复次海意。我今为汝宣说呼召帝释天主
秘密章句。而此章句。速能呼召帝释天主。来
护正法。尔时世尊。即说陀罗尼曰
怛[宁*也](切身)佗(引一句)惹曳(引二)惹野[口*缚]底(三)阿胝(引四)摩酤
哩(引五)悉駄末底(六)戌毘(引)扇底葛哩(引七)那禰(引)[仁-二+尔]
(引八)难(引)帝(引九)难(引)多末底(十)怛哩葛(二合)哩(引十一)叉
曳(引十二)叉野目契(引十三)阿[口*缚]吒[仁-二+尔](十四)尾[口*缚]吒[仁-二+尔](十五)
波哩[口*缚]吒[仁-二+尔](十六)波哩砌(引)禰(引十七)悉蜜哩(三合)底(十八)
悉蜜哩(三合)底散提(十九)阿(引)誐蹉憍(引)尸迦[仁-二+尔]哩
[口*尔](二合)多(引二十)阿苏啰(引)惹炀底禰(引)[口*缚](引二十一)三摩
踰(引)帝(引)阿(引)半努(引二十二)达哩摩(二合)怛哩[口*尔](二合)覩(引)
啰摩(引)呬(二十三)莎悉爹(二合)野曩部(引)多(引)喃(引)摩(引)
啰叉(引)达哩摩(二合)左(引)哩赧(引二十四)
海意。如是秘密章句。而能呼召帝释天主。
有此正法之处。来为作护。及能摄护其说
法师。而彼法师。应当以此秘密章句。作持
诵已。洁净身心。依法沐浴。着新净衣。处师
子座。向于东方散掷妙花。祈求诸佛。愿赐
摄受。于诸众生起大悲念。虔想帝释天主哀
愍。故来为我安布听法之众。令其严肃。复令
此陀罗尼文句和合。如是等事现前所作。若
彼法师。内心清净戒行洁白。即能令其帝释
天主来为摄受。安布众会。和合文句。善作加
护。尔时帝释天主现在此会。即从座起前白
佛言。如世尊敕。于后末世。若有法师而能
受持此正法者。我当往彼。为其安布众会。
和合文句。而作加护又此正法所在之处。为
其摄受。令法久住。世尊。又此正法于后末
世。我当为彼三十三天诸天子众。常广宣说。
何以故。今此正法。即是过去未来现在诸佛
世尊菩提之法。佛所赞故。又复我于过去未
来现在诸佛世尊菩提之法。起尊重已。是故
我当说此正法。尔时世尊。赞帝释天主言。善
哉善哉。憍尸迦。汝能作师子吼。发如是言。于
后末世护持正法。如汝所言应如是行。又憍
尸迦。以此正法摄受力故。能令诸天随所愿
求常得最胜。阿修罗众威光退失
复次海意。我今为汝宣说摄伏诸魔天众秘
密章句。而此章句。速能摄伏诸魔天众。来护
正法。尔时世尊。即说陀罗尼曰
怛[宁*也](切身)佗(引一句)设弥(引二)设摩[口*缚]底(三)设弥多设
讫啰(二合四)盎酤哩(引五)[牟*含]酤哩(引六)摩(引)啰[口*尔]帝(引七)葛
啰(引)腻(引八)枳(引)踰(引)哩(九)帝(引)野啭底(十)乌路(引)
野[仁-二+尔](十一)尾设姹(十二)[仁-二+尔]哩摩(二合)梨(引十三)摩罗(引)鉢那
曳(引十四)枯枯哩(引十五)珂誐(十六)誐啰(二合)细(引十七)誐啰(二合)
萨泥(引十八)乌目契(引十九)鉢啰(引)目契(引二十)阿(引)目契
(引二十一)设弥多(引)[仁-二+尔]萨哩[口*缚](二合)誐啰(二合)贺满駄那[仁-二+尔]
(二十二)[仁-二+尔]屹哩(二合)系(引)多萨哩[口*缚](二合)波啰鉢啰(二合)[口*缚]
(引)禰那(二十三)尾目讫多(二合引)摩(引)啰播(引)舍(引二十四)塞
