梵天品第一

如是我闻。一时佛在拘尸那城力士生地娑
罗双树间。尔时世尊临般涅槃。告慧命阿难
言。汝可于娑罗双树间安置敷具。如师子王
右胁卧法。吾今后夜当般涅槃。阿难。我已
究竟涅槃。断除一切有为言说。我已作佛事
已。说甘露无有窟宅。寂灭定甚深微妙难见
难觉难可测量。明智所知诸贤圣法。我已
三转无上法轮。若有沙门婆罗门。若天若魔
若梵若人。以世共法无能转者。我已击法
鼓吹法蠡建法幢。置法船作法桥降法雨。
我已光照三千大千世界灭除大闇。开示众
生解脱正道充益天人。所应度者皆悉已度。
我已降伏一切外道及诸异论。动魔宫殿摧
魔势力。大师子吼作诸佛事。建丈夫业满本
誓愿。护持法眼教大声闻授菩萨记。为于未
来佛眼不断故。阿难。我今于后更无所作唯
般涅槃
尔时阿难闻是语已。为忧箭所射极大愁恼。
悲泣流泪白佛言。世尊婆伽婆。涅槃太速。修
伽陀。涅槃太速。世间眼灭世间孤独。世间无
救无有导师。尔时佛告慧命阿难。止莫忧悲。
阿难。生法有法有为法坏法。若不灭者无有
是处。我昔告汝。一切所爱称意等事必有离
散。阿难。汝已慈心不二。心无恶心及与身
业。孝养随顺而无限量侍养于我。阿难。若复
天人阿修罗等。给侍供养声闻缘觉。若减一
劫若满一劫。若复给侍供养如来。于一念顷
其福多彼。汝已供养大神通佛乃至般涅槃。
当得大福广大功德。犹如甘露第一甘露。最
后甘露究竟涅槃。是故阿难。汝莫忧悲
尔时阿难忧悲抆泪。即为如来于双树间。犹
如师子右胁卧法安置敷具。即时三千大千世
界。所有树木药草丛林。皆向如来涅槃方所。
有欲倒者。有伛偻者。有欲至地者。有躄地
者。于此三千大千世界。所有众流大河小河
泉池陂湖。佛神力故止不流动。三千大千世
界所有禽兽。佛神力故默然而住不鸣不食。
三千大千世界所有日月星宿。火光明珠乃
至荧火。佛神力故皆不显现。无有光明不能
照曜。三千大千世界所有猛火。佛神力故皆
悉止息。不然不热不能烧炙。三千大千世界
所有一切地狱猛火。佛神力故皆悉清凉。彼
诸地狱所有众生于刹那顷。佛神力故皆得
安乐。三千大千世界所有畜生。一切皆起慈
心愍心。不相瞋恼加害断命。一切饿鬼皆不
饥渴。一切众生佛神力故。身心踊悦离苦得
猗。具足称意第一安乐。当于世尊右胁卧时。
三千大千世界于中所有须弥山王。铁围山大
铁围山。目真邻陀山。香山雪山及诸黑山
大地大海一切皆悉六种震动。所谓动踊起
震吼觉。三千大千世界一切风轮皆不鼓动。
一切众生于刹那顷。舍诸作业得猗而住。离
于睡眠心无散乱。欲作皆息默然无声。三千
大千世界所有天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼
罗紧那罗摩睺罗伽。梵天释天护世王等。佛
神力故各见宫殿牀座园林。皆悉闇昧无复
威光不生爱乐。彼等眷属忧烦不乐。千世界
主梵天王。三千大千世界主大梵天王。高心
自恃作如是念作如是解。念此世界及诸众
生。是我所作是我所化。彼三千大千世界主
大梵天王。佛神力故见己宫殿及牀座等。闇
昧无光不生爱乐。摩醯首罗净居天等。亦复
如是。尔时三千大千世界主大梵天王。作如
是念。是谁力故而现此相。令我不乐宫殿牀
座。是时大梵天王。遍观于此三千大千世界
中。造作富贵大自在主。如来应供正遍知。今
日后夜当般涅槃。是故现此神力变化不可
思议未曾有事。此之神力正是如来入涅槃
相。时大梵王作是念已。忧愁不乐战悚毛
竖。极疾匆匆梵众围遶共诣佛所。其三千大
千世界诸余梵天。皆悉已曾信受圣法安住
圣法
尔时三千大千世界主大梵天王。到佛所已
头面作礼而白佛言。唯愿世尊。教敕于我。云
何而住云何修行。作是语已。如来即问大梵
王言。梵天。汝今实作如是念言。我是大梵
天我能胜他他不如我我是智者。我是三千
大千世界中大自在主。我造作众生化作众
生。我造作世界化作世界不。大梵天言。如是
婆伽婆。如是修伽陀。佛言。梵天。汝复为谁所
作为谁所化。时彼梵天默然而住。佛见梵天
默然住故。而复问言。梵天有时三千大千世
界为劫火焚烧炎炽洞然。于意云何。是汝所
作是汝所化耶。时大梵天而白佛言。不也世
尊。佛言。梵天。如此大地依水聚住。水依风
住。风依虚空。如是大地。厚六百八十万由旬。
不裂不散。梵天。于意云何。是汝所作是汝所
化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。此三千大
千世界百亿日月流转之时。梵天于意云何。
是汝所化耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天
有时日月天子不在宫殿。宫殿空虚。梵天。于
意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵
天言。不也世尊佛言。梵天。如是春秋冬夏
时节。于意云何。是汝所作是汝所化是汝
所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是
水镜苏油摩尼颇梨。及余净器现诸色像。所
谓大地山河树林园苑。宫殿舍宅聚落城邑。
驼驴象马獐鹿鸟兽。日月星宿。声闻缘觉菩
萨如来。释梵护世人非人等种种色像。梵
天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加
耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。如是山崖
