(初分之十四)

九十单提法之四

尔时佛在罗阅只耆闍崛山中。尔时提婆
达多教人害佛。复教阿闍世王杀父。恶
名流布利养断绝。时与五比丘俱家家乞食。
三闻他罗达多骞[马*犬]达婆拘婆离迦留罗
提舍。尔时诸比丘闻。提婆达多教人害佛。
复教阿闍世王杀父。恶名流布利养断绝。
与五比丘俱家家乞食。尔时诸比丘往世尊
所。头面礼足在一面坐。以此因缘具白世
尊。世尊尔时以此因缘集比丘僧知而故
问提婆达多言。汝实与五比丘家家乞食
耶对曰。实尔世尊。世尊尔时以无数方便呵
责提婆达多言。汝所为非。非威仪非沙门
法非净行非随顺行。所不应为。云何提婆
达多。与五比丘家家乞食耶。提婆达多我
以无数方便利益慈愍诸白衣家。云何提
婆达多痴人。与五人家家乞食耶。尔时
世尊以无数方便呵责提婆达多已告诸
比丘言。此提婆达多痴人。多种有漏处最初
犯戒。自今已去与比丘结戒。集十句义乃
至正法久住。欲说戒者当如是说。若比丘
别众食者波逸提。如是世尊与诸比丘结
戒。时诸病比丘有请食处。不得随病食
及药。有美好随病食及药。畏慎不敢受。恐
犯别众食。世尊告诸比丘。自今已去听病
比丘受别众食。自今已去当如是说戒若
比丘别众食除余时波逸提。余时者病时。如
是世尊与比丘结戒。时诸比丘自恣已迦提
月中作衣时。诸忧婆塞作是念言。此诸比
丘自恣已。于迦提月中作衣。我今宜与众
僧作食。何以故。恐比丘不能得食疲苦。彼
来至僧伽蓝中白诸比丘言。愿诸尊明日
受我等请食。诸比丘报言。但请三人食。我
等不得别众食。彼优婆塞白诸比丘言。我
等诸人各有此念。诸尊自恣竟。于迦提月
中作衣。恐诸比丘不能得食疲苦。是故
今日请众僧欲饭食。诸比丘复语言。但请
三人来。我等不应别众食。尔时诸比丘往
白世尊。世尊告言。自今已去听作衣时受
别众食。自今已去当如是说戒。若比丘别众
食除余时波逸提。余时者病时作衣时是谓
余时。如是世尊与诸比丘结戒。尔时有
居士。欲施食及衣。来至僧伽蓝中白诸比
丘言。我欲施食。愿众僧受我明日食。诸比
丘报言。但请三人与食。我等不得别众
食。居士言大德。我欲施食及衣。愿受我
请。彼比丘言。但请三人。我等不得别众食。
尔时诸比丘往白世尊。世尊告言。自今已
去听诸比丘受施衣时别众食自今已去
当如是说戒。若比丘别众食除余时波逸
提。余时者病时作衣时施衣时。如是世尊与
比丘结戒。尔时众多比丘。与诸居士往诣
拘萨罗国共同道行。乞食时到语诸居士。我
欲诣村乞食。小见留待还当共俱。诸居
士报言。但逐我去当相与饮食。诸比丘报
言。但与三人。我等不得别众食。诸居士白
言大德。此道嶮难有疑恐怖。但来我当供
给饮食。莫在后来汝曹人少。诸比丘言。但
与三人。我等不得别众食。时诸比丘即入
村乞食。伴便前进比丘在后不及。为贼所
劫夺衣服。诸比丘以此因缘具白世尊。世
尊。尔时告诸比丘。自今已去若嶮道中行听
比丘别众食。自今已去当如是说戒。若比
丘别众食除余时波逸提。余时者病时作衣
时施衣时道行时。如是世尊与诸比丘结
戒。尔时有众多比丘。与诸居士乘船顺流
而去。乞食时到语居士言。小住船我等欲
入村乞食还当共俱。诸居士言。但去我当
供给饮食。比丘报言。但与三人我等不得
别众食。诸居士言。此岸上多有贼盗有疑
恐怖处。汝伴少莫在后为贼劫夺。但去我
当供给饮食。诸比丘报言。但与三人。我等
不得别众食。诸比丘即上岸乞食。船伴前
去。诸比丘后来。悉为贼劫夺衣服。时诸比
丘以此因缘具白世尊。世尊告言。自今已去
听乘船时别众食。自今已去当如是说戒。
