尔时普华幢天子复白佛言。世尊。今此妙
吉祥菩萨摩诃萨发菩提心为久近耶。佛言
天子。此妙吉祥菩萨过于无量无边殑伽沙
数劫。已发菩提心。天子。我今为汝及诸大众。
略说其一。是时普华幢天子白佛言。世尊。愿
为我等一切众会。如理宣说。佛言天子。过去
度如微尘数劫。尔时此娑婆世界。有佛名
普观清净音王如来应供正等正觉。出现于
世。彼佛法中。有一苾刍名清净音。于彼法中
出家修道得五神通。时彼苾刍。于四万二千
岁中。以种种香华灯涂及众妙具。供养彼
佛。种是善根。发于阿耨多罗三藐三菩提心。
天子。于汝意云何。彼时清净音苾刍岂异人
乎。即今妙吉祥菩萨摩诃萨是。汝等当知。此
妙吉祥菩萨已于无量无边殑伽沙数佛世尊
所。发菩提心。已度殑伽沙数众生。令住须陀
洹斯陀含阿那含阿罗汉果。已度殑伽沙数
众生。令住缘觉果。已度殑伽沙数众生。令住
初地。乃至已度殑伽沙数众生。令住十地。妙
吉祥菩萨如是广大种诸善根成就善法
复次天子。假使有人。满三千大千世界七宝
布施如来。是人所获功德其数甚多。若复有
人。闻此妙吉祥菩萨名字。恭敬受持乃至随
喜称念者。当知是人福多于彼。又复天子。若
三千大千世界所有众生。一一皆得须陀洹
乃至阿罗汉果。是人得福甚多。若复有人。闻
此妙吉祥菩萨名字。能受持者福多于彼。又
若三千大千世界所有众生。一一皆悉得缘
觉果。是人得福甚多。若复有人。闻此妙吉祥
菩萨名字。能受持者福多于彼。何以故。若有
人称赞受持诸佛名字。若复有人。称赞受持
妙吉祥菩萨名字。如是二人所获功德等无
有异
尔时普华幢天子。闻佛世尊作是说已。即与
四万天子。合掌恭敬作如是言。善哉妙吉祥
菩萨。甚善甚善。我等志诚归命顶礼。彼诸
天子发是言时。其声普遍三千大千世界。皆
悉遥闻
尔时尊者大目干连闻是声已。来诣佛所前
白佛言世尊。今此三千大千世界。皆得普闻
赞叹音声。是何神力。现此希有不思议事
佛告大目干连言。汝今当知。是妙吉祥菩萨
摩诃萨已住不退转。被大铠甲。最胜大士在
此会中。诸天子等称赞彼名。是故音声普闻
三千大千世界。大目干连。若有人随其方处。
称赞受持此妙吉祥菩萨名字者。即时三千
大千世界普皆震动
是时尊者大目干连复白佛言。希有世尊。此
菩萨摩诃萨成就如是不思议事。被大铠甲
勇猛精进。成熟有情具诸佛法。世尊。若人以
少善根。不能如是圆满具足大菩萨法
尔时世尊为大目干连说是法时。忽然出现
大宝莲华。遍满娑婆世界。一一莲华大如车
轮。其华各有种种色香。诸妙宝网以为庄严。
于其华中有一莲华。而最出现高显妙好。一
切众会皆悉覩见
尔时尊者阿难见其莲华殊妙庄严忽然出
现。即白佛言世尊。云何此会先有是相。佛言
阿难。汝今当观。不久即有六万菩萨摩诃萨
众。从普遍光明世界吉祥德王佛刹中。而来
此会。各各处其宝莲华上。结加趺坐。彼一莲
华最高显者。当有菩萨名遍照藏。处其华上
加趺而坐。是诸菩萨欲现空中故。先示此宝
莲华相
尔时会中诸菩萨等。一切大众。咸共称赞得
未曾有。各各合掌向空顶礼。是时于虚空中
有梵王帝释。执宝莲华。围遶遍照藏菩萨摩
诃萨。而此菩萨与诸大士。即时各各踊身虚
空。高七多罗树。一切众会皆悉覩见。时诸菩
