尔时尊者舍利子。见造杀业人归佛出家得
证圣果如是希有事已。前白佛言。希有世尊。
如来大慈善巧方便宣说正法。所有造杀业
者罪根深重。如来于刹那间。善为救度令得
解脱。斯乃诸佛如来方便之力。其所说法皆
是诸佛境界。唯妙吉祥大士及诸菩萨。被精
进铠者而善了知。非是我等声闻缘觉境界。
何以故。诸声闻人智慧狭劣。尚不能分别众
生机宜。岂能解了方便之法。佛言。如是如是。
舍利子。诸佛境界唯诸菩萨得忍法具足者
而能趣入。汝声闻人虽离补特伽罗之见。唯
乐趣求自利涅盘。虽复修习头陀功德。亦唯
乐求戒定慧具足。不乐修学诸佛之法。诸所
施作有相有碍。是故于佛境界莫能思议。舍
利子。汝今当知。适所化度造杀业者。此人已
曾于五百佛所。恭敬供养种诸善根。亦曾得
闻如是之法。是故此人今于我前闻说正法。
以宿善根力得见诸法真实之理如法解脱
复次舍利子。若人于此正法得闻一四句偈
者。是人不堕恶趣离苦解脱。决定成佛一切
智。何况受持读诵如法修行。是人所获功德
无量无边
尔时妙吉祥菩萨。与诸菩萨摩诃萨众。及迦
叶等诸大声闻。摩伽陀国王并其官属。同时
还诣鹫峰山中释迦牟尼佛会。到佛会已各
礼佛足退住一面
尔时尊者舍利子。即谓摩伽陀王言。汝所爱
乐大乘希有之法。妙吉祥菩萨已广为汝开
示演说。汝于是法实了解不。王言。尊者。我
已解了希有之法。舍利子言。汝当如何作了
解耶。答曰。如我意者于一切法离诸染着。无
得无失非取非舍。非心境界无所得相是真
实法。如是了知疑惑永灭。一切障累无所从
生
尔时舍利子白佛言。世尊。此摩伽陀王善根
成熟。爱乐大乘甚深法味。见法无生尽诸业
障。为实灭尽为有余耶。是事云何愿佛为说。
佛言。舍利子。此王所有业障。皆悉灭尽无
余可得。舍利子。譬如芥子其量微小。须弥山
王能摧灭不。汝今当知。王之业障犹如芥子。
我所宣说甚深之法如彼山王。是故此王闻
甚深法。岂有障累不灭尽耶。舍利子言。希有
世尊。此王利根明达。而能闻法解了灭尽诸
障。如佛所言诚不虚耳。佛言。舍利子。此王
曾于过去七十二俱胝佛所。恭敬供养种诸
善根。于彼佛所已闻正法。由是善根当来决
定。得证阿耨多罗三藐三菩提
复次佛告舍利子。汝见此妙吉祥菩萨不。答
曰已见。佛言。今此摩伽陀王与妙吉祥菩萨
有大因缘。舍利子。过去有劫名为无垢。有佛
出世号曰妙臂。于彼劫中复有三俱胝佛出
现于世。如是诸佛皆因妙吉祥菩萨开发道
心。彼诸如来寿命长远。转大法轮利益众生。
此摩伽陀王于彼劫中。已得值遇妙吉祥菩
萨教化。发于阿耨多罗三藐三菩提心。王发
心已于如是等佛世尊所种诸善根。听受大
乘希有之法。以是因缘善根深厚。舍利子。汝
今当知。摩伽陀王此命终后。于上方界过四
百佛刹。有佛刹名曰庄严。其佛号宝聚如来
应供正等正觉。此王生于彼中。亦见妙吉祥
菩萨。听受甚深之法。闻已解了证无生法忍。
乃至当来慈氏菩萨。于此娑婆世界成正觉
已。此摩伽陀王。从彼庄严佛刹而来生此。于
慈氏如来法中。得为菩萨号曰无动。是时亦
得见妙吉祥菩萨。尔时慈氏如来。为无动菩
萨。如其过去所闻之法重宣说已。告彼众言。
汝等见无动菩萨不。此菩萨者岂异人乎。即
过去释迦牟尼佛法中。摩伽陀国王是。此
人于彼妙吉祥菩萨所。听受正法获得无生法忍
佛告舍利子。彼慈氏如来。为无动菩萨说妙
法时。会中有八千菩萨。得无生法忍。二万四
千诸小菩萨。进入初地。舍利子。彼无动菩萨。
