第五分杂法

佛在王舍城。尔时诸比丘与白衣共器食手
相触数数洗。诸比丘以是白佛。佛言。不应与
白衣共器食。有比丘往亲里家。亲里言。我等
非他亦非不净何不共食。诸比丘以是白佛。
佛言。听系念在前共食。但莫令手相触。有比
丘共白衣食器小手相触。以是白佛。佛言。听
左手捉器而食。诸比丘食时相礼。僧食时歠
粥时噉果时。经行时不着三衣时。闇时不共
语时礼。相瞋于屏处礼。诸比丘以是白佛。佛
言。此时皆不应礼。犯者突吉罗。又有五种
不应礼。呵责羯磨驱出羯磨依止羯磨举罪
羯磨下意羯磨。复有五种不应礼。被举不共
语举本言治比丘尼沙弥。复有五种不应礼。
狂心散乱心病坏心白衣外道。复有五种不
应礼。别住应行摩那埵行摩那埵本日阿浮
呵那。有五种应礼。佛辟支佛如法上座和尚
阿闍梨。时诸比丘养发令长。心不乐道。有
反俗作外道者。诸白衣讥呵言。我等白衣养
发。沙门释子亦复如是。有何等异。但着坏
色割截衣而已耳。诸比丘以是白佛。佛言。不
应养发。犯者突吉罗。诸比丘于作食处及讲
堂温室中剃发。以是白佛。佛言。不应尔。若老
病不堪寒听在温室中。时诸比丘随次剃发。
以是白佛。佛言。不须随次。若有急事听先剃
若无急事先洗者先剃。有诸比丘于庭中处
处剃发不扫除。以是白佛。佛言。应在一处剃。
剃已扫除。着水中火中若埋之。若无剃发师。
比丘能剃者亦听。听畜剃刀。有诸比丘鼻中
毛长。佛言。听畜镊拔之。诸比丘便以金银作
镊佛言不应尔。听用铜铁牙角竹木除漆树。
有诸比丘耳中物塞。佛言。听畜挑耳物余亦
如上。有诸比丘食入齿间以致口臭。佛言。听
畜擿齿物余亦如上。时瓶沙王作是思惟。我
未以何物施僧。遍思皆施。唯未施擿齿物。
便作满车。施诸比丘因作食供。诸比丘不敢
受。以是白佛。佛言皆听受
佛在苏摩国。自作鉢坯以为后式。令陶师烧。
陶师便多作合烧。开窖口视皆成金鉢。惧怖
言。此是大沙门神力。若王闻者必当谓我多
有金宝。便取埋藏。佛复作令烧。皆成银鉢。亦
怖惧埋藏。佛复作令烧。乃成铜鉢。色青好
如阎浮树。与诸比丘。诸比丘不敢受。佛言
听畜。有比丘鉢破无鉢游行。佛言应更求鉢。
若能自作听作。有诸比丘烧鉢色赤。佛言应
熏。有诸比丘畜金银七宝牙铜石木鉢。诸居
士讥呵言。此诸比丘如王如大臣。常说少欲
知足。而今畜此好鉢。诸比丘以是白佛。佛
以是事集比丘僧。告诸比丘。从今不听畜上
诸鉢。若畜金银乃至石鉢皆突吉罗。若畜木
鉢偷兰遮。时有婆罗门名优柯罗。有一女。
常用白铜鉢食。彼女出家后犹用先器乞食。
诸居士讥呵言。沙门释子用铜鉢。与外道不
可分别。诸比丘以是白佛。佛言。不听用外道
铜鉢。犯者突吉罗。听用三种鉢。铁鉢瓦鉢
苏摩鉢。时毘舍离诸离车得栴檀鉢。共议。
此鉢应与谁。或言应与世尊。或言应与萨遮
尼犍子。多人欲与世尊。以少从多便盛满
鉢白石蜜欢喜丸奉上世尊。白言。我等共得
此鉢以奉世尊。唯愿哀受。佛受欢喜丸以鉢
还之。语言。此是外道鉢。佛所不畜。复共议
言。我等以鉢奉上世尊。世尊不受。我今宁可
用施众僧。议已即复持鉢往至僧坊施诸比
丘。诸比丘不敢受。以是事白佛。佛言。听受
破作香用。后诸离车复得牛头栴檀鉢着高
标头唱言。若有神力能取者与之。时宾头卢
语目连言。世尊说汝神足第一。何不取之。答
言。汝亦有神足便可往取。即便取之以施于
僧。诸比丘不知云何。以是白佛。佛言。听受破
作香用。时四大声闻迦叶目连阿那律宾头
卢共议。今王舍城有不信乐佛法僧者。我等
当共令其信乐。作是议已。遍观近远。唯见
跋提长者及其姊。不信乐佛法僧。三声闻言。
能化跋提不。宾头卢言能化其姊。彼长者作
七重门。有三部伎。若欲食时七门皆闭。一
食作一部伎。阿那律于其食时在其前乞食
长者问言。从何处入。答言。从门入。长者即问
守门者。汝何以听乞人入。答言。门闭如常
不见人入。长者便以一片麻饼着其鉢中。语
言出去。汝若有物当作此食。阿那律得已即
去。于后食时。迦叶复在前乞。问答如前。后
问守门者。汝何故再听乞人突入我门。答言。
