尔时世尊。说是破魔法门时。一切魔宫皆悉
暗瞑。六种震动。如佛初坐菩提道场。未成
正觉居菩萨位。尔时眉间放大光明。而诸魔
宫亦皆暗瞑。同于今日。等无有异。是时诸
恶魔众。见斯广大变异之相。速疾严整于四
兵众。犹如往昔诣菩提场所庄严相。今者亦
然。领四兵众。广三十六由旬。皆悉遍满。来
至世尊大宝庄严大集会所。以佛世尊威神
力故。而悉不能还复魔宫。又佛神力。魔众来
时。或见余诸刹土有佛世尊。与不退转诸菩
萨众。化度众生。及断诸有结证阿罗汉者。
或有正见具足补特伽罗
尔时世尊。告海意菩萨言。海意。汝今见此诸
恶魔众如是庄严来众会不。海意白佛言。世
尊。唯然已见。佛言海意。是诸魔众至此会
中。于我正法欲兴难事。而汝今者当何所为。
海意白言。世尊。我今以此恶魔之众。置于他
方诸乐庄严世界之中
尔时会中尊者舍利子。即白海意菩萨言。善
哉大士。诸乐庄严世界。为在何所。其佛说
法复何名字。海意菩萨言。尊者舍利子。东
方去此佛刹。过十二殑伽沙数等国土。有
世界名诸乐庄严。其土有佛。号曰摧魔如来
应供正等正觉。见在说法。以何缘故而此世
界名诸乐庄严。尊者。谓彼世界有诸乐事诸
功德事诸庄严事。若广宣说彼胜妙事。纵一
劫中说不能尽。以是缘故。其世界名诸乐庄
严。又其佛号摧魔如来应供正等正觉者。谓
彼世尊初坐菩提道场居菩萨位。未证一切
智时。身放光明普照诸魔。其光所照。彼魔
界中百俱胝魔众。而一一魔各有千俱胝眷
属。是时诸魔诣菩萨所。欲于菩萨兴诸难事。
而此菩萨威神力故。其魔不能作诸障难。即
时各发希有之心。向彼菩萨归依顶礼。菩萨
即为如应说法。魔闻法已深心清净。即发阿
耨多罗三藐三菩提心。其后彼佛证道果已。
是故立名摧魔如来。又复彼佛。于过去世庄
严劫中。居菩萨位时。名降伏魔。今此贤劫
之中。得菩提已。能令诸魔发菩提心而为
承事。其佛但为诸菩萨众。唯说最上大乘
之法。无复二乘之名。尊者。是故我今置此
魔众。往彼诸乐庄严世界之中。置于彼已。
使诸魔众不复兴于魔之事业。于彼佛刹。与
其降伏魔菩萨。同发菩提心已。圆满菩提分
法。尔时诸恶魔众闻是语已。生大惊怖身毛
悚竖。即欲离彼众会。以佛威神力不能去。
又不能隐蔽其身而极增惧。即各向佛归依
顶礼。作是白言。救我世尊。救我善逝。无
令海意菩萨置我于彼世界之中
尔时佛告诸魔众言。汝等诸魔勿生惊怖。菩
萨大士。于诸众生不起娆害。汝等应当自于
海意菩萨之前求忍悔谢。必当为汝善作救
护。尔时魔众即各合掌。向海意菩萨稽首白
言。我今悔谢大士。忍可。勿置我于诸乐庄
严世界之中。如我所作。不复第二往彼众
会。海意菩萨言。诸魔当知。我今于汝无复
可忍。何以故。菩萨于一切众生。究竟常忍。
汝等诸魔今宜往彼诸乐庄严世界之中。观
彼世界众庄严事。彼摧魔如来。于汝魔众无
所娆害。尔时海意菩萨。即舒右臂金色晃耀。
安于魔顶而为加持。作如是言。若法真实。
此真实语。诸菩萨者。于法无悭亦无秘吝。
以此真实语故。如我所有如是神力。令此魔
众皆悉获得。海意菩萨作是语已。而诸魔众
即得自在神力具足。尔时此三千大千世界
六种震动。而诸魔众。于此会中隐身不现。
于须臾顷。到彼诸乐庄严世界之中。皆是海
意菩萨加持力故。是时魔众到彼国已。即诣
摧魔如来应供正等正觉所。头面着地礼佛