从是已后。于八百阿僧只劫中修行。净诸佛
刹教化众生。令趣声闻缘觉菩萨之地。令诸
众生灭一切障。解悟正法不生疑惑。彼无动
菩萨。过是八百阿僧只劫已。即于无染世界。
证阿耨多罗三藐三菩提。号曰清净境界如
来应供正等正觉。十号具足。其佛寿命四中
劫。正法住世一俱胝岁。有七十万声闻之众。
皆悉具足三明六通。得八解脱。有十二俱胝
大菩萨众。而悉具足智慧方便。彼土所有众
生。皆悉爱乐甚深之法。彼佛如来广为宣说。
而诸众生闻法悟解。离诸烦恼身心清净。各
各不起我见之想
尔时释迦牟尼佛。为舍利子。说摩伽陀王当
成佛事。时会中有三万二千天子。发阿耨多
罗三藐三菩提心。皆发愿言。愿我当得生彼
无染世界。见彼清净境界如来成正觉道。释
迦牟尼佛即记之曰。汝等当得生彼世界。见
彼如来成正觉道
尔时摩伽陀王有一太子名月吉祥。年始八
岁。先随父王至于佛会。闻说法已即自解颈
真珠璎珞。持以奉佛作是愿言。我今以此供
佛善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我当
来生彼清净境界如来刹中为金轮王。乃至命
尽。以其四事。供养彼佛及苾刍众。至彼佛灭
后。我当收其舍利恭敬供养。愿我相继。即于
彼刹。证得阿耨多罗三藐三菩提。是时月吉
祥太子。发誓愿已。由佛威神力故。所献璎珞
住虚空中。在彼佛上变成七宝楼阁。中有七
宝之座。其上有佛结跏趺坐。相好具足种种庄严
尔时世尊。从其面门放众色光。所谓青黄赤
白红紫碧绿。如是光明普照无边世界。上至
梵世光明晃曜。[日*英]日月光而悉不现。其光复
还绕佛三匝从佛世尊顶门而入
尔时尊者阿难。从座而起偏袒右肩右膝着
地。向佛合掌说伽陀曰
　已到彼岸大牟尼　　具足一切胜功德
　天人世间共所尊　　一切智者离诸着
　众生心行及根性　　如来一一皆了知
　宣说妙法利群生　　一切世间为最胜
　所放希有大光明　　普照十方一切刹
　俱胝那由他众生　　蒙光照者获安隐
　善逝已具于十力　　念慧圆满出世间
　善别众生心所行　　说法断疑无与等
　所有梵王并帝释　　日月星辰及诸天
　闻佛宣说妙法门　　离诸烦恼得安隐
　如来一切众中尊　　众生有疑悉开决
　今日何缘放是光　　愿佛慈悲为我说
尔时世尊告阿难言。汝见此月吉祥太子不。
阿难白佛言。唯然已见。佛言。阿难。今此太子
于过去世中。已修菩萨之行。供养于我深种
善根。由是机缘而已成熟。今于我前。发阿耨
多罗三藐三菩提心。起大誓愿。以是缘故放
斯光明。阿难。此太子。当来生于无染世界清
净境界如来法中为金轮王。供养彼佛及苾
刍众。至彼佛灭后。收其舍利恭敬供养。是人
于彼命终已后生兜率天。至满一劫生无染
世界。证于阿耨多罗三藐三菩提。名为日幢
如来应供正等正觉。十号具足。彼佛世尊及
菩萨声闻之众。所有寿量皆悉同等
尔时他方来会诸菩萨众。闻授月吉祥太子
记已。俱白佛言。世尊。今释迦牟尼佛。与妙吉
祥菩萨。于一切方处作大佛事。利益众生无
有空过。何以故。佛及菩萨以大悲心起诸方
便。于国城郡邑乃至聚落处处。为诸众生说
法教化。令诸众生闻法解脱。离诸怖畏断除
一切烦恼重障。我等今日得于此地。闻佛及
妙吉祥菩萨宣说妙法。及见放光希有之事。
利益众生诚无空过
尔时世尊告诸菩萨言。善男子。如是如是。若
佛菩萨于诸方处。为诸众生宣说正法施作
佛事。当观是处如佛塔庙。何以故。我于过去
世中值遇燃灯如来时。我以信重心故。垂发