门闭如常不见人入。长者复以一片鱼着其
鉢中。语言出去。汝若有物当作此食。迦叶去
后。其妇问言。于意云何。谓此比丘不能得食
而来乞耶。答言如是。妇言识前来比丘不。答
言不识。妇言。彼名阿那律。释种之子舍三
时殿五欲之乐出家学道。又问识后来比丘
不。答言不识。妇言。彼是毕波罗延摩纳大
姓之子。舍九百九十田宅犁牛出家学道。愍
念君故来乞食耳。长者闻妇语已内怀敬伏。
于是目连飞在空中为其说法示教利喜。乃
至即于座上。远尘离垢得法眼净。见法得
果已即受三归五戒。自是已后常供给比丘
比丘尼优婆塞优婆夷及诸外道。时三声闻
语宾头卢言。我等已化跋提令其信乐。汝今
宜行次化其姊。于是宾头卢晨朝着衣持鉢
入城乞食。次到其舍。时长者姊手自作[麸-夫+并]。忽见宾头卢便低头闭目。宾头卢亦一心视
鉢。便语言。决不与汝。一心视鉢欲以何为。
宾头卢便身中烟出。复语言。举身烟出亦
不与汝。宾头卢便举身火燃复语言。举身
火燃亦不与汝。宾头卢便飞腾虚空。复语
言。飞腾虚空亦不与汝。宾头卢便倒悬空
中。复语言。倒悬空中亦不与汝。宾头卢作是
念。世尊不听我等强从人乞便出去。去王舍
城不远有大石。宾头卢坐其上合石飞入王
舍城。城中人见皆大怖惧。恐石落地莫不驰
走。至长者姊家上。便住不去。彼见已即大
恐怖。心惊毛竖叉手白言。愿施我命。以石
着本处我当与食。宾头卢便持石还着先
处至其前住。长者姊作是念。我不能以大
饼施。当更作小者与之更作小丸转反成
大。如是三反转大于前。乃作念言。我欲作
小皆反成大。我今便可趣与一饼。即以一
饼授与。诸饼相连至于饼器亦相连着。以手
捉器手亦着之。便语宾头卢言。汝若须饼尽
以相与。器亦不惜何须我为。而令我手着器
不离。答言。我不须饼及器亦不须汝。我等
四人共议。度汝及汝弟三人。已化汝弟。我
应度汝。所以尔耳。问言。今欲令我何所施作。
答言。姊妹可戴此[麸-夫+并]随我施佛及僧。即便戴
[麸-夫+并]随宾头卢。宾头卢即化导皆经他门使
人见之。既至佛所。手自供佛及千二百五十
比丘。皆悉饱满犹故不尽。持往白佛。我此
少饼供佛及千二百五十比丘。皆悉饱满犹
故不尽。今当持此着于何处。佛言。可着无
生草地若无虫水中。彼女人便持着无虫水
中。水沸作声如以热铁投于小水。便生恐怖
衣毛皆竖。还至佛所头面礼足却坐一面。佛
为说种种妙法。乃至得法眼净。受三归五戒。
供给四众求道如弟无异。诸长老比丘以是
白佛。佛以是事集比丘僧。问宾头卢。汝实尔
不。答言。实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。
从今不听现神足。若现突吉罗。时瓶沙王有
菴罗果园。三时茂好。长以华果施诸比丘
随所须用。诸比丘便食其果。前食后食无时
不噉。或满鉢持去。或噉半掷地。后时邻国
遣使。使白王言。我闻王有菴罗果园三时茂
盛。愿见其果。王便敕取。时诸比丘噉之都尽。
以是白王。王左右诸臣共讥呵言。沙门释子
无有厌足。王虽无惜受者自应筹量。云何一
园之果都共噉尽诸长老比丘闻。以是白佛。
佛以是事集比丘僧。问诸比丘。汝等实尔不。
答言。实尔世尊。佛种种呵责已告诸比丘。
从今不听食未净果。若食突吉罗。有一居士
请僧噉果。比丘使人一一净之。日遂过中不
得复食。便讥呵言。此诸沙门犹如小儿。使
人一一净果不复及中。我今当奈此诸果何。
以是白佛。佛言。有五种子。根种子接种子
节种子果种子子种子。若食果应作沙门法
五种净。火净刀净鸟净伤净未成种净。若食
根亦应作沙门法五种净。剥净截净破净洗
净火净。若食茎叶应作沙门法三种净。刀净
火净洗净。若作净时应作总净。于一聚一
器中若净一。名为总净。有一比丘欲燃浴室
中火破薪。蛇从木孔中出螫脚即死。诸比
丘以是白佛。佛言。彼比丘不知八种蛇。名不
慈心向。又不说呪。为蛇所害。八种蛇者。提楼
赖吒蛇。怛车蛇。伊罗漫蛇。舍婆子蛇。甘摩
罗阿湿波罗呵蛇。毘楼罗阿叉蛇。瞿昙蛇。难
陀跋难陀蛇。呪蛇者