陀(二合引)必多(引)没駄母捺啰(二合引二十五)阿耨捺伽(二合
引)致多(引)萨哩[口*缚](二合)摩(引)赖(二十六)苏左哩多鉢哩
戍[亭*夜](切身引二十七)尾誐蹉覩萨哩啭(二合)摩(引)啰葛哩摩
(二合引)尼(二十八)
海意。如是秘密章句。而能摄伏诸魔天众。复
能消除一切烦恼。彼说法师。以此秘密章句
作持诵已。处于法座。普观众会悉住道场。广
运无量大慈之心。当于己身起医王想。法如
药想。于听法众起病人想。于佛如来起正士
想。法眼不失起久住想。如是等事。以此秘密
章句加持力故。现前施作。广为一切如应说
法。是时周匝百由旬内诸魔天众。悉不能来
作破坏事。设复诸魔至法会者。亦复不能作
诸障难
尔时诸魔天众现在此会。即从座起前白佛
言。世尊。我今见此海意菩萨大士。以威神
力加持我故。置我于彼诸乐庄严世界之中。
世尊。我今最初。已悉弃舍诸魔事业。是故
我等于此正法常当护持。后末世中。若城邑
聚落若僧坊中。有人宣说此正法者。我等往
彼离诸慢心。恭敬尊重专注听受。尔时世
尊。赞诸魔言。善哉善哉。汝等诸魔而能尊重
如是正法。最先已舍诸魔事业。汝等今于如
是法中有所获得。此由海意菩萨大士神力
所致。复次海意。我今为汝宣说呼召娑婆界
主大梵天王秘密章句。而此章句。速能呼召
大梵天王。来法师所当为作护。尔时世尊。即
说陀罗尼曰
怛[宁*也](切身)佗(引一句)昧怛啰野(三合引)哥(引)哩(引二)葛鲁拏
(引)哥(引)哩(引三)母禰多(引)哥(引)哩(引四)乌闭(引)叉(引)哥(引)
哩(引五)没駄(引)哥(引)哩(引六)达哩摩(二合引)哥(引)哩(引七)僧伽
(引)哥(引)哩(引八)苏讫哩(二合)多尾左曳(引九)摩贺(引)尾多
(引)泥(引十)[仁-二+尔]瑟波(二合)哩(引)那只(引十一)乌惹鉢底(十二)乌
儒(仁祖切)誐弥(引十三)达哩摩(二合)那捺[仁-二+尔](十四)萨爹鉢啰
(二合)底瑟姹(二合引)那(十五)乌波鉢底尾戍提(引十六)莎唧
覩鉢设弥(引十七)咩[口*缚]路(引)葛野没啰(二合)贺摩(二合)
末踰(二合)底瑟姹(二合十八)三摩(引)地阿(引)吠(引)叉(十九)达
哩摩(二合)左啰赧酤噜(二十)萨达哩摩(二合)波哩誐啰(二合)
[亢*欠]讫哩(二合)多摩耨播(引)罗野(二十一)没駄泥帝零(二合)
摩(引)咩[口*缚]亲那(二十二)娑摩(二合)啰多达哩摩(二合)作葛
啰(二合)鉢啰(二合)[口*缚]哩多(二合)喃酤噜(二十三)萨埵(引)尾输
(引)达喃鉢啰(二)底屹哩(二合)贺(引)拏(二十四)达哩摩(二合)
那誐啰播(引)罗(引)担(引二十五)没駄(引)提瑟姹(二合引)喃
摩(引)尾酤(引)鉢野(二十六)
海意。如是秘密章句。而能呼召大梵天王。其
说法师以此秘密章句作持诵已。应当依止
梵行。住无碍心。隐密诸根。善护诸念。所言决
定。于其身业善令清净。于其语业真实摄护。
善固心慧。善修忍行。善净戒蕴。善发精进之
力。善持多闻谛。善观想令心调畅。极利慧
根。善修正行。善护菩提心。善修慈观。安立
大悲。普令众生毕竟解脱一切苦恼。普令众
生获得妙乐。其说法师起是心已。当处师子
之座。祈求大梵天王。愿垂摄受。然后如应
为佗说法。即时大梵天王与诸梵众。来法师
所而为护持。又复海意。其说法师应当觉知。