双足。右绕七匝退住一面。于是彼佛刹中有
一菩萨。名降伏魔。见是相已。白其佛言。世
尊。今此劣弱尟有威光。状貌异常人可恶者。
从何所来。其佛答言。善男子。西方去此佛
刹。过十二殑伽沙数等世界。有一世界名
曰娑婆。彼佛世尊号释迦牟尼如来应供正
等正觉。今现在彼大宝庄严道场。广大宣说
大集会正法。复有十方世界无量阿僧只出
过算数诸大菩萨。皆悉来集听受正法。而彼
会中有一菩萨。名曰海意。善被不可思议
大坚固铠。而能请问释迦牟尼如来如是正
法。当说法时有恶魔众。至彼会中欲兴难事。
于是海意菩萨大士。置其魔众而来至此。为
欲化度作成办故
尔时降伏魔菩萨。白诸魔言。我等今者与汝
诸魔。同发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故。
我昔亦尝处于魔类。于诸众生种善根时。而
生障难。其后于此如来法中。发阿耨多罗三
藐三菩提心。是故今时汝等诸魔。宜应速发
阿耨多罗三藐三菩提心。尔时诸魔深心坚
固。各发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已
咸作是言。我等已发阿耨多罗三藐三菩提
心。永不复作魔之事业。于是降伏魔菩萨。
即命其魔。同处于彼众宝庄严师子之座。而
劝请言。善男子。云何是彼释迦牟尼如来所
说大集会正法。随汝所乐今当演说
尔时诸魔。承海意菩萨威神之力所加持故。
寻即处于师子之座。从其口门及诸毛孔出清
净音。犹如释迦牟尼如来所说大集会正法。
如是文字如是章句。一一宣说满足无遗。于
其中间亦无增减。时降伏魔菩萨。于其魔所。
得闻如是大集会正法已。生希有心。白彼佛
言。世尊。我今欲见娑婆世界及释迦牟尼如
来。又欲见彼海意菩萨并十方世界所来集
会诸大菩萨摩诃萨众。时彼世界摧魔如来。
即于眉间放大光明。名曰普现一切色相。是
光遍照西方去此十二殑伽沙数等诸佛刹
土乃至娑婆世界。广大明耀相续不断。彼诸
乐庄严世界诸菩萨众。皆见释迦牟尼如来
在于大宝庄严道场之中。处百千种色相严
饰宝师子座。为十方世界诸来集会大菩萨
众。广大宣说大集会正法。又复见此娑婆世
界大水盈满。犹如大海。普观是中悉无障碍。
又见十方世界所来集会诸大菩萨。各各坐
于众宝庄严大莲花上。听受正法。其花纵广
一俱卢舍。而诸大士见是相已。生欢喜心适
悦庆快。即以妙花。遥向释迦牟尼如来散掷
供养。所散之花。以佛世尊威神力故。悉于释
迦牟尼如来顶上。结成广大殊妙花盖。时此
佛会。一切大众见是花盖于佛顶上乘空而
住。生希有心。俱白佛言。世尊。今此花盖从何
所来。佛言。诸仁者。而此花盖。是彼诸乐庄严
世界之中菩萨大众。遥向此会散掷妙花而
伸供养。而此众会。咸白佛言。世尊。我等乐
欲见彼诸乐庄严世界及彼世尊摧魔如来。
亦欲见此所往诸魔之众并其世界所施作
事。
尔时世尊。知其众会之所乐欲。即告海意菩
萨言。善男子。今此众会乐见诸乐庄严世界。
亦欲见彼摧魔如来。汝可现之使诸大众咸
悉瞻奉。于是海意菩萨。承佛教敕。即时于其
足十指间。放十千光明。其光普照东方去此
十二殑伽沙数等诸佛刹土乃至诸乐庄严
世界。广大明耀相续不断。时此会中一切大
众。悉见诸乐庄严世界。及得见彼摧魔如
来。又见诸魔在彼佛会。处于法座。广为众