　我慈诸龙王　　天上及世间
　以我此慈心　　得灭诸恚毒
　我以智慧力　　用之杀此毒
　味毒无味毒　　破灭入地去
佛言。若彼比丘以此呪自护者。不为毒蛇之
所伤杀。复有比丘被蛇所螫。诸比丘白佛。
佛言。汝以此呪咒彼令得安隐。受教往呪彼
即得差。复有诸比丘处处为蛇所螫。以是白
佛。佛言。听作呪术随宜治之。时诸比丘食
多美食以增诸病。耆域晨朝往至佛所。头面
礼足白佛言。世尊。今诸比丘食多美食以增
诸病。愿听浴室中浴除其此患。佛以是事集
比丘僧。以耆域语告诸比丘。从今听诸比丘
作浴室为除病故于中浴。有诸比丘裸形浴
更相揩摩。又裸形出浴处。诸白衣讥呵言。此
诸沙门皆如尼揵无有风法。诸比丘以是白
佛。佛以是事集比丘僧。呵责已告诸比丘。从
今听着浴衣。不听裸形浴裸形相揩。一一皆
突吉罗。有诸比丘浴时出外以背揩壁树木还
入水灌伤破其身。佛言不应尔。听用蒲桃皮
摩楼皮澡豆等诸去垢物。诸比丘随知识与
澡豆等。佛言应等与。佛在舍卫城。尔时跋
难陀反披拘摄于闇中。作四脚行怖诸比丘。
诸比丘以是白佛。佛言不应尔。若反披拘摄
作四脚行皆突吉罗。诸比丘房内患热欲反
披拘摄。佛言房内听。有诸比丘眠时无枕。
佛言。听作枕。有诸比丘患虱。佛言听拾去。
诸比丘拾着房内还人衣中。佛言。听拾着
房外。诸比丘雨时拾着水中。佛言。应拾着
弊物中慈心举之。有诸比丘患蚤。佛言。听
敷物着地扫去。若在荐席中听日曝去。有诸
比丘患壁虱。佛言。听除却密泥。有诸老病
比丘患寒欲于房内燃火。佛言寒时听燃。诸
比丘燃火烧坏地敷熏屋。佛言。听作火炉在
屋外燃。烟尽将入。诸比丘不知以何物作。
佛言。听用铜铁泥石作之。听僧四方僧私畜。
又听因地作火炉。诸比丘过中用鉢饮。佛言。
过中不应用鉢饮。听别作饮器用铜铁瓦作。
有一比丘于德叉尸罗国夏安居竟。到舍卫
只洹至佛所。头面礼足白佛言。如此国歠粥。
彼国饮糗浆。愿听诸比丘晨朝饮糗浆。佛言
听饮。诸比丘饮时须盐。佛言听畜盐。听僧
四方僧私畜。听作抄盐物。诸比丘便作众生
形或作人手持抄盐。佛言。不听作此诸形。时
诸白衣以盘器奠食与诸比丘。诸比丘不敢
受。便讥呵言。沙门释子不堪受供养。以是白
佛。佛言听受。有诸比丘于鉢中歠粥苦热不
可捉。佛言。听别作歠粥器。诸比丘擎食患
重。佛言听安机。诸比丘便作种种形脚机。佛
言不听作。诸比丘至白衣舍。白衣以种种形
脚机下食。诸比丘不敢食。佛言白衣家听受。
但不听自畜。诸比丘须犍恣佛言听畜。用
铜铁瓦石作。有诸白衣持粥与诸比丘。诸比
丘不知着何处分之。佛言。听作盆杅安环
耳。行粥时应问。别有病人粥不。若无应先
与病人。时毘舍佉母欲令众僧于住处煮粥。
佛言听。诸比丘不知着米处。佛言。应着[竺-二+发]
席上。米中有谷不知云何。佛言。听畜臼杵
令净人簸之。不知以何物簸米。佛言。听畜
簸箕。诸比丘须釜。佛言听畜。用铜铁瓦石作。
诸比丘须杓。佛言亦听作。除漆树余木皆听
用。有病比丘欲得美粥。佛言。听净人为作。若
无净人。听比丘净洗烧器着水。令净人洮豆
米着中。比丘然后燃火。粥熟更从净人受持
与病人。诸比丘米多无着处。佛言。听细泥
一房净扫地以安之。米尽诸比丘住闻米臭。
佛言。听香泥涂地
佛在拘萨罗国游行人间。与大比丘千二百
五十人俱。到都夷婆罗门聚落。在道侧娑罗
树下敷座坐息。佛便微笑。阿难作是念。诸佛
不以无缘而笑。今佛微笑必有因缘。即偏露
右肩胡跪问佛。佛言。阿难过去世时有王名
禁寐。有一女生时自然着金华鬘。即集诸臣
议为作字。皆言应问相师婆罗门。即敕相师
皆集令为作字。相师言。此女生着自然金华
鬘。应字为摩梨尼。即用字之。王甚爱重。访问
国中与同日生女取给左右。时国内有五百
女人与同日生。皆录其名以充驱使。年既长
大。王所供养五百婆罗门。敕令供养。告言。汝
当如我。日作五百釜羹随彼所。好而供养之。
女即如敕供养诸婆罗门。食竟辄与五百女
人乘四马车游戏园观。从园至园从观至观
日日常尔。时迦叶佛于一园中住。御者至佛
