第五分之五遮布萨法

佛在瞻婆国恒水边。尔时世尊十五日布萨
时。与比丘众前后围遶于露地坐。遍观众僧
默然而住。初夜过已。阿难从坐起。前礼佛
足胡跪合掌白佛言。世尊。初夜已过众坐
已久。愿为诸比丘说戒。世尊默然。阿难还坐。
中夜过已复如是白。佛亦默然。后夜复白言。
明相欲出众坐已久。愿为诸比丘说戒。佛语
阿难。众不清净。如来不为说戒。时目连作是
念。今此众中谁不清净。乃使世尊作如是语。
便遍观察。见一比丘近佛边坐。非比丘自言
比丘。非沙门自言沙门。不修梵行自言修梵
行。成就恶法覆藏其罪不舍邪见。即从坐起
往到其前。语言。如来已见汝。汝出去灭去莫
此中住。便牵臂出着门外还坐本处。佛语目
连。怪哉目连。未曾有也此愚痴人。不自知罪
乃使他人牵其臂出。于是阿难复从坐起白
佛言。世尊。众已清净。愿为诸比丘说戒。佛告
阿难。从今汝等自共说戒。吾不复得为比丘
说。所以者何。若众不清净。如来为说。彼犯戒
人头破七分。又告阿难。大海有八未曾有。阿
修罗乐居其中。何谓八。大海渐渐深。潮不
过限。不宿死尸。百川来会无复异称。万流悉
归而无增减。出真珠摩尼珊瑚琉璃珂玉金
银颇梨诸宝。大身众生皆住其中。同一咸味。
是为八。我此正法亦复如是。有八未曾有。诸
比丘皆共乐之。何谓八。渐渐制渐渐教渐渐
学我诸弟子于所制戒终不敢越。有犯必黜
不宿容之。杂类出家皆舍本姓称释子沙门。
诸善男子善女人。出家多得无余泥洹而无
增减。有种种法宝所谓四念处。乃至八圣道
分诸助道法。有诸大人。阿罗汉向阿罗汉乃
至须陀洹向须陀洹住正法中。若有入者同
一解脱味。是为八。时六群比丘犯罪不悔而
布萨。有比丘亦效之。诸比丘以是白佛。佛言。
不应尔。犯者突吉罗。诸比丘犹故犯罪不悔
布萨。佛言。应住其布萨。有诸比丘或未布萨
便住。或已布萨竟乃住。如是等诸住布萨。
皆如住自恣中说

五分律第五分之六别住法

时诸别住比丘。度沙弥与受具足戒。作依止
师畜沙弥。诸比丘以是白佛。佛言。不应尔。复
有别住比丘。受他善比丘恭敬。使令担衣鉢
革屣。佛言。不应尔。复有别住比丘。见如法比
丘来便避藏。恐知已别住。佛言。不应尔。复有
别住比丘。请僧食还私房食。佛言。不应尔。应
在大比丘下行食。复有别住比丘。在如法比
丘前行。佛言。不应尔。复有别住比丘。欲往白
衣家共如法比丘行。佛言。不应尔。复有别住
比丘。或更犯本罪。或更犯余恶罪。佛言。不应
尔。复有别住比丘。于如法比丘前不披衣。佛
言。不应尔。复有别住比丘。常着三衣作泥污。
佛言。不应尔。复有别住比丘。共如法比丘
一牀坐。或自坐好牀。佛言。不应尔。复有别住
比丘。与如法比丘并经行。或自在胜经行
处。佛言。不应尔。复有别住比丘。受僧差说戒
经呗。佛言。不应尔。复有别住比丘。作诸羯磨
呵责羯磨驱出羯磨依止羯磨举罪羯磨下意
羯磨。佛言。不应尔。复有别住比丘。与如
法比丘共语。佛言。不应尔。复有别住比丘。
欲为四众说法。佛言。不应尔。复有别住比丘。
不忆别住日数月半月一岁。佛言应知。复有
别住比丘。于如法比丘前反抄衣扠腰着革
屣覆头通肩覆或坐或卧。佛言。皆不应尔。复