大梵天王至法会时。有诸善相。所谓一切众
会咸起慈心。或复众会诸根无缺。或复互相
安住菩提法中。或复爱乐法及法师。起尊重
想。或离诸染污。或专注一心离散乱意。或
复系念于诸善法。或摄敛诸念止绝外闻。谛
意听法。或于法师所。昔未曾说。昔未曾闻
诸妙法门。闻已能说。若有如是等诸相现时。
当知即是大梵天王来至法会
尔时大梵天王现在此会。即从座起前白佛
言。世尊。在在处处若复有人宣说如是甚深
正法者。我居梵界。虽有无量禅定之乐。悉能
弃置。即当往彼说法师所为作加护。世尊加
护之法。有其八种。何等为八。一者加护其
念。令彼如所闻法而不忘失。二者加护其慧。
令彼于甚深法不相违背。三者加护其行。令
彼于义皆悉解了。四者加护辩才。令彼断诸
疑惑。五者加护记说。令彼一切语言音声闻
者皆喜。六者加护化度之法。令彼超胜一切
众会。七者加护现法光明令无暗钝。八者加
护得出离门。令其依法修证。世尊。我以如
是八法。善作加护其说法师。而复我等于法
师所。密常营卫令法久住。诸魔怨诤咸悉除
灭。此等皆是如来威神之所建立。令其正
法广大流布。尔时海意菩萨复白佛言。世尊。
今此正法。惟愿世尊威神建立。使令久住。
于佛如来入涅槃后末世之中。若有深种善
根诸众生等。令得如是甚深经典。受于手
中。或安箧笥展转流布令不隐没。尔时世尊。
受海意菩萨伸劝请已。即于眉间放众色光。
其光遍照此三千大千世界。广大明耀。而
此三千大千世界之中。一切药草树林砂石
如是种类。蒙光照触。皆悉变成如来形像。
所变之像。皆于大宝庄严道场之中而为供
养。以佛威神所建立故。其所变化如来之像。
即时各各异口同音作如是言。世尊释迦牟
尼如来。威神建立此正法故。即彼十方一切
如来。亦以威神共所建立。若彼诸佛威神建
立故。即彼诸魔不能作其障难。世尊。正使
魔众其数犹如殑伽沙等。威势增强尽其勇
力。毕竟不能于此正法而兴难事。所以者
何。假使大地分裂破坏。一切大海而悉枯涸。
诸须弥山碎若微尘。风可系缚。日月坠地。
空现色像。火中得水。水中得火。四大种中各
有异性。一切众生而同一心。虚空与地二事
相合。假使若有如是等事。而亦不能于佛如
来加持力中。而有少法可动可转
尔时世尊。即举右手。置于尊者阿难顶上。
而告之言。阿难。汝当受持此之正法。于后末
世广宣流布。令得受持读诵演说。使佛正法
久住世间
尔时海意菩萨白佛言。世尊。见何义故。乃
以如是甚深正法。付嘱阿难苾刍。而阿难者
具分限智。此会中有诸大菩萨。念慧深广犹
如大海莫知渊际。此诸菩萨不付嘱邪。佛
言海意。非彼阿难己之慧力。而能受持如是
正法。皆由如来威神建立。汝今当知。于后
末世有诸众生。于阿难所。听受如是甚深正
法。闻已信乐。生大欢喜。发希有心应作是
言。皆是如来不可思议威神建立。声闻之人。
乃能如是受持甚深广大经典。此即如来威
神加持力故。时众会中。或有天人作是思念。
彼海意菩萨。念总持力岂有间邪。何故世
尊。但说阿难多闻第一
尔时尊者大迦叶。知众有疑。观察大会。前
白佛言。世尊。海意菩萨念总持力岂有间邪。
何故世尊。但说阿难多闻第一。佛言迦叶。
假使殑伽沙数等佛刹土中。摄聚众生皆悉
遍满。于汝意云何。彼众生界宁为多不。迦
叶白佛言。甚多世尊。甚多善逝佛言迦叶。
正使如是诸众生等。无前无后一时皆得人。