所住园。辄回车不入。女问御者。我于国界
无园不入。汝何故常避此园。答言。此中有
一秃头沙门名曰迦叶。不宜见之是故不入。
女言。沙门迦叶何豫人事。便可回车入此园
观。即回车入尽通车处。步进园中。遥见迦
叶佛容颜殊特犹若金山。见已发欢喜心。前
至佛所头面礼足却住一面。佛为说种种妙
法示教利喜。乃至见法得果已受三归五戒。
从坐起礼佛足右绕而去。去不久作是念。我
常以五百釜羹日再供养五百婆罗门。此非
福田不应受施。宁可更作极美饮食供养迦
叶世尊。念已敕作日送供养。时诸婆罗门闻
摩梨尼已作迦叶佛弟子更以上馔供养迦
叶生嫉姤心作是议。我等当作方便共杀此
女。于时禁寐王夜得十一种梦。梦见树长四
指便生华。梦见华即成果。梦见犊子耕大牛
住视。梦见三釜并煮饭而两边釜饭各跳相
入不堕中央。梦见骆驼两头食草。梦见马母
反饮驹乳。梦见金鉢于空中行。梦见野狐尿
金鉢中。梦见猕猴坐金牀上。梦见卖牛头栴
檀犹如腐草。梦见水中央浊四边清净。旦集
诸群臣广说上梦而访问之。为是何梦。众臣
言。应问相师婆罗门。即召问之。诸婆罗门作
是念。我等志杀此女今得之矣。便语王言。此
梦不吉或当失国或以命终。王又问。颇有方
便免斯灾乎。答言有。而是王所爱念必不能
用。王言但说。相师言。王某甲象某甲马某
甲大臣某甲大婆罗门。将五百特牛五百水
牛五百牸犊五百特犊五百羖羊五百犍羊王
女摩梨尼及其五百眷属。却后七日于四衢
道中。杀以祠天此灾可灭。若不作是祸不可
免。王闻信之即敕令办。便呼其女具以事语。
听六日内随意所愿。女白王言。甚不惜死。愿
第一日与城中人民男女大小到迦叶佛所。
王即听之。于是悉召城内前后围绕往到迦
叶所。佛为说种种妙法示教利喜。乃至见法
得果受三归五戒。愿第二日与王众臣共往
佛所。愿第三日与诸王子共往佛所。愿第四
日与诸王女共往佛所。愿第五日与王夫人
婇女共往佛所。愿第六日与王共往佛所。王
悉听之。皆见法得果。受三归五戒亦如上说。
王得果已以十一种梦问迦叶佛。此梦有何
报应。佛言。此十一梦乃为当来不为今也。梦
见小树生华者。于当来世有佛。出于百岁人
中。名释迦牟尼如来应供等正觉。尔时人年
三十便已头白。梦见华即成果者。尔时二
十岁人便已生儿。梦见犊子耕大牛住视者。
尔时人儿领家事父母不得自在。梦见三釜
并煮饭两边釜饭各跳相入不堕中央釜者。
尔时富者更相惠施而贫者不得。梦见骆驼
两头食草者。尔时王有群臣既食王禄复取
民物。梦见马母反饮驹乳者。尔时母嫁女已
反从求食。梦见金鉢于虚空中行者。尔时雨
不时节亦不周普。梦见野狐尿金鉢中者。尔
时人民唯富是婚不择本姓。梦见猕猴坐金
牀上者。尔时国王用非法治政暴虐无道。梦
见牛头栴檀卖与腐草同价者。尔时释种沙
门贪利养故与白衣说法。梦见水中央浊四
边清者。尔时佛法中国先灭边国反盛。佛言。
王十一梦所为如此。于大王身无有不祥。王
即于座上敕诸群臣。所欲祠天之物今悉施
以无畏。吾从今宁自失命不故杀生。况杀
人乎。不故伤虫蚁。况女及诸人等乎。佛告
阿难。彼迦叶佛般泥洹后。其王为佛起金银
塔。纵广半由旬高一由旬。累金银墼一一相
间。今犹在地中。佛即出塔示诸四众。迦叶
佛全身舍利俨然如本。佛因此事取一抟泥。
而说偈言
　虽得阎浮檀　　百千金宝利
　不如一团泥　　为佛起塔庙
示已还复故处。佛便以四抟泥泥塔没处。千
二百五十比丘亦各上泥四抟。于是诸比丘
欲于所泥处为迦叶佛起塔。佛言听起。即便
共起。是时于阎浮提地上最初起塔。其后诸
比丘欲为阿罗汉诸声闻辟支佛起塔。佛言。
听有四种人应起塔。如来圣弟子辟支佛转
轮圣王。诸比丘欲作露塔屋塔无壁塔。欲于
内作龛像于外作栏楯。欲作承露盘。欲于
塔前作铜铁石木柱上作象师子种种兽形。
欲于塔左右种树。佛皆听之。时诸外道亦自
作塔种种供养。众人见起信乐心。诸比丘作
是念。佛若听我等种种供养塔者。众人亦当
起信乐心。佛亦听之。诸比丘便自歌舞以供
养塔。诸白衣讥呵言。白衣歌舞。沙门释子亦