若比丘别众食除余时波逸提。余时者病时
作衣时施衣时道路行时乘船时。如是世尊
与诸比丘结戒。尔时众多比丘。从拘萨罗
国游行诣一小村。诸居士念言。众僧多而村
落小。我等宁可与众僧作食耶。勿令众
僧疲苦。即来至僧伽蓝中白诸比丘言。大
德受我明日食。比丘报言。但请三人。我等
不得别众食。诸居士言。我等作是念。众僧
既多村落又小。恐不得饮食令众僧疲
苦耳。比丘报言。但请三人。我等不得别众
食。尔时诸比丘往白世尊。世尊告言。自今已
去听诸比丘大集时别众食。自今已去当
如是说戒。若比丘别众食除余时波逸提。
余时者病时作衣时施衣时道行时乘船时大
众集时。如是世尊与比丘结戒。尔时瓶
沙王姊子名曰迦罗。为诸沙门施食。欲
于外道异学中出家。即往至瓶沙王所
白言。我已为诸沙门设食已。今欲出家。
王问言。欲于何处出家。答言。欲于尼
揵子中出家。王复问言。竟与我曹沙门设
饮食不。迦罗报言大王。何者是沙门。王
告言。沙门释子是。迦罗报言。我竟不与设
食。王告言。汝今往与沙门释子设食。即
往僧伽蓝中白诸比丘言。我今欲饭比
丘僧。愿受我请。诸比丘报言。但与三人。我
等不应别众食。时迦罗语诸比丘。我为诸
沙门设食。欲于外道中出家。即往瓶沙
王所白言。我已为诸沙门设食已。今欲出
家。王问我言。欲于何处出家。我答言。欲
于尼揵子中出家。王复问我言。与我曹沙
门设食未。时我问言大王。何者是沙门。王
告我言。沙门释子是。时我报王言。我未与
沙门释子设食。王告我言。汝今到彼与沙
门释子设食。然后听行。以此事故。来诣
僧伽蓝中请诸大德。愿受我请。尔时诸比
丘闻是语已往白世尊。佛告诸比丘。自今
已去听沙门施食时得别众食。自今已去当
如是说戒。若比丘别众食除余时波逸提。
余时者。病时作衣时施衣时道行时乘船时
大众集时沙门施食时此是时。比丘义如上
说。别众食者。若四人若过四人。食者饭糗干
饭鱼及肉。病者下至脚跟躄。作衣时者。
自恣竟无迦絺那衣一月有迦絺那衣五
月。乃至衣上作马齿一缝施衣者。自恣竟
无迦絺那衣一月。有迦絺那衣五月。及余
所施食及衣。道行者。下至半由旬内有来
者有去者。乘船行者。下至半由旬内乘船
上下。大众集者。食足四人长一人为患。
五人十人乃至百人长一人为患。沙门施食
者。在此沙门释子外诸出家者。及从外道
出家者是。若比丘无别众食因缘。彼比丘即
当起白言。我于此别众食中无因缘欲
求出。佛言听出。若余人无因缘亦听使
出。若二人若三人随意食。若四人若过
四人。应分作二部更互入食。若比丘有
别众食因缘欲入。寻即当起白言。我有
别众食因缘欲求入。佛言。当听随上座
次入。若比丘别众食咽咽一波逸提。若有
因缘不说者突吉罗。比丘尼波逸提。式叉摩
那沙弥沙弥尼突吉罗。是谓为犯。不犯者。
病时作衣时施衣时道路行时乘船时大众
集时沙门施食时。若三人四人更互食。若
说有因缘去无犯。无犯者。最初未制戒。
痴狂心乱痛恼所缠(三十三竟)
尔时佛在舍卫国只树给孤独园。时有一
女名伽若那。先住大村。来至郁禅国中
与人作妇。经历数月遂便有娠。即还父
母家。有诸比丘来至其家乞食者。身自持
食若果施诸比丘。后于异时。其夫遣使呼
妇还家。其妇出报使言小留住。我今方欲
办具饮食庄严衣服然后共往。时有诸比
丘来至其家乞食。时女见之。即复以所办
饮食尽施与比丘。白言大德。可食是食。尔
时诸比丘尽取食之无有遗余。其妇在后
方更庄严。未还之间。其夫已更取妇。遣使
语其妇言。我今已更取妇。欲来不来便随
卿意。伽若那父闻之。往至僧伽蓝中。诸比