有别住比丘。不顺别住比丘法。佛言。不应尔。
复有别住比丘。不白客来比丘不白去比丘。
佛言应白。复有别住比丘。日日白僧。佛言。应
布萨时白。若行摩那埵应日日白。复有别住
比丘。欲远行白佛。佛言。应舍竟去。应作如是
舍。向一如法比丘言。大德听。我今舍别住
法后更行之。如是三说。若不舍而去。于路上
见比丘。便应自说别住。诸别住比丘于路上
便广说别住。诸白衣见言。此比丘有何罪而
悔过。诸比丘以是白佛。佛言。路上不应广说。
但言。大德。我某甲比丘行别住法。已若干日
余若干日。大德。忆持。彼比丘舍别住到余处。
应求彼僧更行别住。彼僧应听行别住法。若
不听突吉罗。复有别住比丘。受别住法已
往无比丘处住。于别住中更犯恶罪。佛言。别
住比丘不得独住一处。不应更犯恶罪。犯者
皆突吉罗。复有诸别住比丘。受别住已往不
如法比丘处住。佛言。不应尔。彼若有一如法
比丘听住。犯者突吉罗。复有别住比丘。与如
法比丘同屋住。佛言。不应尔。复有别住比丘。
与如法比丘同浴室浴。佛言。不应尔。听担樵
内浴室中。洗浴室扫除之具灰土澡豆敷牀
座。与诸比丘脱衣革屣为油摩身体。随彼受
者作之。复有同别住比丘共浴室浴。佛言。听
但次第供给所须。别住比丘有三。最下最在
大比丘下行。与最下卧具最下房舍。别住比
丘有三事随本次。僧得施物时自恣时行鉢
时。别住比丘有八事失别住法。往地处不
白。外来比丘不白。自出不白。他出不白。独住
一处。于别住中更犯恶罪。与如法比丘同屋
宿。不舍别住远行。路上见比丘不白。行摩
那埵亦以八事失。除独住一处于不满二十
僧中行之。余七如上

五分律第五分之七调伏法

尔时长老优波离问佛。世尊。须提那迦兰陀
子。是犯波罗夷不。佛言。初作皆不犯。又问。
阿练若处比丘是犯不。佛言犯。有一比丘狂
病行婬狂差。生疑问佛。佛言。狂者皆不犯。散
乱心病坏心亦如是。孙陀罗难陀跋耆子。不
舍戒行婬法。后疑问佛。佛言犯。有一比丘共
二根女人行婬。有一比丘共二道合女人行
婬。有一比丘共黄门行婬。有一比丘共男子
行婬。有一比丘共小儿行婬。后皆生疑问佛。
佛言。皆犯。有一比丘共小女行婬。女即死。
疑犯二波罗夷问佛。佛言。婬犯波罗夷。女死
犯偷罗遮。有一比丘作木女像行婬。后疑
问佛。佛言。出不净僧伽婆尸沙。不出偷罗遮。
泥画女像亦如是。有一比丘共象行婬。后疑
问佛。佛言犯。一切畜生亦如是
时王舍城有一愚信优婆夷。作是见以婬欲
施是第一施。便请诸比丘施之。诸比丘言。姊
妹不应尔。是佛所制。女人复言。卧行是犯。立
行不名犯。比丘即从其语。后疑问佛。佛言犯。
坐行婬女背。女动比丘不动亦如是。时舍卫
城有愚信优婆夷名善轻。作是见。以婬欲法
施是第一施。便请诸比丘施之。诸比丘言。姊
妹不应尔。是佛所制。女人复言。三处是犯。岐
股脐中一切诸处不名犯。比丘即从其语。后
疑问佛。佛言。出不净皆僧伽婆尸沙。不出皆
偷罗遮。时阿练若处有比丘露地熟眠。有女
人见于上行婬。比丘觉见不净污身。复见女
人从其间去。生疑问佛。佛问汝受乐不。答言
不受。佛言不犯。露地熟眠突吉罗。开房户眠
亦如是。复有比丘露地熟眠。女人于上行