萨于其空中雨众宝华。种种色香殊妙第一。
以供养佛。华供养已。于虚空中出如是声。世
尊。吉祥德王如来应供正等正觉。问讯世尊
释迦牟尼如来。少病少恼轻利调适。得大快
乐气力安不。吉祥德王如来如是置问。今遍
照藏菩萨摩诃萨等。六万菩萨同来至此。礼
近世尊。随喜听受不思议境界正法。尔时空
中出是声已。遍照藏菩萨摩诃萨。及诸菩萨。
即时各各从空而下。头面着地礼佛足已。住
立佛前
尔时世尊知是事已。故复问言。遍照藏菩萨
摩诃萨等。诸善男子。汝等今者何故至此。遍
照藏菩萨白佛言。世尊。我等于普遍光明世
界吉祥德王佛刹中。闻此娑婆世界世尊释
迦牟尼如来。与诸菩萨大士而共集会。宣说
不思议境界正法。我等欲见世尊及闻正法。
以是因缘故来至此
尔时尊者大迦叶在大会中前白佛言。世尊。
普遍光明世界。吉祥德王佛刹。去此佛刹而
不远耶。何故。此诸大士。于少时间速能至此。
遍照藏菩萨。谓大迦叶言。尊者。汝若以自神
通定力。往彼世界。至寿量尽。亦未能到。是故
当知。彼佛世界如是远近
尔时佛告大迦叶言。去此世界。度如六十殑
伽沙数佛刹。即到普遍光明世界。此诸菩萨
以其最胜大神通力。速能至此。是时尊者大
迦叶白佛言。世尊。我今乐欲往彼世界。遍照
藏菩萨。即问尊者大迦叶言。尊者云何。于来
去想有所动转。迦叶。汝于何法见有来去。汝
谓色法有来去耶。受想行识有来去耶。大迦
叶答言。善男子。色无来去。受想行识亦无来
去。于定心中示来去相。若住定心即诸色不
见。色无见故即不能得彼来去相。善男子。若
住定心即得胜义法门
复次善男子。汝诸菩萨来此久耶。遍照藏答
言。我来久近。如汝尊者所得漏尽证心解脱。
大迦叶言。希有大士。得大神通。遍照藏言。
即汝尊者。得心解脱亦云何久。大迦叶言。解
脱已久。遍照藏言。如汝尊者得心解脱。当以
何义说名为心。大迦叶言。汝善男子。亦云何
说。遍照藏言。心有所缚何名解脱。大迦叶言。
若如是者。汝善男子。有缚于心不名解脱。亦
复不名解脱知见。遍照藏言。尊者大迦叶。心
本无缚其何解脱。大迦叶言。若于无缚如实
了知是即解脱。遍照藏言。尊者大迦叶。为
用何心而了知耶。过去耶未来耶现在耶。若
过去心彼已灭尽。若未来心当亦未至。若现
在心今即无住。离此三世。复以何心而了知
耶。大迦叶言。善男子。心法灭处非彼心分。遍
照藏言。尊者大迦叶。即此心灭处而可了知
耶。大迦叶言。若心灭处即不能知。遍照藏言。
彼一切法皆如心灭。是故不能有所了知。大
迦叶言。汝善男子。得大辩才随问能答。我今
不能有是辩才。遍照藏言。尊者大迦叶。于汝
意云何。所有辩才。若见若闻为有得耶。大迦
叶言。无得无闻。何以故。缘生性故。遍照藏
言。岂非一切法皆同如是耶。大迦叶言。善男
子。诸法亦如是。遍照藏言。尊者大迦叶。于汝
意云何。若见若闻。于其辩才能无断耶。大迦
叶言。不坏亦不断。遍照藏言。尊者大迦叶。如
是如是。菩萨辩才。随有所问而不断坏。迦叶
当知。诸菩萨摩诃萨纵经劫数随问能答。所
有辩才亦不断坏
尔时遍照藏菩萨。及尊者大迦叶。说是法时。