复如是。与我何异。诸比丘以是白佛。佛言。比
丘不应自歌舞供养塔。听使人为之。听比丘
自赞叹佛华香幡盖供养于塔。诸比丘乞食
时得华不敢受。诸白衣讥呵言。沙门释子不
堪受供养。又不欲供养塔。诸比丘以是白佛。
佛言。听受。不知着何处。佛言。听作三种囊。
花囊食囊漉水囊。有诸比丘自行采华。从一
聚落至一聚落。出聚落外为贼所剥。诸白衣
讥呵言。此诸沙门正似结华鬘师若华鬘弟
子。佛言。不听出聚落外采华。诸比丘以缦
连花供养。白衣所呵亦如上说。佛言。不应
以缦连但散用供养。若有萎叶其外青者。
皆听擿去手三捼茎华自开好。佛在舍卫城。
尔时诸比丘养爪令长。生染着心不乐修梵
行。遂有反俗作外道者。诸白衣讥呵。此诸沙
门如受欲人。修饰手爪无厌离心。有一比丘
长爪入聚落乞食。一女人见呼共行欲。比丘
言。我出家人不作此事。女人言。若不从我
我当与汝作恶名声。便以爪自攫破衣伤
肉。大唤言。比丘强牵挽我。我不从之。辄便攫
我。破衣伤肉。众人来看。有信有不信。信者
言。此比丘爪长必作此事。不信者言。此女人
由来不良谤比丘耳。皆共讥呵。云何比丘畜
此长爪。诸比丘以是白佛。佛言。不听养爪令
长。犯者突吉罗。听畜截爪刀一头作挑耳物。
有诸比丘染爪令赤。诸白衣讥呵。诸比丘以
是白佛。佛言。不应尔。犯者突吉罗。时诸比丘
为饰好故作衣。佛言。不听为饰好故作衣。犯
者突吉罗。有一比丘守僧房。送食比丘来迟。
缘树望之堕树折胁。佛言。不听上树。犯者突
吉罗。有诸比丘小小因缘须上树。佛言。听上。
不得上过人处。有诸比丘欲于高树头取枯
枝为薪。佛言。听缘梯取。不得缘树。复有诸比
丘。遇水火恶兽贼难欲上树不敢。遂为所困。
佛言。如此诸难听任意上。有二比丘共道
行。无漉水囊。渴欲饮水。见中有虫。一比丘
饮。一比丘不饮而死。饮水比丘往至佛所。以
事白佛。佛言。彼比丘有惭愧心。乃能守戒而
死。从今不听无漉水囊行。犯者突吉罗。有诸
比丘欲近处行无漉水囊便不敢去。佛言。听
于半由旬内无漉水囊行。复有二比丘共道
行。一比丘有漉水囊。一比丘无。不相借极渴
乏。以是白佛。佛言。我先不制无漉水囊行不
得过半由旬耶。若是无漉水囊。有衣角可漉
水者听。欲行时心念用以漉水。亦听畜漉水
筒。诸比丘便用金银宝作。佛言。不应尔。听用
铜铁竹木瓦石作之。以十种家施衣细者漫
口。不听用粪扫衣。犯者突吉罗。时舍利弗患
风。有一呵梨勒果着牀脚边。瞿伽离来。以是
上座驱舍利弗。舍利弗即避之忘呵梨勒。瞿
伽离见语诸比丘。世尊赞叹舍利弗少欲知
足。而今藏积我等所无。舍利弗闻作是念。我
今云何以此小事堕讥嫌中。便取弃之。诸比
丘语言。大德风患所须。勿弃此药。可还取之。
答言。以此小物乃使同梵行人致此嫌怪。我
已弃之终不复取。诸比丘以是白佛。佛言。舍
利弗不但今弃此药不肯复取。过去世时亦
曾如是。乃往过去时有一黑蛇。螫一犊子。
还入穴中。有一呪师。以羖羊呪。咒令出穴。不
能令出。呪师便于犊子前燃火呪之。化成火
蜂。入蛇穴中。烧螫黑蛇。蛇不堪痛然后出
穴。羖羊以角抄着呪师前。咒师语言。汝还舐
毒。不尔投此火中。黑蛇即说偈言
　我既吐此毒　　终不还收之
　若有死事至　　毕命不复回
于是遂不收毒自投火中。佛言。尔时黑蛇者
舍利弗是。昔受如此死苦犹不收毒。况今更
取所弃之药。从今听诸比丘畜药。六群比丘
便多积聚药。诸白衣讥诃言。此诸沙门为欲
作医为欲贩卖。自言小欲知足。而无厌已。
诸比丘以是白佛。佛言。不应多畜药。听畜
种种杂药各一阿陀罗。若有长病听随宜更
畜。有诸比丘无刀用竹芦片割衣衣坏。佛
言。听畜割截物刀。诸比丘便作大刀。贼来得
以害比丘。佛言。不听作大刀。犯者突吉罗。听
长一指一边作刃以木作柄除漆树。诸比丘
得针不敢受。佛言。听受畜之。诸比丘便多畜。
佛言。不应多畜。听畜三针。余者净施。时毘舍
离阿[少/兔]耶住处下湿多蚊虻蒸热。诸比丘患
之。佛言。听畜扇拂。诸比丘用马尾作拂杀
虫。佛言。不听用马尾作拂。犯者突吉罗。有诸