婬。比丘觉出时受乐。生疑问佛。佛言犯。毘舍
离有一阿罗汉比丘。得风病举体强直。看病
人举着露地入聚落为乞食。有女人来于上
行婬。行婬已比丘男根强直如故。诸女人言。
此是雄士。即以香涂华鬘结头作礼而去。看
病人还见不净污其身体。作是念。此比丘不
修梵行破于净戒。我当住其布萨。又念。世尊
不听住病比丘布萨。当待其差。彼病差已。便
住其布萨。语言。汝先病时破戒。答言。我尔
时病。身体强直不能自摄。非为破戒。诸比丘
以是白佛。佛言。是比丘已得阿罗汉。风病
强直不能自摄。不受乐故不犯。看病比丘置
露地而去。犯突吉罗
时有比丘以男根刺比丘口中。后俱生疑问
佛。佛言。若刺者戏偷罗遮。受者非戏波罗夷。
若受者戏偷罗遮。刺者非戏波罗夷。若俱戏
俱偷罗遮。若俱非戏俱波罗夷。时诸比丘共
白衣浴室中浴。白衣取其形相语诸女人。又
身相触生染着心。遂致反俗作外道者。诸
比丘以是白佛。佛言。不应尔。若共白衣浴
室中浴偷罗遮。有一摩诃罗比丘。梦中与本
二行婬。觉已出房高声大唤。我非沙门非释
种子。诸比丘问其故。答言。我与本二行婬。又
问。汝本二今在何许。答言。在我本生聚落。又
问。彼来耶汝往耶。答言。彼不来我不往。又
问。云何得共行婬。答言。梦中行婬。诸比丘以
是白佛。佛言不犯。不系念在前眠得突吉罗
罪。有一比丘立小便。狗来衔其男根。生疑问
佛。佛言不犯。立小便得突吉罗罪。比丘住处
不应畜如是畜生。犯者突吉罗。有一比丘男
根长。以欲心自刺大便道中。生疑问佛。佛言
犯。有一比丘身体弱。以男根自刺口中亦如
是。有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生
染着心。不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐
之。彼女至一死马中没。比丘便于马上行婬。
即生悔心语诸比丘。诸比丘以是白佛。佛言。
听僧与彼比丘作波罗夷白四羯磨。彼比丘应
至僧中脱革屣偏袒右肩礼僧足胡跪合掌
作如是白。我某甲比丘犯婬即生悔不覆藏。
今从僧乞波罗夷羯磨。愿僧与我波罗夷羯
磨。如是三乞。应一知法比丘唱言。大德僧听。
此某甲比丘犯婬即生悔不覆藏。从僧乞波罗
夷羯磨。僧今与作波罗夷羯磨。若僧时到僧
忍听。白如是。大德僧听。此某甲比丘犯婬。乃
至僧今与作波罗夷羯磨。谁诸长老忍默然
不忍者说。如是第二第三说。僧与某甲比丘
作波罗夷羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。
佛言。彼比丘尽寿不得授大比丘食而自从
净人受。若布萨自恣作诸羯磨时。若来者善。
若不来彼此无犯。有比丘共天女龙女阿修
罗女行婬。生疑问佛。佛言皆犯。有一比丘
至他作食处取一鉢羹。生疑问佛。佛言。汝
以何心取。答言。以盗心。佛言。若直五钱犯波
罗夷。若减五钱偷罗遮。入他园中盗心取一
果菜亦如是。有一比丘为贼所剥诤得衣物。
生疑问佛。佛言不犯。复有比丘为贼所剥。已
入贼手或已持去。后追夺得。生疑问佛。佛言。
汝心舍衣未。答言未舍。佛言。未舍不犯。已