布地承彼佛足。我时获得无生法忍。彼燃灯
如来。知我已得忍法具足。即为我授阿耨多
罗三藐三菩提记作如是言。汝于来世过阿僧
只劫。当得作佛。号释迦牟尼如来应供正等
正觉。十号具足。彼燃灯佛授我记已。告彼苾
刍众言。汝等宜于此地起尊重想勿生轻慢。
何以故。此地有善男子。垂发布地承世尊足。
以殊胜力故即得忍法具足。是故此地所有
天人。瞻敬如佛塔庙而无有异。燃灯如来作
是言时。有八十俱胝天人。异口同音白佛言。
世尊。我等今于此地。起尊敬想如佛塔庙。是
时有一长者名曰贤天。在彼会中。即白燃灯
佛言。我今于此造七宝塔。使诸众生瞻礼获
福。时彼长者。即如其言起希有心。集诸珍宝
造立一塔。高广妙好种种庄严。其功殊丽不
日而成。是时长者既造塔已。即诣燃灯佛所
白言。世尊。我已造立七宝妙塔。于当来世得
几所福。佛言。长者。若有善男子。于菩萨摩诃
萨证无生法忍之地。垦取其土下至水际。当
持此土恭敬供养。所得福聚尚如供养诸佛
塔庙等无有异。何况汝今起净信心造七宝
塔。所获福聚倍胜于前。无量无边不可较量。
是时燃灯如来。复告贤天长者言。汝今于此
深种善根。于未来世中释迦牟尼佛所。得授
阿耨多罗三藐三菩提记
尔时释迦牟尼佛。为他方来会诸大菩萨。说
是往昔受记因缘。复告诸菩萨言。汝今当知。
我往昔时于燃灯佛所。种善根已今得成佛。
彼时我得忍法之地。彼诸天人敬如佛塔。汝
等今日于此地中。亦应如是起尊敬想。复次
诸菩萨。汝等当知。彼时贤天长者。岂异人乎。
即今贤天长者是。于彼法中亦名贤天。此人
于未来世当得成佛。号曰善现如来应供正
等正觉。十号具足。复次诸菩萨。我此所说甚
深之法。若有苾刍苾刍尼。优婆塞优婆夷。能
听受读诵。为他演说者。是人所居之地天人
瞻敬。如佛塔庙等无有异
复次诸菩萨。若有善男子善女人修施行者。
聚以七宝满三千大千世界。于昼夜六时。供
养诸佛及苾刍众。如是乃至劫尽。不如于此
未曾有正法听受读诵一四句偈。是人所获
功德倍胜于前
又复若人修戒行者。于一劫中持佛戒法无
有缺犯。圆满一切净戒功德。不如于此正法
听受读诵。比前功德千分不及一
又复若人修忍行者。于一劫中常行忍辱。于
一切众生不生恚害。如是获得忍行圆满。不
如于此正法听受读诵如法修行。获得法忍
具足功德。如是而为最上
又复若人修精进者。于一劫中勤行教化一
切众生。而不暂起懈怠之心。如是获得精进
圆满。不如于此正法听受读诵。所获功德倍
胜于前
又复若人修禅定者。于一劫中住三摩地。一
心专注离诸散乱。如是获得定行圆满。不如
于此正法听受读诵。所获功德倍胜于前
又复若人修智慧者。于一劫中修诸智慧方
便。如是获得智慧圆满。不如于此正法听受
读诵。所获功德广大无量。速能圆满一切智
果
尔时他方来会诸大菩萨。闻释迦牟尼佛宣
说此法甚深功德。各白佛言。世尊。我等听受
此法还于本土。为人演说宣通流布。使诸众
生各获利益。释迦牟尼佛言。善哉善哉。诸善
男子。汝等宜应宣布此法。广为众生施作佛
事。是时诸来菩萨即散妙花。满三千大千世
界。供养释迦牟尼佛及妙吉祥菩萨。作如是
言。愿此正法久住阎浮提中。利益一切众生。
愿释迦牟尼佛。及妙吉祥菩萨。久住世间放
法光明照诸众生。我等今者得入此会。见佛
世尊闻说妙法。皆因妙吉祥菩萨而为劝导。
假使我等舍其头目手足而以奉施。犹不能
报菩萨之恩。今此散花而亦未为报恩供养。
是故若有善男子善女人。得见诸佛闻正法