比丘以鉢盛食着地翻之。佛言。听作鉢支。
用铜铁牙角瓦石竹木除漆树。乃至结草着
下亦听。有诸比丘鉢熏剥脱。佛言。应更熏。
诸比丘与作人食不量多少虽多犹瞋。佛言。
听畜斗斛升合。僧四方僧及私亦听畜。亦应
有一储备。诸比丘雇作人酥油蜜石蜜不称
与虽多犹瞋。佛言。听畜称亦如上。时诸比丘
学书。诸白衣讥呵言。沙门释子何不懃读诵
用学书为。诸比丘以是白佛。佛言。不听学书
后诸比丘差会次不知书记随忘。佛言。听学
书。但不听为好废业。诸比丘欲学呪咒蜂蛇
等诸毒。佛言。听学。诸比丘畜田宅店肆。诸白
衣讥呵。我等有妻子累故畜田宅店肆。诸比
丘亦复如是。与我何异。诸比丘以是白佛。佛
言。皆不听畜。犯者突吉罗。有诸白衣以田宅
店肆布施僧。诸比丘不敢受。便复讥呵言。此
诸比丘不堪受供养。以是白佛。佛言。听僧受。
使净人知。有诸比丘往问讯富兰那迦叶
末伽离等诸外道师。佛言。不应问讯。犯者
突吉罗。诸比丘学种种卜。诸白衣讥呵言。沙
门释子不能自净其见。何能知未然事。诸比
丘以是白佛。佛言。不听。犯者突吉罗。诸比丘
学迷人呪。佛言。不听。犯者偷兰遮。诸比丘
学起死人呪。佛言。不听。犯者偷兰遮。诸比
丘问卜相师欲自知吉凶。佛言不听。犯者突
吉罗。诸比丘读诵外书。诸白衣见讥呵言。此
沙门释子不信乐梵行。舍佛经戒读诵外书。
诸比丘以是白佛。佛言。不听。有诸比丘与外
道论不知羞耻。念言。佛听我等读诵外书者
不致此耻。佛言。为伏外道听读外书。但不得
随书生见。有诸比丘多畜小小铜鏂。诸白衣
讥呵言。此沙门释子多畜此器与我何异。诸
比丘以是白佛。佛言。不听多畜小小铜鏂。
犯者突吉罗。有婆罗门兄弟二人诵阐陀鞞
陀书。后于正法出家。闻诸比丘诵经不正讥
呵言。诸大德久出家而不知男女语一语多
语现在过去未来语长短音轻重音。乃作如
此诵读佛经。比丘闻羞耻。二比丘往至佛
所。具以白佛。佛言。听随国音读诵。但不得
违失佛意。不听以佛语作外书语。犯者偷兰
遮。有诸比丘不系下衣入聚落堕地露形。诸
女人笑之羞惭。佛言。不听不系下衣入聚落。
犯者突吉罗。听畜腰绳。诸比丘作腰绳太长
绕腰四五匝。佛言。不听长。极可二三匝。诸比
丘作腰绳太阔。佛言。听广极至四指狭不减
一指。诸比丘以杂色綖作。佛言不听。听随
用一色。有诸比丘着轻衣入聚落。风吹露形。
诸女人笑羞耻。佛言。听作衣纽钩钩之。应
用铜铁牙角竹木作钩除漆树。乃至作带带
之。诸比丘一向着衣下易坏。佛言。听颠倒着
衣上下皆安钩纽及带。有诸比丘诵呪时。不
噉盐不眠牀上。称言南无婆伽婆。生疑我将
无随异见受余师法耶。以是白佛。佛言。神
呪法尔。但莫随其见。尔时慈地比丘语庐
夷力士子言。陀婆比丘与汝妇通。庐夷闻
已即问陀婆。汝实尔不。陀婆不答。庐夷便言。
陀婆犯欲羞耻无辞答我。诸比丘以是白佛。
佛言。听与庐夷力士子作覆鉢白二羯磨。一
切不得复入其家。应一比丘唱言。大德僧听。
庐夷力士子虚谤陀婆婬通其妇。僧今与作
覆鉢羯磨。一切不得往入其家。若僧时到僧
忍听。白如是。大德僧听。庐夷力士子虚谤陀
婆婬通其妇。僧今与作覆鉢羯磨。一切不得
往入其家。谁诸长老忍默然不忍者说。僧已
与庐夷力士子作覆鉢羯磨竟。僧忍默然故
是事如是持。若僧与作覆鉢羯磨。一切四众
皆不得与来往语言。有诸比丘与诸优婆塞
小小诤讼。便与作覆鉢羯磨。佛言。不应以
小小事便与白衣作覆鉢羯磨。若成就八法
乃应作之。若优婆塞于诸比丘前毁呰三宝
及戒。欲不利诸比丘。与诸比丘作恶名声。欲
夺比丘住处。犯比丘尼。是为八。阿难白衣
时与庐夷亲厚。佛告阿难。汝往庐夷所语
言。僧已与汝作覆鉢羯磨。阿难受教往到其
门。守门人白。阿难在外。彼言令入。阿难语
言。我今不得复入汝门。庐夷闻之便疾出问。
汝忽何故不入我门。答言。僧已与汝作覆鉢
羯磨。一切四众不得来往共汝语言庐夷言。
若如汝语便是杀我闷绝倒地。阿难言。汝起
往谢陀婆。僧当与汝解覆鉢羯磨。庐夷即从
地起往到佛所。头面礼足白佛言。我实不见