舍便犯。有阿练若处比丘。见野猪被箭走来。
共相语言。当莫导见。猎师寻至问比丘。见
我所射猪不。答言。何处有猪。是谁猪无有
猪。后作是念。我言无猪将无得藏猪罪。生疑
问佛。佛言不犯。若有如是因缘作余语破其
问皆无罪。有阿练若处比丘。见猎师得生鹿
系已舍去。比丘以怜愍心解放。生疑问佛。佛
言不犯。然不应于他物方便放之。犯者突吉
罗。怜愍心放他一切众生亦如是。有比丘见
拘楼荼衔肉飞戏逐令放。生疑问佛。佛言不
犯。然不应于无益处方便令彼失。犯者突吉
罗。有一比丘见他牛随路行盗心驱即悔而
舍。生疑问佛。佛言不犯。得偷罗遮罪。有比丘见水[漂*寸]物盗心接得。生疑问佛。佛言。若直
五钱波罗夷。有比丘去只洹不远。见他耕田
语言。此是僧田汝勿耕之。耕者念言。诸比
丘有势力。若讼我或致失物。便止不耕。比
丘还只洹问诸比丘。此是谁田。诸比丘言。
是某居士田。便生疑问佛。佛言不犯。若于无
益处作方便欲令失。皆突吉罗。时十七群童
子为贼所抄。父母啼哭懊恼。毕陵伽婆蹉乞
食见之。问其意故。具以事答。毕陵伽婆蹉即
入定观见。贼将着阿夷罗河洲上。便以神足
取还。各着其家阁上语其父母言。勿复啼哭。
汝儿今皆还家重阁上戏。后疑问佛。佛言不
犯。得突吉罗罪。有比丘为利养故。自长己
年大于他人。后疑问佛。佛言不犯。故妄语得
波逸提罪。有一住处比丘与白衣共井。白
衣以盗心偏多取水。比丘亦以盗心作是念。
我今何为独不多取未取。生疑问佛。佛言。若
长取他水直五钱波罗夷。有比丘于彼处盗
他衣直五钱。来此卖不直五钱谓不犯波罗
夷。生疑问佛。佛言。本处直五钱波罗夷。若于
彼处不直五钱。来此卖直五钱。偷罗遮。有
比丘盗他佛经谓是佛语无犯。后疑问佛。佛
言。计纸笔书功直五钱犯
尔时拘舍弥有一长者。见法得果常供给诸
比丘。长者及姊各有一子。二人常共供养
长老阿酬比丘。长者临欲终时。示阿酬比丘
宝藏处所。语言。我命终后。彼二子中若信乐
佛法。于诸比丘常无所爱者可示此藏。言
已气绝。阿酬比丘后察二子。其子背正而姊
子信乐。便语姊子令得宝藏。其子闻之。即
往阿难所问言。父之遗财应属谁耶。答言。应
属子。便语阿难言。我父宝藏阿酬比丘与我
姑子。阿难即往语阿酬言。汝非沙门非释种
子。阿酬答言。我是沙门是释种子。自可依诸
经律共判此事。阿难言。此事居然何须经律。
时诸长老比丘。皆是阿酬而佐助之。阿难阿
酬二众于是各别。不复和合六年之中共安
居住处皆不布萨自恣。声闻遐迩彻于梵天。
时罗睺罗游迦维罗卫城。诸释种女皆共出
迎。具说此事。如何世尊泥洹未久。众僧便不
和合乃经六年。我等欲和合之不知方便。罗
睺罗言。我当教汝令彼和合。阿难寻来。诸
有婴儿皆抱迎之。以儿着地。儿必当啼。阿难
必问。何不抱取。汝当答言。若长老与阿酬和
合。我等然后乃当取儿。以此方便可令和合。
阿难须臾便至。五百释女抱儿出迎。皆着阿
难前地儿即大啼。阿难果言。何不抱取。同声
答言。若长老与阿酬和合。我等乃当还取此
儿。阿难感其此意。又愍婴孩语言。姊妹取儿。
我当与彼和合。便还集僧。优波离问阿难。比
丘不与取。有几种。非沙门非释种子。答言。有