丘见已语言。汝女伽若那笃信好喜布施。
其父报言。如诸尊言实有笃信。但为
今日妇人所不喜者今日得之。诸比丘问言
何所得耶。其父报言。其夫已更取妇。尔
时波罗奈城门外。众多商贾车伴共止宿。
时有一乞食比丘。到时着衣持鉢。入此贾
客营中乞食。尔时彼比丘以次行乞。渐渐
往至一信乐商贾主前默然立住。商主问
言。尊今何故在此。比丘报言我乞食。即
语言过鉢来。时比丘即授鉢与。贾客取鉢
盛满美好饮食与。时乞食比丘持食出
营。未远复有一乞食比丘来入车营乞食。
问得食比丘。乞食可得不。报言可得。复问
从谁得耶。报言从某甲贾客所得。尔时乞
食比丘往至贾客前默然而立。贾客问言何
故在此。比丘报言我今乞食。贾客语言过鉢
来。时彼比丘即授鉢与。贾客取鉢盛满美
好饮食授与比丘。比丘得已还出车营。
去营未远复有一乞食比丘来诣车营乞
食。问言乞食可得不。答言可得。复问从谁
得耶。报言从某甲贾客所得。如是相。告乃
至令他食尽。时商主方入波罗奈城更市
籴粮食。诸伴已去在后不及。道路为贼所
劫。诸比丘闻。其中有少欲知足行头陀乐
学戒知惭愧者。嫌责诸比丘言。云何比丘。
食他归妇食商贾道路食具令尽无余。
时诸比丘往至世尊所。头面礼足在一面
坐。以此因缘具白世尊。世尊尔时集比丘
僧呵责诸比丘。汝所为非。非威仪非沙门
法非净行非随顺行所不应为。云何诸
比丘。食他归妇食商贾道路粮令尽无余。
尔时世尊以无数方便呵责彼比丘已告
诸比丘。此诸比丘痴人。多种有漏处最初犯
戒。自今已去与比丘结戒。集十句义乃至
正法久住。欲说戒者当如是说。若比丘至
白衣家请比丘与食若[麸-夫+并]若糗。比丘若
须二三鉢应受。受已迁至僧伽蓝中分
与诸比丘食若过两三鉢受。还至僧伽蓝
中。不分与诸比丘食者波逸提。如是世尊
与诸比丘结戒。尔时诸病比丘。畏慎不敢
过受食。往白佛。佛言。自今已去听诸病比
丘过受食。自今已去当如是说戒。若比丘
至白衣家。请比丘与食若[麸-夫+并]若糗。比丘欲
须者当二三鉢受。还至僧伽蓝中应分与
余比丘食。若比丘无病过两三鉢受持。还
至僧伽蓝中不分与余比丘食者波逸提。
比丘义如上说。白衣家者有男有女。病者
不能一处坐食好食竟。若比丘至白衣家
请与[麸-夫+并]糗食。当。问其主言。为是归妇食。
为是贾客道路粮。若言归妇食贾客道路
粮者。即应食已出。还僧伽蓝中白诸比丘。
某甲家有归妇食有贾客道路粮。若欲食
者食已应出。若欲持食还者齐二三鉢。我
今不持食来。若欲持一鉢食来还至僧
伽蓝中与诸比丘共分食之。当语余比丘
言。某甲家有归妇食商贾道路粮。若有至
彼家者即于彼食。若持食还者应取两鉢。
我以持一鉢还。若持两鉢还。应共余
比丘分食之。复语诸比丘言。某甲家有归
妇食商客道路粮。若欲至彼家乞食者。
可即彼家食。欲持来者应取一鉢还。我
今已持两鉢还。若尽持三鉢还到僧伽蓝
中分与诸比丘共食。白余比丘言。今某
甲家有归妇食商贾客道路粮。若欲至
彼家乞食者可即于彼家食。若欲持还
者慎勿持还。我已持三鉢来。若比丘无病。
于彼家过两三鉢受食。还出彼门波逸
提。若一足在门内一足在门外。方便欲去
还住者一切突吉罗。若不问归妇食贾客道
路粮而取食者突吉罗。若持至僧伽蓝中
不分与余比丘而独食者突吉罗。若不语
余比丘突吉罗。比丘尼波逸提。式叉摩那沙
弥沙弥尼突吉罗。是谓为犯。不犯者两三鉢
受食。病者过受食。问归妇商客道路粮。还
至僧伽蓝中分与比丘共食。白余比丘使
知村处。若彼自送至僧伽蓝中得受。若复