陀婆与我妇通。慈地语我信其语耳。佛言。汝
可辞谢陀婆。僧当与汝解覆鉢羯磨。受教即
往陀婆所头面礼足手捉其脚白言。我愚痴
故信于人言诽谤大德。愿受我悔过。陀婆比
丘即为受之。庐夷既辞谢已还到佛所。白言。
我已辞谢陀婆比丘竟。佛告诸比丘。听僧白
二羯磨为解之。庐夷力士子应至僧中偏袒
右肩脱革屣一一礼僧足胡跪合掌作如是
白。大德僧听。我庐夷力士子虚谤陀婆与我
妇通。僧与我作覆鉢羯磨。不听一切四众来
往我家。我已辞谢陀婆竟。今正顺僧从僧乞
解覆鉢羯磨。愿僧慈愍故为我解之。如是三
乞。应一比丘唱言。大德僧听。庐夷力士子
虚谤陀婆婬通其妇。僧与作覆鉢羯磨。不听
一切四众来往共语。某已辞谢陀婆。从僧乞
解覆鉢羯磨。僧今与解。若僧时到僧忍听。白
如是。大德僧听。庐夷力士子虚谤陀婆。乃至
僧今与解。谁诸长老忍默然不忍者说。僧已
与庐夷力士子解覆鉢羯磨竟。僧忍默然故
是事如是持。有诸优婆塞以小小瞋嫌比丘便
不复敬信。佛言。优婆塞不应以小小事不敬
信比丘。若比丘成就八法然后不应敬信。毁
訾三宝及戒。欲不利诸优婆塞。与优婆塞作
恶名声。欲夺优婆塞住处。以非法为正欺优
婆塞。是为八。若优婆塞瞋比丘。比丘不应往
其家。若聚落皆瞋比丘。比丘不应往此聚
落
时跋难陀捉盖着革屣络囊盛鉢挂杖担
行。有优婆塞共一外道弟子在后。遥见谓是
外道。语外道弟子言。看汝师在路行无有仪
威。外道弟子言。汝等见无威仪者皆谓是外
道。而今此人实是释子。二人共诤遂便共
赌。逐及问之。果是释子。优婆塞既输所
赌又大惭愧。诸比丘以是白佛。佛言。不听
作此仪法在道路行。犯者突吉罗。有诸比丘
在路行为塔得盖繖不敢受。诸居士讥呵
言。此沙门释子不欲供养塔。白佛。佛言。听
受。但不得如外道威仪持行。有诸老病比丘
须拄杖络囊盛鉢乞食。佛言。听从僧乞。彼
比丘应至僧中乞言。大德僧听。我某甲比丘
老病。今从僧乞听拄杖络囊盛鉢乞食。愿僧
听之。如是三乞。僧应筹量应与不应与。若
实不老病不应与。若实老病应白二羯磨与
之。一比丘唱言。大德僧听。此某甲比丘老
病。今从僧乞听拄杖络囊盛鉢乞食。僧今听
之。若僧时到僧忍听。白如是。大德僧听。此某
甲比丘老病。乃至僧今听之。谁诸长老忍
默然不忍者说。僧已听某甲比丘老病拄杖
络囊盛鉢乞食竟。僧忍默然故。是事如是持。
有诸比丘欲畜杖络囊。佛言。应作僧所羯磨
人有而畜杖络囊。若有亲里比丘尼亦听
作彼有而畜。有诸比丘触雨乞食坏衣色。佛
言。听捉盖至门放地乞食得已还捉持去。有
诸比丘持盖乞食还着温室讲堂食处余霤
湿地成泥佛言。听作屋安之勿令相妨。有
诸比丘欲私作盖。佛言。听作。方圆随意木作
头子除漆树。若叶若草作覆。亦听十种衣一
一衣覆之。僧四方僧及私皆听畜。亦听长一
以为备豫。有一比丘患眼。佛言。听着眼药灌
鼻以油酥摩顶上以盐酥摩脚下。诸比丘不
知用何物作灌鼻筒。佛言。除漆树余竹木铜
铁牙角作之。有一比丘名瞿夷食后辄齝。诸
比丘见疑犯非时食。以是白佛。佛言。诸比丘。
此比丘前五百世常生牛中。余报生人间。凡
有所食非齝不消。从今如此等比非时齝
无犯。有诸比丘或依止僧住。或依止四方僧
住。或依止塔住。无人教诫愚痴无知不能学
戒。以是白佛。佛言不听依止僧四方僧及塔
住。犯者皆突吉罗。听依止上座及如法比丘
能教诫者。时诸比丘同覆眠更相触身生染
着心不乐修梵行。佛言。不听同覆眠。犯者
突吉罗。若无衣覆者。听异衬身衣上得同
覆。若住处迮不相识。听同牀坐。皆不得眠。若
眠突吉罗。有一阿练若处野火欲至。不知云
何。以是白佛。佛言。汝往灭之。受教往灭。不
能令灭。还白佛。佛言。可以我名语火神言。世
尊欲令汝灭。受教往语火即灭。还白佛。佛言。
此火神不但今世闻我名火便灭。过去世时
海中有洲。于七岁中常为火所烧。彼洲上丛
草中有雉生一鶵。父母见火欲至便舍而去。
其鶵于后帐舒翅脚示火神。说偈言
　有脚未能行　　有翅未能飞
　父母见舍去　　唯愿活我命
火神即以偈答
