大悲经善根品第九

尔时世尊复告阿难。若有众生于诸佛所一
发信心。如是善根终不败亡。何况复作诸余
善根。阿难。我为众生知彼义故而作譬喻。诸
有智者以喻得解。阿难。譬如有人析破一毛
以为百分。取一分毛沾一渧水。持至我所
而作是言。瞿昙。我以此水寄付瞿昙。莫令
此水而有增减。亦复莫令风日飘曝干竭此
水。不令鸟兽饮之令尽。勿使异水而有和杂。
以器盛持莫置在地。如来尔时即受彼寄。受
彼寄已置恒河中。不令入回。亦复不令余
物揩突。如是水渧在大河中随流而去。使不
入回复无遮碍。诸鸟兽等亦不饮尽。如是
水渧不增不减一等如故。共大水聚渐入大
海。若是水渧。毘岚风起坏世界时。假使是
人住世一劫。我亦如是得住一劫。彼人尔时
至劫尽时。而来我所作如是言。瞿昙。我本寄
水。今有无耶。阿难。如来尔时知彼水渧在
大海中见知住处。不与余水共相和杂。不增
不减平等如故。持还彼人。阿难。如是如来
应正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清
净大智。不可量智无碍知见。如是等事明了
无障。于受寄人中最尊最胜。若于佛所寄付
如是微细水渧。经于久远而不亏损。此义
应知。阿难。细毛端者。喻心意识。恒河者。喻
生死流。一渧水者。喻一发心微少善根。大
海者。喻佛如来应正遍知。所寄人者。喻彼清
信婆罗门长者居士等。住一劫者。喻佛如来
受彼寄水终不亏损。亦如彼人寄彼水渧经
于久远不亏一毫。如是阿难。若于佛所一发
信心善根不失。何况诸余胜妙善根。我说是
人一切悉是趣涅槃果。乃至尽涅槃际。阿难。
设复有人于如来所。得一发心一生敬信。以
余不善恶业障故。堕在地狱畜生饿鬼。以本
造业自作自受。若大慈悲诸佛世尊出兴于
世。以无障碍智。知此众生本作善根。以余不
善恶业障故堕在地狱。佛知是已。从彼地狱
拔之令出。安置岸上无所畏处。安置岸已。复
令众生忆念往昔所作善事。而教之言。善男
子。汝等应当忆念往昔所种善根。如是善根。
在于某时某世界中。于某佛所修行种殖。
彼诸人等。承佛威力即得忆念。得忆念已作
如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛复告
言。善男子。汝等昔于诸如来所种少善根。不
亏不损于彼得利。所谓息一切苦得一切乐。
善男子。汝得来此是佛境界。汝于长夜行非
境界。从无始来生死流转。汝于佛所种少善
根终不亏损。譬如王子若王大臣。设有余过
闭在牢狱。说本事缘令其改悔放之令出。如
是阿难。彼诸众生本于如来所种善根。设作
余恶不善业故。若堕地狱畜生饿鬼诸恶道
中。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。本以发心
善根因缘所加持者。佛皆见知于地狱中拔
之令出。安置涅槃清凉岸上无所畏处。置无
畏处已。令其忆念而教之言。善男子。汝当忆
念。以本造作善根因缘得如是报彼。诸众生
作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承
佛威神加故。如是忆知

大悲经布施福德品第十

尔时世尊复告阿难。汝应当知。如是等辈。作
少善根终不虚设。乃至发心生一念信。我说
是人皆得涅槃尽涅槃际。以是义故。故作譬
喻。令诸清信男子女人深得净信。转复敬重
生大爱乐欢喜踊跃。阿难。如捕鱼师。为得
鱼故在大池水。安置钩饵令鱼吞食。鱼吞食