送至比丘尼寺中亦得受无犯。无犯者。
最初未制戒。痴狂心乱痛恼所缠(三十四竟)
尔时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时世
尊。与诸比丘说一食法赞叹一食法。尔时
诸比丘。闻世尊说一食法叹誉一食法。时
诸比丘。食佉闍尼食。若食五种正食。若饮
浆若服药。便当一食更不食。令形体枯
燥颜色燋悴。尔时世尊知而故问阿难言。此
诸比丘。何故形体枯燥颜色燋悴。阿难白
佛言。世尊。无数方便与诸比丘说一食法
叹誉一食法。而诸比丘闻已。即一座上噉
佉闍尼食。若食五种食。若饮浆若服药便
当一食更不食。以是故形体枯燥颜色燋
悴。佛告阿难。自今已去听诸比丘于一坐
上食令饱满。诸比丘闻世尊听于一坐
上食乃至饱满。时诸比丘。若食佉闍尼。若
食五种食。若饮浆若服药。便令饱足更不
复食。诸比丘形体枯燥颜色燋悴。尔时世尊
知而故问阿难言。此诸比丘何故形体枯燥
颜色燋悴。尔时阿难白佛言。诸比丘闻世
尊听诸比丘于一坐上食乃至饱足。若食
佉闍尼。若食五种食。若饮浆若服药。便令
饱足更不复食。以是故形体枯燥颜色燋
悴。尔时世尊告阿难言。自今已去听诸
比丘食五种食。若饭若糗若干饭鱼及肉
令饱足。于此五种食中。一一食随所得令
饱足。时诸病比丘。虽得好食饭糗干饭鱼
及肉。不能一坐食。形体枯燥颜色燋悴。尔
时世尊知而故问阿难言。诸病比丘何故形
体枯燥颜色燋悴。尔时阿难白世尊言。
此病比丘虽得五种食不能一坐食。是故
形体枯燥颜色燋悴。佛告阿难。自今已去
听诸病比丘数数食。病人无足食法。时诸病
比丘。若得好美食。食不能尽。与瞻病人。
瞻病人足食已。不敢食便弃之。众鸟竞来
诤食鸣唤。世尊知而故问阿难言。何故
众鸟鸣唤。阿难白佛言。此诸病比丘得好
美饮食。食不能尽。余残与瞻病人。瞻病人
足食已不敢食便弃之。是故众鸟诤食
鸣唤。佛告阿难。自今已去听瞻病者食病
人残食。食病人残食无余食法。尔时诸比
丘清旦受食举已入村乞食。食已还取所举
食与诸比丘。诸比丘足食已不敢食便弃
之。众乌诤食鸣唤。世尊知而故问阿难
言。此乌鸟何故鸣唤。阿难白佛言。诸比丘
清旦受食。举已入村乞食。食已还持所举
食与诸比丘。诸比丘足食已。不敢食便
弃之。是故众乌诤食鸣唤。佛告阿难。
自今已去听取所受食作余食法应食。作
如是余食法言。大德我足食已。知是看是
此作余食法。彼比丘应取少许食已语彼
比丘言。随意取食。应作如是余食法食。
后有一长老多知识比丘入村乞食。大得
积聚一处共食。即持余食来至僧伽蓝中
与诸比丘。诸比丘足食已。不敢食遂弃
之。众鸟诤食鸣唤。尔时世尊知而故问
阿难。众鸟何故鸣唤。阿难白佛言。长老多知
识比丘入村乞食。大得饮食积聚一处共
食。持残食来还与诸比丘。诸比丘足食已。
不敢食便弃之。众乌诤食是故鸣唤。
佛告阿难。自今已去听诸比丘从彼持食
还当作余食法而食之。当作如是余食
法言。大德我足食已。知是看是。此作余食
法。彼应取少许食已当语彼比丘言。我
止汝取食之。彼比丘当作如是余食法食。
时舍卫国中有一比丘。贪餮不知足食不
足食。不知余食不余食。得便食之。时诸比
丘闻。其中有少欲知足行头陀乐学戒知
惭愧者。嫌责彼比丘。云何贪餮。不知足食
不足食。不知余食不余食。得便食之。时诸
比丘往至世尊所。头面礼足在一面坐。以
此因缘具白世尊。世尊尔时集比丘僧。知
而故问彼比丘言。汝实尔贪餮不知足食
不足食不知余食不余食得便食之耶。
答言实尔。佛以无数方便呵责彼比丘。汝