　卵生非所求　　而今从吾乞
　我今当施汝　　四面各一寻
佛言。尔时雉鶵者则我身是。火神者今火神
是。昔已为我灭火。今复为我灭之。若野火
来时。应打揵捶若唱令。僧同集使净人刈
左右草以火逆烧水土浇坋湿衣扑灭。有诸
住处塔中幡盖盈长弃于庭中纵横践蹋。诸
白衣讥呵言。此诸沙门不惜他物毁败供养
非沙门法。诸比丘以是白佛。佛言。除佛辟支
佛塔余塔。长物听作四方僧用。若此塔后须
取四方僧物还之。时诸比丘噉生熟蒜。前食
后食无时不噉。亦空噉之房舍臭处。诸白衣
入房闻臭讥呵言。此诸沙门住处蒜臭犹如
庖厨。诸比丘以是白佛。佛言。不听无因缘
噉蒜。若有因缘噉时。不得在诸比丘上风行
立。有一比丘以小因缘噉蒜。如来说法不敢
往听。佛问。何故不来听法。答言。世尊。不听
噉蒜在诸比丘上风行立。是以不敢。佛种种
呵责彼比丘。汝愚痴人所作非法。贪食臭
秽失于无量法味之利。呵已告诸比丘。从今
不听以小因缘噉蒜。犯者突吉罗。噉蒜比丘
应正顺诸比丘。正顺者。七日不得入温室讲
堂食堂浴室厕上他房聚落塔边过。七日后。
卧具应抖擞者抖擞应浣者浣。应晒者
晒。应香熏者香熏。洒扫房中遍泥其内。自
浣衣服洗浴身体然后入。时诸比丘畜大铜
鏂。诸白衣见问言。此是谁器。有人答言。是
诸比丘许。便讥呵言。此沙门如王大臣。何
用畜此大铜鏂为。诸比丘以是白佛。佛言。
从今不听畜大铜鏂。若畜一升以上突吉
罗。时诸比丘处处小便臭处不净。诸白衣讥
呵言。此沙门释子无有威仪法。小便无有
常处。臭处不净。有一比丘在不应小便处小
便。鬼神捉其男根牵至屏处。语言。大德应
在此处小便。诸比丘以是白佛。佛言。不听
漫小便。应屏处作处所。犯者突吉罗。有诸
客比丘不知小便处。佛言。听问旧比丘。有
诸老病比丘不能至小便处。佛言。听畜小便
器。诸比丘便内小便器着房中臭处。佛言。不
应着房中。诸比丘既着房外恶虫入中。佛
言。若须内房中应密塞口。若着房外与水满
中。有诸比丘处处大便。诸白衣讥呵如上。佛
言。不应尔。听屏处掘地作厕屋覆上作上下
道及栏格。厕满应除去。若生虫应作坑安
之。若未生虫。持麴末着厕埳中。虫则不生。
有诸比丘不嚼杨枝。口臭食不消。有诸比丘
与上座共语恶其口臭。诸比丘以是白佛。佛
言。应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德。消食。除冷热
唌唾。善能别味。口不臭。眼明。有诸比丘趣
嚼木。佛言。有五种木不应嚼。漆树毒树舍
夷树摩头树菩提树。余皆听嚼。时诸比丘欲
庄严自恣处。佛言。听庄严。至自恣日竟夜
说法经呗。不知谁应作。佛言。应差能者。诸比
丘以小病辞不肯说法经呗。佛言。不应以小
病辞说法经呗。有住处诸恶兽来入。佛言。听
打鼓打木大唤作声及燃火。有住处毒虫来
入。佛言。应取远弃。诸比丘手捉螫手。佛
言。听以物挟着瓶中持去。有住处不闭户
失衣鉢。佛言。应作关钥令人不知开。舍利弗
患风波斯匿王语言。应以干虾蟆薰鼻。不敢
用。佛言。听用。有比丘欲染衣。佛言。听用根
茎华叶皮染。有比丘欲染钦婆罗。佛言。听
用尸尸婆树佉他罗树胡桃树染。诸比丘便
染作纯黑色。佛言。不应作纯黑色衣。难陀
有三十二相。虽不及佛。诸比丘遥见谓是世
尊。恒为之起。难陀惭愧不知云何。以是白佛。
佛言。听难陀作衣与佛衣异相。有诸比丘受
阿练若十二头陀法不舍。在人间住受请乃
至受屋舍等。以是白佛。佛言。一一皆突吉罗。
听近聚落乃至一拘芦赊。若不能皆应舍。有
诸比丘祀祠鬼神。佛言。不应尔。犯者突吉罗。
不得为鬼神及外道师作塔亦如是。有诸比
丘既作鬼神塔。鬼神依之。后坏鬼神瞋。佛言。
已作不听坏。犯者突吉罗。有诸比丘大小便
鬼神塔中。或左绕而去。鬼神瞋。佛言。不应
尔。犯者突吉罗。若路从左边去听随路行。有
诸比丘克木作男女像鸟兽形。又作种种戏
具。与白衣小儿。佛言。不应作与。犯者突吉
罗。有比丘自歌舞教人歌舞。自作乐教人作
乐。佛言。不应尔。犯者突吉罗

五分律卷第二十六