五十万众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
二百菩萨。得无生法忍
尔时尊者大迦叶白佛言。世尊。劝请世尊。为
妙吉祥菩萨及大会众。如应说法。使其长夜
得大利乐。而能决定证诸法性
尔时有菩萨名曰辩积。在大会中从座而起。
白妙吉祥菩萨言。妙吉祥云何。尊者大迦叶。
于法精进能善宣说。妙吉祥言。此大迦叶。于
声闻法中已得无畏。辩积菩萨言。此大迦叶。
云何不住大乘法中。妙吉祥言。善男子。此大
迦叶。亦非不能住大乘法。为于声闻法中得
解脱故。辩积菩萨言。妙吉祥。云何名为声闻
法。妙吉祥言。世尊释迦牟尼如来。于此娑婆
世界。为诸众生说三乘法。何等为三。所谓声
闻乘。缘觉乘。大乘。是名三乘。何以故。有诸
众生。起劣精进而求解脱故。佛方便开示三
乘。辩积菩萨言。妙吉祥。云何如来广说无量
空解脱门。无相解脱门。无愿解脱门。妙吉祥
言。善男子。如来以善方便。宣说无量空无相
无愿解脱法门。令诸众生如理修行
尔时妙吉祥菩萨。为辩积菩萨。说是法时。会
中所有天龙夜叉干闼婆等。即时各各合掌
恭敬。异口同音说伽陀曰
　所有一切供养具　　宝衣宝器众庄严
　妙吉祥尊所严身　　我今称赞功德聚
尔时普华幢天子复白佛言。世尊。此妙吉
祥菩萨摩诃萨。最初于何佛世尊所。发菩提
心。佛告普华幢天子言。汝今当知。过去度如
殑伽沙数劫前。彼时有世界。名金焰光明。有
佛出世。号无垢日焰光明如来应供正等正
觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人
师佛世尊。十号具足。天子。彼佛寿量九百九
十万俱胝那庾多数。为诸众生说三乘法。所
谓声闻乘。缘觉乘。菩萨乘。时彼如来。初
会说法。有八百四十万俱胝那庾多众生。住
声闻乘得阿罗汉。诸漏已尽舍诸重担得大
善利。诸有结缚皆悉已尽。正智无碍心善解
脱。第二会说法时。有七十万俱胝那庾多苾
刍。得阿罗汉。第三会说法时。有六百五十万
俱胝那庾多苾刍。得阿罗汉。彼佛法中。二分
苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷众。二分菩萨摩
诃萨众。彼诸菩萨一切皆是不退转者。皆悉
证得无生法忍。普入无边三摩地门。圆满善
法。复得无边陀罗尼门。如来为说不退转法
轮。况复彼诸初发大乘心者。其数无量。是中
亦有无量众生住缘觉者。天子。彼无垢日焰
光明如来。以其无量无数相应行法。普摄众
生。时彼金焰光明世界。多以黄金而用庄严。
诸有楼阁殿堂众宝为柱。一切树林皆宝严
饰。于其树间出妙音声。称赞甚深不思议法。
所谓空声无相声无愿声。无性声无着声。无
生声无起声。出如是等赞诸法声。其所出声
一切众生闻者爱乐。彼佛灭后。正法住世满
一千岁。天子。时彼金焰光明世界中。有转轮
王名最胜辩才。为四洲主。是时彼王。于无垢
日焰光明佛刹中。以其饮食衣服卧具幢幡
宝盖诸妙供具。供养彼佛。及其佛刹所有一
切声闻缘觉大菩萨众。如是供养满一俱胝
岁。于彼佛所深种善根。彼转轮王种是善根
时。即有八万四千众生。及王宫中有三百二
十万后妃眷属。同发阿耨多罗三藐三菩提