所为非。非威仪非沙门法非净行非随顺
行。所不应为。云何比丘贪餮如是耶。
世尊呵责已告诸比丘。自今已去与比丘
结戒。集十句义乃至正法久住。欲说戒者
当如是说。若比丘足食竟。或时受请不作
余食法。而食者波逸提。比丘义如上说。食者
五种食饭糗干饭鱼及肉。于五种食中若
食一一食。若饭若糗若干饭若鱼及肉令饱
足。有五种足食。知是饭知持来知遮知
威仪知舍威仪。足食已舍威仪。不作余食
法得而食之。咽咽波逸提。尔时尊者忧波
离。即从座起偏露右臂右膝着地合掌白
佛言。行比丘有几处应足食。佛告忧波离。
有五处应足食。云何为五。忧波离。比丘知
行时知饭食知持来知遮知威仪知舍
威仪。知足食已舍威仪不作残食法得而
食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比丘知行
时知糗干饭鱼及肉知持来知遮知威
仪知舍威仪。足食已舍威仪。不作余食法
得而食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比丘
知行时知糗食知持来知遮知威仪知
舍威仪。足食已舍威仪。不作余食法得而
食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比丘知行
时知干饭知鱼及肉饭知持来知遮知
威仪知舍威仪。足食已舍威仪。不作余食
法得而食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比
丘知行时知干饭食知持来知遮知威
仪知舍威仪。足食已舍威仪。不作余食法
得而食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比丘
知行时知鱼及肉饭糗知持来知遮知
威仪知舍威仪。足食已舍威仪。不作余食
法得而食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比
丘知行时知鱼食知持来知遮知威仪
知舍威仪足食已舍威仪。不作余食法得
而食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比丘知
行时知肉饭糗干饭知持来知遮知威
仪知舍威仪。足食已舍威仪不作余食法
得而食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比丘
知行时知肉食知持来知遮知威仪知
舍威仪足食已舍威仪。不作余食法得而
食之。咽咽波逸提。是中忧波离。比丘知行
时知饭糗干饭鱼知持来知遮知威仪
知舍威仪。足食已舍威仪。不作余食法
得而食之。咽咽波逸提。忧波离。是为行比
丘五处足食。住坐卧亦如是。佉闍尼食者。
有根佉闍尼食。枝叶华果佉闍尼食。油胡
麻黑石蜜磨细末食。彼比丘足食已。不作
余食法得而食之。咽咽波逸提。若足食已为
他作余食法不成余食法突吉罗。若知
他足食已作余食法不成余食法突吉罗。
若比丘自手捉食。作余食法不成余食法
突吉罗若持食置地。作余食法不成余
食法突吉罗。若比丘使净人持食作余食
法不成余食法突吉罗。若比丘净人前作
余食法突吉罗。以不好食覆好食上作
余食法不成余食法突吉罗。若比丘受他
余食法尽持去不成余食法突吉罗。若足食
足食想波逸提若足食疑突吉罗。若比丘不足
食足食想突吉罗。不足食疑突吉罗。比丘尼
突吉罗。式叉摩那沙弥沙弥尼突吉罗。是谓
为犯。不犯者。食作非食想不受作余食法。
非食不作余食法。自取作余食法。若不置