三种。自取。教人取。遣人取。又问阿酬。汝自
取教人取遣人取不。答言不。又问阿难。阿酬
比丘有何过。阿难言。阿酬无愆是我之过。于
是阿难僧中遍唱。是我之过阿酬无愆。便向
阿酬忏悔和合。有一比丘本是偷儿。语诸比
丘。可共至彼聚落取物。诸比丘便从其语先
往取之。彼比丘于后生疑问佛。我如是教人
盗犯波罗夷不。佛言不犯。得偷罗遮罪。有比
丘取他覆冢衣冢上幡冢间衣神庙中物他所
护者。生覆问佛。佛言。他心未舍取。直五钱
皆波罗夷。庙中物虽无主。而是官所护者亦
如是。有比丘瞋他故。或烧其家。或烧其田谷
财货。生疑问佛。佛言不犯。得偷罗遮罪。瞋
故破坏他物亦如是。有比丘于鼠穴中得千
两金囊盗心取。生疑问佛。佛言。属鼠物不犯。
得偷罗遮罪。若盗心夺鸟兽物亦如是。有比
丘于食上辄食他分。他问谁食我分。答言。我
食彼瞋。生疑问佛。佛言。非盗心不犯。不应辄
作同意食他分。犯者突吉罗。有比丘蒲博赌
取人物。生疑问佛。佛言不犯。得突吉罗罪。有
二比丘同意更相着衣。后相瞋谤以为偷。生
疑问佛。佛言不犯。不应辄同意着他衣。犯者
突吉罗
时跋难陀与估客共道行到关税处。估客从
跋难陀借囊。密以大价珠着囊中还之。跋难
陀不觉。出关已索囊中珠。跋难陀言。我不取
汝珠。估客言。汝实不取我向借汝囊以珠着
中耳。即还其珠。生疑问佛。佛言不犯。若欲
出关。人从借物。还已应抖擞看。犯者突吉
罗
时旃荼修摩那比丘尼弟子。至师檀越家诈
云。师病索三种药粥。得已于外自食。其家妇
女后往问讯言。阿姨病差不。答言。我都不病。
何以问我。便以具说。师语弟子。汝偷我粥答
言。我实不偷。于和尚作同意取耳。生疑问
佛。佛言。不以盗心不犯。得故妄语波逸提罪。
有比丘见主人田无水。决属他水浇之。生疑
问佛。佛言。若直五钱犯。有高处比丘掷他衣
与下处比丘。俱生疑问佛。佛言。若盗心掷
波罗夷。无盗心取偷罗遮。若无盗心掷偷罗
遮。盗心取波罗夷。俱盗心俱波罗夷。俱无
盗心俱偷罗遮。有比丘盗心贸僧好物。生疑
问佛。佛言。贸直五钱犯。时有比丘以石掷蛇。
误着人死。生疑问佛。佛言。汝以何心。答言。
欲掷杀蛇。佛言。人死无犯。掷蛇犯突吉罗。有
比丘杀猕猴以似人。生疑问佛。佛言。夺畜
生命犯波逸提。有一妇人夫行不在。傍通有
娠。从常供养比丘乞堕胎药。与之儿死母不
死。生疑问佛。佛言犯。若欲堕胎。母死儿不死
犯偷罗遮。若俱死犯波罗夷。若俱不死犯偷
罗遮。按腹堕胎亦如是。有诸比丘不乐修梵
行。而不罢道还就下贱。于高处自坠取死。
堕下人上下人死已不死。生疑问佛。佛言。汝
以何心。答言。欲自堕死。佛言。彼死无犯。
作方便自杀皆偷罗遮。有二比丘先相瞋。后
共道行于路相打。一人遂死。生疑问佛。佛言。
汝以何心。答言瞋心。佛言。无杀心不犯瞋他
比丘得波逸提罪。从今不听相瞋未相悔谢
共道行。犯者突吉罗。有比丘打杀鬼。生疑
问佛。佛言。犯偷罗遮。有比丘欲杀彼而误
杀此。生疑问佛。佛言不犯。得偷罗遮罪
时诸比丘为利养故。种种赞叹他戒成就。
定慧解脱解脱知见成就。而密以自美。生疑
问佛。佛言。若如是等不分明自说皆犯偷罗
遮
毘舍离有一大树名尼拘类。荫五百乘车。花