者。假使舍其头目毛足。终不能报诸佛之恩。
是故当须于佛菩萨及诸经法。起净信心尊
敬供养。勿生轻易及疑惑想。起是想者获大
重罪
尔时他方来会诸大菩萨。说是语已礼世尊
足右绕三匝。即于会中隐身不现还本佛土。
各各住于彼彼佛前。作如是言。我于娑婆世
界闻释迦牟尼佛及妙吉祥菩萨宣说正法。
我已受持。于此宣布为众生说。令诸众生决
定证得阿耨多罗三藐三菩提
尔时尊者大迦叶白佛言。世尊。今此正法甚
为希有。如我所见。妙吉祥菩萨。于摩伽陀王
宫中受食供养。菩萨为王宣说此法。时王证
得无生法忍。我亦随喜听受此法。深自克责
生大欢喜。世尊。于后末世若有众生闻此正
法心生正解者。是人乃能知法自性断诸疑
惑。当来决定成等正觉。佛言。迦叶。善哉善
哉。善说此语。若诸众生闻是法已。当来决证
佛菩提果
尔时佛告慈氏菩萨言。汝今受持此法。于后
末世为诸众生宣布演说。使诸众生皆获利
益得大快乐。慈氏菩萨白佛言。如世尊敕我
当受持。世尊。我于过去佛所。亦曾听受此法。
今于佛前又复得闻深自庆幸。我于当来护
助宣通令法久住。乃至我此命终生兜率天。
而彼天中若有根熟乐大乘者。我亦为其开
示演说令发道心。于南阎浮提不令断绝。又
末世之中。若有男子女人受持读诵此正法
者。若为诸魔之所娆乱。我于彼时密往其中
而为护助。使诸魔众不得其便。又复世尊。
末世之中若有得闻是法听受读诵如法修行
者。当知是佛威神之所建立
尔时佛告帝释天主言。憍尸迦。汝今受持记
念我此正法。于后末世而为护助。何以故。此
法能断一切疑。能净诸业障。与诸法平等。又
复有大威力。帝释当知。汝若与彼阿修罗鬪
战之时。汝当记念此法。尔时得胜彼当退败。
又复若人于王难贼难虎狼虫兽恶人等难
中。若能思惟记念此法者。是人即得远离诸
难。时帝释天主白佛言。如世尊敕。我当护持
于后末世。若国城郡邑乃至聚落有是法处。
我当往彼恭敬供养。若有持是法者我乃护
助
尔时佛告尊者阿难言。汝今受持我此正法。
于后末世。为诸众生宣布演说。何以故。此法
甚深昔未曾有。若男子女人受持此法者。彼
得离诸疑惑。灭除一切烦恼罪垢。是故汝当
记念受持。阿难白佛言。世尊。我以佛神力之
所加护。于末世中宣布此法。令诸众生皆获
利益。世尊。此经何名。我等云何奉持。佛告
阿难。是经名为未曾有正法。如是受持
尔时世尊付嘱菩萨声闻及帝释已。即于会
中佛身左右放大光明。普照十方一切世界。
于其光中出微妙声普告大众。如来应供正
等正觉所说正法。乃至劫坏大海枯竭此法
不坏。能为众生作大利益。是时光中发其声
已。所放光明旋还佛身。是时世尊复告阿难
言。汝持佛语慎勿忘失。于后末世宣通此法。
广为利乐一切众生。释迦牟尼佛。说是未曾
有正法时。有九万六千天人。远尘离垢得法
眼净。七百八十万人发阿耨多罗三藐三菩
提心。三万二千菩萨得无生法忍。八十万苾
刍不受诸法漏尽意解。即时三千大千世界
六种震动。欲色界天。于虚空中奏百千天
乐。供养世尊及所说法。释迦牟尼佛说此
正法时。所有一切天魔外道。闻已惊怖皆悉
归佛。如佛初转法轮降伏天魔。今日无异。此
法是诸佛印。是大法印。是解脱印。诸有智者。
当如是学如是修行。佛说此经已。摩伽陀国
王及其眷属。妙吉祥等诸大菩萨。大迦叶阿
难舍利子目干连等诸大声闻。乃至世间天
人。阿修罗干闼婆等。一切大众闻佛所说。皆
大欢喜信受奉行

佛说未曾有正法经卷第六