已。虽在池中不久当出。何以故。如是等鱼为
彼坚牢钩绳所中。虽复在水当知是鱼必在
岸上。何以故。如是钩绳系岸树故。时捕鱼师
来到其所。即知得鱼。便牵钩绳安置岸上随
意所用。如是阿难。一切众生于诸佛所得生
敬信。种诸善根修行布施。乃至发心得一念
信虽复为余恶不善业之所覆障。堕在地狱
畜生饿鬼及诸难处。若佛世尊出兴于世。以
佛眼观见诸众生。行菩萨乘若缘觉乘若声
闻乘。此诸众生种诸善根。此诸众生断诸善
根。此诸众生堕在退分。此诸众生在胜进分。
此诸众生种诸种子置贤圣地。于佛福田乃
至发心。一生敬信修行布施。以此善根。诸佛
世尊以佛眼观见此众生发心胜故。从于地
狱拔之令出。既拔出已置涅槃岸。置涅槃已。
令其忆念本于某佛种诸善根。彼忆念已作
如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。善男
子。汝等以此善根。得大果报得大利益。以于
佛所修行布施种善根故。善男子。如是寄者
终不亏损。假使久远乃至百千亿那由他劫。
彼一善根必得涅槃尽涅槃际。阿难。所言鱼
者。喻诸凡夫池者。喻生死海。钩喻佛所殖
一善根。绳喻四摄。捕鱼师者。喻佛如来。随意
用鱼。喻诸如来安置众生于涅槃果。阿难。如
是次第。汝应当知。若施佛田。假使久远终不
败亡。终无穷尽无有边际。必当趣涅槃果。阿
难。我今当复更作譬喻。若施佛田得第一涅
槃尽涅槃际。阿难。若有众生贪世间报。行世
间行爱乐世间悕求世间。于诸佛所修行布
施。以此善根回向悕求人天善道。复有众生
于诸佛所种诸善根作如是言。以此善根愿
我世世莫入涅槃。阿难。是等众生以此善根
不入涅槃。无有是处。何以故。阿难如是诸佛
无上福田。无诸荒秽亦无棘刺。离欲垢过极
甚清净。如是田中种少善根福德种子。于余
田中不生长者。于三种菩提能作种子。若无
上菩提。若缘觉菩提。若声闻菩提。彼诸善根
终不差失。以是布施心生敬信增上因缘。得
趣善道及清净法必入涅槃。阿难。譬如长
者营田之时。地不荒秽无诸荆棘及以瓦砾。
粪坏肥良垦治调柔。以新种子盛以宝器不
腐不败。依于时节下种田中。随时溉灌锄治
料理。于一切时常善护持。阿难。若是长者营
田之士。于余时中到彼田所。住在田畔作如
是言。咄哉种子。汝莫作种莫生莫长。我不
求利亦不求报。阿难。于意云何。可以田夫语
故种子不生不作种也。阿难言。不也婆伽婆。
不也修伽陀。彼必作果非无果实。佛言。如
是如是。阿难。若有众生乐着生死三有爱果。
于佛福田种善根者作如是言。以此善根愿
我莫般涅槃。阿难。是人若不涅槃。无有是处。
阿难。是人虽不乐求涅槃。然于佛所种诸善
根。我说是人必得涅槃尽涅槃际。乃至佛所
得一发心。一生敬信种善根者。一切皆当得
般涅槃尽涅槃际。阿难。于当来世有边地
王。彼虽不解佛法功德。见佛精舍及见形像
心生信者。我昔曾于五道之中处处受生。修
行一切菩萨行时。以四摄法。布施爱语利行
同事。摄彼边王。阿难。彼边地王。见我精舍
及见形像心生敬信。以此善根必得涅槃尽
涅槃际。阿难。彼边地王。当有群臣并诸王子
大臣辅佐。亲戚骨血及诸伴侣。于我灭度后
见我精舍及见形像。虽不解知诸佛功德及
佛正法。少修善根心生信者。我本修行菩萨
行时。亦曾以四摄法摄护彼等。以是善根所
加持故。当得涅槃尽涅槃际。阿难。我于长
夜怜愍众生。以四摄法长夜摄受。以诸佛法
利益养育。阿难。汝观如来在路行时。能令大
地高处令下下者令高。高下诸处悉得平正。
如来过后地辄还复。一切树林倾侧向佛。树
