元亨利贞干之德也。始于一气。常乐我净佛
之德也。本乎一心。专一气而致柔。修一心而
成道。心也者。冲虚妙粹炳焕灵明。无去无来。
冥通三际。非中非外。洞彻十方。不灭不生。岂
四山之可害。离性离相。奚五色之能盲。处生
死流。骊珠独耀于沧海。踞涅槃岸。桂轮孤朗
于碧天。大矣哉。万法资始也。万法虚伪。缘会
而生。生法本无。一切唯识。识如幻梦。但是一
心。心寂而知。目之圆觉。弥满清净中不容他。
故德用无边。皆同一性。性起为相。境智历
然。相得性融。身心廓尔。方之海印。越彼太
虚。恢恢焉晃晃焉。迥出思议之表也。我佛证
此。愍物迷之。再叹奇哉。三思大事。既全十
力。能摧树下魔军。爰起四心。欲示宅中宝藏。
然迷头舍父。悟有易难故。仙苑觉场。教兴顿
渐。渐设五时之异。空有迭彰。顿无二谛之
殊。幽灵绝待。今此经者。顿之类欤。故如来
入寂光土。凡圣一源现受用身。主伴同会。曼
殊大士创问本起之因。薄伽至尊。首提究竟
之果。照斯真体灭彼梦形。知无我人。谁受轮
转。种种幻化生于觉心。幻尽觉圆。心通法遍
心本是佛。由念起而漂沈。岸实不移。因舟行
而鹜骤。顿除妄宰。空不生华。渐竭爱源。金无
重矿。理绝修证。智似阶差。觉前前非。名后
后位。况妄忘起灭。德等圆明者焉。然出厩良
驹。已摇鞭影。埋尘大宝。须设治方。故三观
澄明。真假俱入。诸轮绮互。单复圆脩。四相潜
神。非觉违拒。四病出体。心华发明。复令长中
下期克念摄念而加行。别遍互习业障惑。障
而消亡。成就慧身。静极觉遍。百千世界佛境
现前。是以闻五种名。超刹宝施福。说半偈义。
胜河沙小乘。实由无法不持无机不被者也。
噫巴歌和众。似量腾于猿心。雪曲应稀。了义
匿于龙藏。宗密[髟/石]专鲁诰。冠讨竺坟。俱溺筌
[罩-卓+弟]。唯味糠粕。幸于涪上。针芥相投。禅遇南
宗。教逢斯典。一言之下。心地开通。一轴之
中。义天朗耀。顷以道非常道。诸行无常。今
知心是佛心。定当作佛。然佛称种智。修假多
闻。故复行诣百城。坐探群籍。讲虽滥泰。学且
师安。叨沐犹吾之纳。谬当真子之印。再逢亲
友。弥感佛恩。久慨孤贫。将陈法施。采集般
若。纶贯华严。提挈毘尼。发明唯识。然医方
万品。宜选对治。海宝千般。先求如意。观夫文
富义博。诚让杂华。指体投机。无偕圆觉。故参
详诸论。反复百家。以利其器。方为疏解。冥心
圣旨。极思研精。义备性相。禅兼顿渐。勒成三
卷。以传强学。然上中下品。根欲性殊。今将法
彼曲成。从其易简。更搜精要。直注本经。庶即
事即心。日益日损者矣
大方广圆觉修多罗了义经序