说大集会正法。此会大众见是相已。生希有
心。各各从于莲花座起。遥向摧魔如来合掌
顶礼。各以妙花散掷供养。所散之花。以佛
世尊威神力故。于彼摧魔如来顶上。结成广
大妙花楼阁
尔时魔众。白彼摧魔如来言。世尊。我等今
欲还复娑婆世界释迦牟尼佛所。彼佛告言。
诸善男子。汝可还复。今正是时。于是诸魔头
面着地。礼彼佛足。右绕七匝。以海意菩萨威
神力故。于彼刹中隐而不现。经须臾顷还于
娑婆世界。到已头面礼释迦牟尼佛足。右
绕七匝。退住一面摄心谛意恭敬归向
尔时尊者舍利子。告诸魔言。诸仁者。汝等
见彼诸乐庄严世界不。诸魔答言。我等已见。
尊者彼土希有清净可爱。是为清净无垢最
上所居。我等见已。皆发阿耨多罗三藐三菩
提心。尊者舍利子言。诸仁者。汝等已发阿
耨多罗三藐三菩提心。不应复作诸魔事业。
魔言不也。尊者。若有善住深固心者。诸菩
萨众乃能施作诸魔事业。何以故。如诸菩萨
善住深固心者。即有力能随其所应发起魔
事。以是缘故。尊者当知。诸有菩萨施作魔
事。此说即是佛之事业。非魔事业
尔时诸魔。于此佛刹现神变已。此众会中。有
二万人发阿耨多罗三藐三菩提心。于魔众
中。复有一万天子。发阿耨多罗三藐三菩提
心。异口同音作如是言。世尊。我等悉愿生
彼诸乐庄严世界之中作是语已。于是释迦
牟尼如来。即记之曰。汝等当生彼佛刹中
尔时海意菩萨复白佛言。世尊。诸佛如来菩
提之法。诸魔外道多生障难。惟愿世尊威神
建立。令此正法久住世间。复于如是甚深经
典摄受护持。世尊若此经典。得佛如来所加
持故而不隐没。受持读诵广大流布。令诸魔
众伺不得便。佛告海意菩萨言。海意。我今
建立此之正法。若有众生欲发精进。种诸
善根为作成熟。化度之者。当于如是甚深经
典。如法受持为他演说
复次佛告海意菩萨言。汝今谛听极善作意。
今为汝说。呼召四大天王秘密章句。而此章
句速能召集四大天王。有此正法之处来为
作护。亦当摄护其说法师。尔时世尊。即说陀罗尼曰
怛[宁*也](切身)佗(引一句)三弥(引二)三摩散底(三)萨啰尼(引四)
娑(引)啰[口*缚]底(五)达泥(引六)达那[口*缚]底(七)度度弥(引八)度
度摩底(九)阿(引)缚哩多(二合)泥(引十)阿末里(引十一)尾末
里(引十二)尾啰[口*尔](引十三)葛葛哩(引十四)葛葛尼(引十五)虎鲁
(十六)虎鲁[口*缚]底(十七)虎鲁散提(十八)[仁-二+尔]哩伽(二合引)萨[仁-二+尔](十九)
阿(引)[口*缚]致(引二十)尾[口*缚]致(引二十一)末末枯末底(二十二)摩(引)
啰[口*尔]帝(引二十三)尾戍提(引二十四)尾戍駄[口*缚]底(二十五)弥弥
里(引二十六)末努(引)贺啰莎(引)贺(引二十七)
海意。如是秘密章句。速能呼召四大天王来
护持此甚深正法。及能摄护其说法师。又此
章句。能令法师善说此法。如所作已谛观四
方起大慈心。是时四大天王以此秘密章句
所呼召故。皆来摄受诸说法者
尔时四大天王现在此会。即从座起前诣佛
所。合掌顶礼而白佛言。世尊。若有众生。于
此最上甚深正法。真实了知。而能为他如理
宣说者。我等四王并诸眷属。常来营卫护持
正法。复当摄护其说法师。令无障难。及无衰恼

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十七