身。一一皆具念总持力。悉与尊者阿难等无
有异。若以如上诸众生等念总持力。比海意
菩萨念总持力。百分不及一。乃至乌波尼杀
昙分亦不及一。迦叶。此海意菩萨。能以十方
诸佛世尊所说之法。皆悉任持而无障碍。非
于一佛二佛所说之法无障碍故。譬如天雨
入大海中。非但容受一渧二渧而无障碍。乃
至容受一切雨滴悉无障碍。而彼大海不增
不减。海意菩萨亦复如是。悉能任持诸佛世
尊所说之法。皆无障碍。非于一佛二佛所
说之法无障碍故。而是菩萨念总持力。亦无
增减说是法时。会中有八千众生。发阿耨多
罗三藐三菩提心。咸作是言。我等当愿各得
念总持力。如海意菩萨
尔时会中诸天及人。各以妙花向佛世尊。及
海意菩萨。散掷供养。于是会中有一菩萨。名
莲花庄严。前白佛言。世尊。若善男子善女人。
于此甚深法门。闻已信解。受持读诵。如理伺
察依法修行者。是人得几数福
尔时世尊。即说伽陀。答莲花庄严菩萨曰
　正使大千世界中　　遍满真金用施佛
　闻是法藏信解时　　此福比前为最胜
　正使十千世界中　　满中珍宝施如来
　若能持读此深经　　其福比前不可数
　又若十千世界中　　满中珍宝广行施
　若能宣说此深经　　其福胜前不可数
　正使千俱胝刹土　　广积珍宝满其中
　普施诸佛世间尊　　修行此法胜于彼
　十方殑伽沙数量　　宝严佛刹施如来
　此法真实修学时　　其福比前不可数
　四种法具无边福　　佛亦不能说边际
　发菩提心并护法　　起大悲及修法行
　四种法具无量福　　智者闻已不生疑
　虚空界与众生界　　菩提心及诸佛智
　我此宣说正法宝　　震动十方俱胝刹
　放净光明及雨花　　不鼓自鸣百种乐
　一切菩萨大智士　　发最胜心伸偈赞
　闻此所说妙法门　　各得善利无虚果
　从我得闻如是法　　众生普获诸善利
　皆由如来所护持　　令菩提心无忘失
　千俱胝数十方佛　　各各合掌而顶礼
　称赞德海大圣尊　　善住加持释师子
　天龙修罗紧那罗　　干闼婆及夜叉等
　梵王帝释护世天　　各处空中作是语
　愿释师子久住世　　最上正法无减没
　勇猛菩萨圣众尊　　护持如是深妙法
　有受持此法眼者　　我等当往现其身
　于彼尊重及策勤　　密护令其无衰恼
尔时世尊。告海意菩萨言。海意。今此正法是
大法眼。是妙法印。是胜法幢。决择诸法。分别
诸法。而彼过去未来现在诸佛世尊。皆说是
法。海意。我先已说。汝等应当尊重恭敬。志
诚坚固如理修行
佛说此经已。海意菩萨等诸大菩萨摩诃萨
众。及诸世间天人阿修罗干闼婆等。一切大
会闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十八

　澄。举意刻藏。赵水臣。历授此方撰述数
　卷。读之心知其非佛语。不愿刻。送还水
　臣。后得净印经。则字字句句。无非甚深玅
　义。信是世尊金口所宣。快意踊跃。数十年
　前。曾梦大水充满世界。而人民国土都无
　损碍。澄游衍其中。如常安乐。觉而异之。
　此非心想所及。无乃妖祥乎。今是经首。称
　瑞应。适与梦符。则昔之现梦。今之值经。似
　非偶然。澄愿藉是因缘。首度先父大学士。
　文靖公严讷。先母一品夫人吴氏。即生莲
　界。见佛闻法。得阿耨多罗三藐三菩提。次
　度一切冤亲。一切众生。悉成佛道。有一众
　生不得度者。澄不取自度
　万历三十六年。岁在戊申。十月朔吉。邵武
　守道澈严澄书