神现身低头礼拜。如来过后树辄还复。丘陵
坑坎屏厕臭秽。荆棘丛林一切瓦砾皆悉扫
除。严治平正清净无秽。馨香芬烈甚可爱乐。
众华布地庄严光丽。如来足履蹈上而过。阿
难。汝观如来本所修行诸善功德在路行时。
无有众生而不倾侧稽首礼者。无情诸物大
地山崖树林药草。于佛行处无不倾侧。何以
故。阿难。我本修行菩萨行时。于诸师所倾侧
礼拜。亦于父母第一尊重倾侧礼拜。耆年长
宿中年少年亲友骨血无不倾侧。于佛菩萨
善知识所。声闻缘觉及以外道。五通诸仙沙
门婆罗门。如是一切应受供人。诸佛菩萨及
善知识。声闻缘觉外道诸仙。沙门婆罗门。
父母兄弟亲友骨血。及余耆年中年少年同
师等侣。无不倾侧谦下礼敬。阿难。我以如是
善业报故。于无上菩提得成佛已。彼诸事物
有情无情。如来行时无不倾侧低头礼拜。阿
难我本曾以清净微妙称意资产。至心自手
施诸师长及余众生。阿难。以是业报。如来
行时大地平正。扫洒严治清净无泥。又无瓦
砾。阿难。我于无量诸如来所。菩萨知识声
闻缘觉外道诸仙在路行时。我昔曾与扫治
道路泥治房舍。若行若住于佛精舍。我以慈
心平等心无高下心无谄曲心清净心扫治令
净。于一切时常求阿耨多罗三藐三菩提。为
一切众生故。安乐一切众生故。怜愍一切众
生故。利益安乐诸天人故。阿难。以是善根。若
佛如来在在处处若行若住若坐。若思惟念
欲行来路首。自然街巷清净地平如掌。阿难。
如来所有身业功德。殊胜难知不可得边。阿
难。我今为欲满此义故。当有清信善男子善
女人。于如来所深生敬信得未曾有。阿难。
须弥山王高八万四千由旬。在大海中亦八
万四千由旬。阿难。假使我灭度时。如此坚
固高大山王无不倾侧。何况诸余黑山药草
丛林。若不倾者。无有是处。阿难。且置坚固
须弥山王。所有铁围山高十六万八千由旬。
彼等亦是金刚坚固。佛涅槃时无不倾侧低
头礼敬。若欲远避不倾侧者。亦无是处。何以
故。阿难。我本修行菩萨行时。一切众生所作
事业终不别离。若有众生瞋恚乖张我令和
合。昔不和者能令和合。坚固安住具足不坏。
各生慈心愍心。阿难。以是善根因缘力故。如
来获得不可坏身。亦令眷属坚固不坏。阿
难。如来复获眷属坚固不可坏法。所谓四念
处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道
分。阿难。此三十七助菩提法。是佛如来大眷
属。所有诸佛声闻缘觉安住其中。一切世间
诸天人众所不能坏。何以故。阿难。佛以是
法。一切世间诸天魔梵。沙门婆罗门及诸眷
属。天人阿修罗。及须弥山大铁围山大地草
木。佛涅槃时。无不低头倾侧而向。何能破坏。
若有坏者。无有是处。何以故。阿难。如来身
者不可破坏。佛之舍利亦不可坏。阿难。如来
怜愍一切众生。以本愿故碎此舍利令如芥
子。为令佛法增广流布。阿难。如来本修菩萨
行时发如是愿。我于阿耨多罗三藐三菩提
成正觉已。般涅槃后令我舍利增广流布。
阿难。以本愿故我灭度后。令此舍利增广流
布。彼诸众生见佛如来般涅槃故得圣道果。
佛为怜愍彼等众生。分此舍利令如芥子。阿
难。如来应正遍知临般涅槃时。怜愍世间诸
众生故。入如是三昧分此舍利令如芥子。然
如来身不受苦痛。一切支节分散解时。能令
舍利犹如芥子。时佛如来无有苦痛。乃至如
是怜愍摄受彼诸众生。及摄未来诸众生故。
令得安隐诸善道故。供养舍利。尊重迎送谦
下供养。种种庄严种种华香。涂香末香衣服
幢幡。及众宝盖歌舞音乐。我说彼等当得涅