心。天子。彼最胜辩才转轮圣王。有其千子。先
于声闻法中发生信解。后复发于阿耨多罗
三藐三菩提心。证得无生法忍。尔时彼王有
女。名曰大慧。具大辩才甚深信解。是时大慧。
与七千二百宫女眷属。恭敬围绕。诣彼无垢
日焰光明佛所。到佛所已。与诸眷属头面着
地。礼彼佛足。时大慧女。以善根故。即发阿耨
多罗三藐三菩提心。既发心已前白佛言。世
尊。我欲趣求阿耨多罗三藐三菩提果。然我
今者不能以此女人色相而取证彼阿耨多罗
三藐三菩提。唯愿世尊。为我开示。有何法
门如理修行。令我当得转女人身成男子相。
速能取证阿耨多罗三藐三菩提果
尔时无垢日焰光明如来。即告大慧女言。汝
善女人。当有一法。能具足者。即得转女人身
成男子相。何等为一。所谓发起大菩提心。无
等等心。一切三界最胜上心。乃至一切声闻
缘觉起随顺心。复有一法。若具足者。即得转
女人身成男子相。何等为一。所谓于诸如来。
常所作意而不远离。听受正法无所厌倦。大
慧。复有十法。若具足者。即得转女人身成男
子相。何等为十。所谓十善业道。应当圆满。即
得慈行成就。又复长时。受学无懈。听法无懈。
亲近法师亦复无懈。若能圆满如是等法。即
得转女人身成男子相
尔时彼佛说是法时。其大慧女。即于同来诸
眷属前。转彼女身得成男子。即时大慧童子
合掌恭敬前白佛言。世尊。我今已转女身。于
佛法中乐欲出家。持苾刍戒。愿佛摄受。尔时
彼佛。即告大慧童子言。善来苾刍。是时大慧。
于刹那间须发自落。袈裟被身成苾刍相。威
仪庠序如百腊者。即于会中。证得无生法忍。
是时彼王所有诸子知是事已。生希有心。来
入佛会皆求出家。佛即摄受。各各如应为说
法要。尔时大慧苾刍。告诸王子言。我于今者
得最上利。永不复起声闻之见。决定趣求阿
耨多罗三藐三菩提果。修大悲行利益众生。
汝等有发声闻心者。亦应如我发趣最上大
菩提心。当于正中正道起修行想。时大慧苾
刍。为诸王子如应说法。皆得不退转于阿耨
多罗三藐三菩提
尔时世尊释迦牟尼佛。告普华幢天子言。彼
无垢日焰光明佛刹中。最胜辩才转轮圣王。
大慧童女者岂异人乎。即今妙吉祥菩萨摩
诃萨是。彼王所有千童子众。今已成就阿耨
多罗三藐三菩提果。现住说法教化众生。即
千佛是。所谓
东方超过行如来。无边光明如来。普光如来。
吉祥主如来。实相如来。宝上如来。宝明如
来。宝幢如来。宝照明如来
南方最极高如来。大光明如来。无量寿如来。
无量声如来。大名称如来。无边名称如来。宝
光如来。清净无边寿如来。月相如来。月光如来。
西方无垢明如来。清净光如来。日明如来。无
边宝最上如来。梵高如来。金色光明如来。梵
自在王如来。龙自在王如来。一切宝华自在
王如来。娑罗树王如来
北方坚固勇猛如来。离尘如来。吉祥藏光如
来。无量香光如来。师子音王如来。大势力精
进出生如来。妙高步如来。大宝聚如来。不退
转轮如来。宝句义吉祥如来。普遍大日如来。
胜得如来。如是等诸佛如来。种种名字。现在
十方世界。说法教化众生
佛告普华幢天子言。如汝所问。此妙吉祥菩
萨摩诃萨。于彼金焰光明世界无垢日焰光
明佛所。最初发于阿耨多罗三藐三菩提心

佛说大乘不思议神通境界经卷中