诸比丘大小便生草叶上。
诸居士见讥呵言。此诸比丘似牛羊。诸长老
比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是事集比
丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。
佛种种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结应
学法。从今是戒应如是说。不大小便生草
叶上除病应当学。若大小便木上。因此流草
叶上不犯
佛在王舍城。尔时诸比丘为着屐革屣人说
法。诸居士见讥呵言。是法尊贵第一微妙。而
诸比丘为着屐革屣人说。轻慢此法。诸长老
比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是事集比
丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。
佛种种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结应
学法。从今是戒应如是说。不为着屐人说法
应当学不为着革屣人说法应当学。有诸病
人不得脱屐革屣而欲闻法。诸比丘不敢说。
以是白佛。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。今
听诸比丘为着屐革屣病人说法。从今是戒
应如是说。人着屐不应为说法除病应当学。
人着革屣不应为说法除病应当学。法者。佛
所说声闻所说仙人所说诸天所说及一切
如法说者。若多人着屐革屣不能令脱。但因
不著者为说不犯
佛在王舍城。尔时诸比丘为现胸人乃至
拄杖人说法。诸居士见讥呵如上。诸长老
比丘闻。种种呵责以是白佛。佛以是事集比
丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。答言实尔世尊。
佛种种呵责已告诸比丘。今为诸比丘结应
学法。从今是戒应如是说。人现胸不应为
说法应当学。有诸病人欲闻法。诸比丘不敢
为说。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告诸比
丘。听为现胸病人说法。从今是戒应如是
说。人现胸不应为说法除病应当学。人坐比
丘立。人在高坐比丘在下。人卧比丘坐。人在
前比丘在后。人在道中比丘在道外。为覆头
人。为反抄衣人。为左右反抄衣人。为持盖
覆身人。为骑乘人。为拄杖人说法。皆如上说
佛在王舍城。尔时诸比丘为捉刀捉弓箭人
说地狱苦。彼人闻已便大瞋恚斫射比丘。比
丘即死。诸长老比丘闻。以是白佛。佛以是事
集比丘僧。告诸比丘。今为诸比丘结应学法。
从今是戒应如是说。人捉刀不应为说法应
当学。人捉弓箭不应为说应当学。佛在王舍
城。尔时六群比丘。为十七群比丘于请家取
食分。六群比丘靳固十七群比丘不早还。日
逼中。十七群比丘上树望之。诸长老比丘见
以事白佛。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。
今为诸比丘结应学法。从今是戒应如是说。
树过人不得上应当学。时有比丘向拘萨罗
国道遇恶兽。不敢上树为兽所害。诸比丘以
是白佛。佛言。从今是戒应如是说。树过人
不得上除大因缘应当学。大因缘者。恶兽诸
难。是名大因缘。比丘尼除大小便生草菜
上。余皆如上。式叉摩那沙弥沙弥尼突吉罗
(众学竟)

五分律第一分之八七灭诤法

于何处起。应与现前比尼与现前比尼。答
言瞻婆城。因谁起。答言六群比丘。于何处
起。应与忆念比尼与忆念比尼。答言王舍
城。因谁起。答言陀婆力士子
于何处起。应与不痴比尼与不痴比尼。答
言王舍城。因谁起。答言伽伽比丘。于何处起。
应与自言与自言。答言舍卫城。因谁起。答
言因异比丘
于何处起。应与多人语与多人语。答言舍卫
城。因谁起。答言因众多比丘。于何处起。应与
草布地与草布地。答言舍卫城。因谁起。答
言因众多比丘。于何处起。应与本言治与本
言治。答言舍卫城。因谁起。答言优陀夷

五分律卷第十