色比丘尼见语诸比丘尼言。我在天上时捶
耳边华如此树大。诸比丘尼谓无此理。种种
呵责。云何比丘尼自说得过人法。以是白
佛。佛言。天上实有此华。华色比丘尼实语
无犯。毘罗茶私呵比丘身生五百痈疮。痈疮
溃烂不可视。华色比丘尼。与五百比丘尼俱
共问讯。见已便笑。诸比丘尼呵责。云何无
怜愍心见比丘如此方更笑之。华色答言。此
比丘过去世。时作大国王。名毘竭婆。我时为
作第一夫人。其王强取五百童女破其当世。
以此因缘无数百千万岁堕大地狱苦毒烧
煮。余报受此五百痈疮。诸比丘尼谓无此
理。种种呵责。云何比丘尼自称得过人法。以
是白佛。佛言。彼比丘实尔。华色说实无犯。时
长老目连语诸比丘言。我见阿耨达池有莲
华大如车轮。诸比丘不信。谓是虚说得过人
法。以是白佛。佛言。实有此华。目连说实无
犯。有诸比丘虚说得过人法。作如是言。我有
业报因缘天眼天耳他心智。后疑问佛。佛言
不犯。得偷罗遮罪。有诸比丘虚说得过人法
作如是言。我得天眼天耳他心智诸漏已尽。
后疑问佛。佛言犯。有一婆罗门请僧食。言大
德诸罗汉来坐食。食竟言。诸罗汉还去。诸
比丘生疑问佛。佛言。人自作此赞叹皆无犯。
有诸比丘为利养故。坐起行立言语安详。以
此现得道相欲令人知。后疑问佛。佛言。如是
等现异皆犯偷罗遮。有诸比丘。临欲命终应
堕地狱。悉见地狱诸相阿傍在前。又有比丘
应生天。悉见诸天宫殿闻音乐声。天子天女
在前语言。皆以语人。生疑问佛。佛言。是应生
瑞相非妄语无犯。有诸比丘本欲说余事后
非意说过人法。生疑问佛。佛言。非是本意不
犯。得偷罗遮罪。有诸比丘语白衣言。若有住
汝房者。皆成就如是如是道法。后自往住。
生疑问佛。佛言。作如是等方便皆犯偷罗遮。
有诸比丘自说得过人法。欲令人闻而非人
闻。又欲令非人闻而人闻。又欲令人非人闻
而无闻者。皆生疑问佛。佛言。皆犯偷罗遮。
时目连语诸比丘。某甲居士妇当生男。彼当
产时转为女。波斯匿王与阿闍世王共战。目
连言。波斯匿王当胜而反不如。后更集战。
复言。阿闍世王当胜亦反不如。诸比丘呵责
言。云何虚说得过人法。以是白佛。佛言。如目
连语但观其前不观后耳。时有比丘搔隐处
不净出。生疑问佛。佛言汝以何心。答言。始末
无有出意。佛言无犯。若欲出而出僧伽婆尸
沙。欲出不出偷罗遮。以暖水浴向火炙不净
出皆如是。有比丘忆行欲事不净出。生疑问
佛。佛言。汝以何心。答言。我忆行欲事不净自
出。佛言不犯。忆行欲事突吉罗。有比丘故
以形撑衣出不净。谓不犯僧伽婆尸沙。问
佛。佛言。如是比丘出不净僧伽婆尸沙。不出
偷罗遮。有比丘于女像边出不净。生疑问
佛。佛言。若出不净僧伽婆尸沙。不出偷罗遮
时有比丘以肘筑女人身。复有比丘以鉢钩
牵女人。生疑问佛。佛言。皆犯偷罗遮。若捉其
衣牵捉其绳杖亦如是。有比丘女人在牀上
船车上树上欲心摇之。生疑问佛。佛言。若如
是比丘皆犯偷罗遮
时有女人着青衣。比丘见语言。姊妹汝许青。
生疑问佛。佛言。犯偷罗遮。若如是因形而作
恶语皆如是。时有夫妇共鬪不和合。比丘往
和合之生疑问佛。佛言。若夫妇义已离。和合
者僧伽婆尸沙。若未离无犯

五分律卷第二十八