槃果乃至尽涅槃际。阿难。我灭度后一百年
中于波离弗城。当有国王名阿输迦。于孔雀
户种姓中生以法治世。彼于我法当得敬信。
得敬信已令我舍利增广流布。一日一时起
八万四千塔安我舍利。阿难。汝莫忧愁。我之
舍利于天人中当广流布。阿难。且置现在供
养如来。且置我灭度后供养舍利如芥子者。
阿难。若有梦中见佛精舍。心生敬信。我说彼
人。以此善根当得涅槃。得第一涅槃尽涅槃
际。阿难。于未来世所有诸佛出兴于世。是诸
如来无不称我功德行者。亦如我今称赞过
去诸佛功德。未来诸佛称我名字亦复如是。
阿难。我说法时凡诸众生。远尘离垢得法眼
者。阿难。彼诸众生。我本修行菩萨行时。一切
皆悉先已成熟。阿难。若施僧田功德有尽。施
四方僧功德亦尽。施辟支佛所作功德于中
不尽。若于佛所作功德者不可穷尽。复次阿
难。如我前说。诸福田所作功德者。皆悉当
得涅槃果尽涅槃际。阿难。且置亲承供养我
者。且置我灭度后供养我舍利者。阿难。若有
念佛。乃至一华散于空中。我以佛智见彼善
根。不可量不可说。阿难。彼等众生所作善
根。以念佛心。乃至一华散空中者。尽此劫来
驰走流转。从初至末不可得知。于流转时。于
如来所奉散一华。所得果报不可称说。或作
梵天王释天王转轮圣王。以其善根不可尽
故。必得涅槃尽涅槃际。何以故。阿难。如是诸
佛大神通所奉施一华。得如是等无量福报
广大利益大功德聚。不可称量无有边际。必
当趣涅槃界。阿难。若于佛所作功德者。当
得如是不可称量无边福报。乃至佛所得一
发心生一念信者。我说是人梵行究竟。安隐
究竟尽究竟际。是故。阿难。若有善男子善女
人。欲求梵天王转轮圣王护世四天王。三十
三天夜摩天兜率陀天化乐天他化自在天。
及余诸天诸龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧
那罗摩睺罗伽人非人等。一切世间主得自
在者。应当如是尊重迎送。恭敬供养诸佛世
尊。若欲悕求声闻地者辟支佛地者。及求无
上三藐三菩提者。如是善男子善女人。亦应
如是恭敬尊重谦下供养。阿难。我昔为求阿
耨多罗三藐三菩提时。于无量佛无量百佛
无量百千佛。乃至无量亿那由他百千佛所。
恭敬尊重谦下供养。衣服饮食牀座卧具病
瘦因缘所须汤药。若行若住若坐若卧。以诸
华鬘涂香末香栴檀沈水。憧幡宝盖供养彼
佛。彼佛灭后起立塔庙种种庄严。以诸香花
涂香末香。歌舞嬉戏百千伎乐。恭敬尊重谦
下供养。怜愍世间诸众生故。利益安乐诸
天人故。未得度者欲令得度。未解脱者令
得解脱。未安隐者令得安隐。未涅槃者令得
涅槃故。阿难。我以五茎优波罗华散然灯佛。
于彼即悟无生法忍。如是善根是少分报。阿
难。我以然灯如来应正遍知所散五茎华。及
余善根少分福报。汝欲知不。阿难白言。如是
世尊愿乐欲闻。如是婆伽婆。如是修伽陀。
今正是时。唯愿世尊分别显示。于然灯佛种
少善根所得果报。尔时世尊舒金色右臂。以
一小指放天优波罗华香。遍满三千大千诸
佛世界。百亿日月所流行处无不周遍。尔时
世尊于诸天人阿修罗中。现此奇特未曾有
法。于诸佛所种少善根。所得福报示现不虚。
不亏损故。尔时世尊。而说此偈
　诸佛不思议　　如来法亦然
　能信不思者　　必获不思报
　有想无想等　　一切诸众生
　无量百亿劫　　一切悉供养
　所有辟支佛　　无漏阿罗汉
　不可思议劫　　供养彼一切
　正觉若住世　　若佛涅槃后
　乃至一合掌　　此福胜于前
　佛戒无缺漏　　三昧得自在
　于法无疑惑　　佛眼无不了