地作余食法。乃至手及处若与他他与已
作余食法。若病不作余食法。病人残食不
作余食法。若已作余食法。无犯。无犯者。最
初未制戒。痴狂心乱痛恼所缠(三十五竟)
尔时佛在舍卫国只树给孤独园。时舍卫国
中兄弟二人作比丘一比丘贪餮嗜食。不
知足食不足食余食不余食。得而食之。有
异比丘语言。未曾有如汝今贪餮嗜食者。
不知足食不足食余食不余食得而食之时
彼比丘闻此语已心怀恚恨。于异时见
彼比丘食已不作余食法。慇懃请与食彼
即受食之。贪餮比丘语言。未曾有如汝贪
餮。如是不知足食不足食。不知余食不余
食。得而食之不知厌足。彼比丘报言。我虽
食而未足。彼比丘语言。汝食先已饱足。
彼比丘问言。知我足食耶。答言知。彼比丘
问言。汝知而故作耶。答言知。尔时彼比丘嫌
责此比丘如是言。云何知他比丘足食已。
慇懃请与食。欲使他犯戒。时诸比丘闻。
其中有少欲知足行头陀乐学戒知惭愧
者。嫌责彼比丘。云何知他足食已。慇懃请
与食。欲使他犯戒也。尔时彼比丘往至世
尊所。头面礼足在一面坐。以此因缘具白
世尊。世尊尔时以此因缘集比丘僧。知
而故问彼比丘。汝实知他足食已。慇懃
请与食。欲使他犯戒耶。答言实尔世尊。
世尊尔时以无数方便呵责彼比丘。汝所
为非。非威仪非沙门法非净行非随顺
行。所不应为。云何知他足食已。慇懃请
与食。欲使他犯戒耶。尔时世尊。以无数
方便呵责彼比丘已告诸比丘。此痴人多
种有漏处最初犯戒。自今已去与比丘结戒。
集十句义乃至正法久住。欲说戒者当如
是说。若比丘知他比丘食竟。慇懃请与食
长老食是食。以是因缘非余欲令他犯
波逸提。如是世尊。与比丘结戒。尔时诸比
丘。未知已食未食。不知足食不足食。后乃
知已食已足食。或作波逸提忏者。或有畏
慎者。佛言。不知者无犯自今已去当如
是说戒。若比丘知他比丘足食已。若受请
不作余食法。慇懃请与食长老取是食。
以是因缘非余欲使他犯戒波逸提。比
丘义如上说。食者五种亦如上。请亦有
五种亦如上。彼比丘知他比丘足食已不
作余食法。慇懃请与食言。长老食是。彼即
受食之。咽咽二俱波逸提。若与令食前比
丘。不食弃之。与者突吉罗。若比丘与令食。
前人受而不食举置。与者突吉罗。若比丘
与令食。前人受已转与余人。与者突吉罗。
若比丘不作余食法。与前人。前人作余
食而食之。与者突吉罗。若与病人食欲
令他犯。与者突吉罗。持病人残食与他欲
令他犯。与者突吉罗。若作余食法已与他。
欲使他犯。与者突吉罗。足食足食想波逸
提。足食疑突吉罗。不足食足食想突吉罗。
不足食疑突吉罗。比丘尼突吉罗。式叉摩那
沙弥沙弥尼突吉罗。是谓为犯。不犯者。若
先不知足食不足食想。若与令弃而食之。
若与令举置而食之。若使令送与人取
而食之。若未作余食法。与令作余食法
而食之。彼不作余食法而食之。若持病
人余食与不令他犯。作余食法与不令他
犯不犯。不犯者。最初未制戒。痴狂心乱痛
恼所缠(三十六竟)
尔时佛在罗阅城耆闍崛山中。尔时罗阅城
中人民节会作众伎乐。时难陀跋难陀二释
子。到彼看伎难陀跋难陀释子颜貌端正。
众人皆共观看。时有一人语众人言。汝等
空看视沙门释子。何不供给饮食供养然
后瞻看。时众人即与饮食。时难陀跋难陀二
释子食讫故看伎。向暮还至耆闍崛山。
诸比丘见即问言。汝等何故逼暮行。时难
陀跋难陀以此因缘具向诸比丘说。于时
日暮迦留陀夷。着衣持鉢入罗阅城乞食。
天阴闇至。一怀妊妇女家乞食。此妇女持
食出门。值天雷电暂见其面。时妇女怖称
言。鬼鬼即堕娠。迦留陀夷语言大妹。我
非鬼我是沙门释子。妇女恚言。沙门释子
宁自破腹不应夜乞食。时迦留陀夷。闻
此语已还至僧伽蓝中。以此因缘向诸比
丘说。其中有少欲知足行头陀乐学戒知
惭愧者。嫌责难陀跋难陀释子及迦留陀夷。
云何难陀跋难陀迦留陀夷。非时乞食并观
伎乐耶。时诸比丘往世尊所。头面礼足。在
一面坐。以此因缘具白世尊。世尊以此因
缘集比丘僧。无数方便呵责难陀跋难陀
释子及迦留陀夷。汝所为非。非威仪非
沙门法非净行非随顺行。所不应为。云
何难陀跋难陀释子及迦留陀夷。非时乞食
并观伎乐。世尊以无数方便呵责难陀跋
难陀释子及迦留陀夷已告诸比丘。自今已
去不得观伎观伎者突吉罗自今已去
与比丘结戒。集十句义乃至正法久住。欲
说戒者当如是说。若比丘非时受食食者波
逸提。比丘义如上。时者明相出乃至日
中按此时为法。四天下食亦尔。非时者。
从日中乃至明相未出。食者有二种。佉闍
尼食如上。蒱闍尼五种食如上。若比丘非
时受食食咽咽波逸提。若非时过非时波逸
提。七日过七日波逸提。尽形寿药无因
缘服者突吉罗。非时非时想波逸提。非时疑
突吉罗。非时时想突吉罗。时非时想突吉罗。
非时疑突吉罗。比丘尼波逸提。式叉摩那
沙弥沙弥尼突吉罗。是谓为犯。不犯者。时
有乞食比丘。见他作黑石蜜中有罽尼。畏
慎不敢非时噉。佛言听噉无犯。作法应尔。
时有病比丘服吐下药。比丘煮粥熟顷日
时已过。应煮麦令皮不破漉汁饮之无
犯。若喉中[口*见]出还咽无犯。无犯者。最初未
制戒。痴狂心乱痛恼所缠(三十七竟)
尔时佛在罗阅城耆闍崛山中。尔时尊者迦
罗。在中住常坐禅思惟。若乞食时到。迦罗着
衣持鉢入罗阅城中乞食。尔时罗阅城中
乞食易得。时迦罗作如是念。我今何
为日日入城乞食疲苦。我宁可食先得者。
食当持还。后即如所念。时诸比丘。于小食
大食上不见迦罗。时诸比丘自相谓言。我
曹于小食大食上不见迦罗。将不命终
耶。不远行耶。不休道耶。不被贼耶。不为
恶兽所害耶。不为水所漂耶。后于异时
见迦罗。问言。汝昨来何处来。于小食大食
上不见汝。我等谓。汝命过。若远行。若罢道。
若为恶兽所害。时迦罗以此因缘具向诸
比丘说。其中有少欲知足行头陀乐学戒
知惭愧者。嫌责迦罗言。云何藏举宿食而
食。尔时诸比丘往至世尊所。头面礼足在一
面坐。以此因缘具白世尊。世尊以此因缘
集比丘僧。知而故问迦罗。汝实举宿食而
食耶。答言实尔。尔时世尊以无数方便呵
责迦罗。汝所为非。非威仪非沙门法非净
行非随顺行所不应为。云何迦罗举宿
食而食耶。汝意虽欲少欲知足。后来众生
相法而行。世尊呵责迦罗已告诸比丘。此
迦罗痴人。多种有漏处最初犯戒。自今已去
与比丘结戒。集十句义乃至正法久住。欲
说戒者当如是说。若比丘残宿食而食者波
逸提。比丘义如上。宿食者。今日受已至明
日。于一切沙门释子受大戒者皆不清净。
食有二种。正食非正食。非正食者。根食乃
至细末食。正食者。饭糗干饭鱼及肉。若
比丘举宿食而食咽咽波逸提。非时过非时
食者波逸提。受七日药过七日食者波逸提。
尽形寿药无病因缘而服者突吉罗。宿作宿
想波逸提。宿疑突吉罗。非宿宿想突吉罗。
非宿疑突吉罗比丘尼波逸提。式叉摩那沙
弥沙弥尼突吉罗。是谓为犯。不犯者。宿受食有余。与父母与塔作人与房舍作人计
价与食直。后于异时乞食比丘。从作人
边乞食得食。鉢盂有孔罅食鉢中。彼擿
洗穿坏如法洗余不出者无犯。若宿受酥
油脂用灌鼻。若缩鼻时酥油随唾出。应弃
之余无犯无犯者。最初未制戒。痴狂心乱
痛恼所缠(三十八竟)

四分律卷第十四