　若于善逝修慈者　　若昼若夜少时间
　如是供养福无量　　三界无等无有比
　过去阿僧只劫中　　于诸世间导师所
　诸天人中作光明　　修诸善业不可数
　阿僧只劫流转时　　受彼福报不可尽
　我以彼福为因缘　　能得如是胜菩提
　我昔怜愍众生故　　无量百千亿佛所
　世世常修胜供养　　佛不与我授记[卄/别]
　彼佛世尊人中上　　知我善根未纯熟
　虽行诸善不得记　　以我无是胜忍故
　我又见彼然灯佛　　奉散五茎优波罗
　布发淹泥令佛蹈　　即悟无生胜法忍
　时彼导师然灯佛　　即授我记升虚空
　汝于来世阿僧只　　当得成佛号释迦
　从此生死流转来　　修行无量诸善业
　愍众生故受诸苦　　为求如是胜菩提
　我见世间孤独苦　　悲心怜愍常布施
　彼福无限无有量　　导师广说不能尽
　我为菩萨修行时　　于诸善逝佛世雄
　昼夜称名而供养　　无量亿劫不可数
　一二三四五至十　　二十三十略称名
　愍诸众生故修行　　最胜佛本所供养
　如我本修苦行时　　无量众苦我忍受
　世世不舍菩提心　　一切诸佛无能比
　我于世世流转时　　弃舍百千万亿头
　舍宝国土及王位　　为求闻法多善说
　我为无上正法时　　深心乐求不可量
　布施持戒及忍辱　　精进觉悟胜菩提
　诸佛势力不思议　　以诸功德所建立
　能演正法不思者　　亦能显示胜菩提

大悲经殖善根品第十一

尔时世尊复告阿难言。我从然灯佛来。次复
值佛名莲华上。我以金华奉散彼佛。为求阿
耨多罗三藐三菩提故。次复值佛名一切世
间最胜自在。我以银华奉散彼佛。为求如是
一切种智。次复值佛名极高行。我把宝钱奉
献彼佛。为求如是不可知智。次复值佛名曰
上誉。我把众宝奉献彼佛。为求如是无障碍
智。次复值佛号释迦牟尼。我以杂华散彼
佛上。为求如是无上菩提。次复值佛名曰帝
沙。我以赤旃檀末涂散彼佛。亦复为求无
障碍智。次复值佛名曰弗沙。我以深信七日
七夜目不暂瞬。以无量偈赞彼世尊。次复值
佛名毘婆尸。我复以豆散彼世尊。次复值佛
名曰尸弃。我以无价宝衣奉上彼佛。次复值
佛名毘舍浮。我以肴膳饮食供养彼佛世尊。
阿难。此贤劫初次有佛兴名拘留孙。我于彼
所净修梵行。为求如是自然智故。次复值佛
名拘那含牟尼。我于彼佛修行梵行。次复有
佛名曰迦叶。时我于彼亦修梵行。我于是等
一切佛所。为求阿耨多罗三藐三菩提。为自
度亦为度未度者。自得解脱。亦为未解脱者
令得解脱。自得涅槃。亦为未涅槃者令得涅
槃。汝今观我供养尔许无量阿僧只诸佛世
尊。恭敬尊重谦下供养。具足无量诸善功德。
为求如是阿耨多罗三藐三菩提故。阿难。如
是次第汝应当知。虽于佛所种少善根。当得
如是大神通大利益广大功德。阿难。我于佛
所种殖如是不可思议菩提善根。今得如是
不思议报。无等无敌无有边际。汝应当信。尔
时世尊。重说偈言
　我于然灯两足尊　　值遇修行菩萨行
　五茎青莲散彼佛　　即时记我无上道
　次有佛名莲华上　　我时亦复得值遇
　以金宝华散彼佛　　为求最胜菩提故
　次复有佛大导师　　名诸世间最自在
　极高上行及上誉　　释迦帝沙弗沙佛
　毘婆尸弃毘舍浮　　拘留孙佛拘那含
　迦叶佛等皆供养　　为求最上胜菩提
　此等及余过去佛　　我皆修行胜供养
　悲愍一切众生故　　为求无上胜菩提
　彼佛千亿皆供养　　积集善根已满足
　降魔势力及眷属　　获得无忧安隐道
　我转无上大法轮　　为众生故显正法
　天人龙等紧那罗　　应菩提器我度竟
　我已显示安隐道　　未来诸佛及声闻
　若欲救度诸苦者　　应当修习我德行

大悲经卷第三