深谷。大小诸鼓歌舞等戏。獐鹿鸟兽人非人
等所出音声。梵天。于意云何。是汝所作是汝
所化是汝所加耶。梵天言不也世尊。佛言
梵天。如诸众生于其梦中。见种种色闻种种
声。嗅种种香尝种种味。觉种种触知种种法。
作种种戏种种啼哭呻号怖畏苦乐等受。梵
天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加
耶。梵天言。不也世尊。佛言梵天。如四姓人
端正丑陋。贫穷巨富福德多少。善戒恶戒善
慧恶慧。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化
是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。
一切众生所有怖畏苦切恼害。所谓。水火刀
风崖岸毒药。恶兽怨雠人非人畏。及以种种
加害。于他常有怖畏。梵天。于意云何。是汝
所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世
尊。佛言。梵天。众生所有种种疾病。所谓风
冷热病及诸杂病。时节代谢四大相违。若他
所作若先业报。所谓眼耳鼻舌身病。若复
众生种种心意热恼等苦。梵天。于意云何。是
汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也
世尊。佛言。梵天。众生所有旷野嶮贼水灾
等难。或复中劫刀兵疫病及以饥馑。梵天。于
意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵
天言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有爱别
离苦。所谓父母兄弟姊妹宗亲善友离别之
苦。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是
汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。众
生所作种种恶业。所谓贩卖生口酒麴紫矿
押油之具。若入大海旷野嶮处游行诸方。
若诸仙方术及余种种断事之法。梵天。于意
云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天
言。不也世尊。佛言。梵天。众生所作种种业
道。以是业因。受于地狱畜生饿鬼人天之报。
众生所有若身口意善行恶行。及世间所有
十恶业道。于诸众生都无慈愍。作诸苦恼不
利益事堕恶道因缘。所谓杀生偷盗邪婬妄
语两舌恶口绮语贪瞋邪见。梵天。于意云何。
是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不
也世尊。佛言。梵天。众生所有种种苦事。所谓
斩首截其手足。刵劓耳鼻。节节支解。热油
所灌。火灸熬煮。刀剑鉾槊斫刺鞭打。系
闭牢狱鬪诤言讼。梵天。于意云何。是汝所作
是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。
佛言。梵天。众生所作婬欲邪行。或婬母女姊
妹净持戒者。及余恶业。梵天。于意云何。是汝
所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世
尊。佛言。梵天。众生所有种种杀害。厌虫起
尸呪术方药鬼魅所著。及余种种恶业方便
断命因缘。梵天。于意云何。是汝所作是汝
所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。
梵天。世间所有生老病死忧悲苦恼。无常法
尽法变易法。于四姓人无所忌难。能令一
切所爱无厌。种种之物败坏离散。梵天。于意
云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天
言。不也世尊。佛言。梵天。众生所有贪瞋痴
障。结使缠缚及余种种苦恼所缚。以是因缘。
令诸众生坚着瞋怒迷惑心故。造作无量种
种业行。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化
是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。
所有三恶趣地狱畜生饿鬼。其处众生为种
种事受诸苦恼。梵天。于意云何。是汝所作是
汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。佛言。
梵天。一切所有若种子生无种子生。树木
药草。若水陆生华果香树。种种胜味甘苦咸
辛酸涩之味。随诸众生所喜不喜作损益者。
梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所
加耶。梵天言。不也世尊。佛言。梵天。五道流
转生死成坏。所有众生无明覆盖与爱结相
应。驰走流转始终难知。及未来生死流转不
断其处。人天若魔若梵沙门婆罗门。此等世
间如乱丝缠缚。常驰流转彼此往来。此诸众
生于流转中不知求出。梵天。于意云何。是
汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也
婆伽婆。佛言。梵天。汝从何因作是念言。此
诸众生。是我所作。是我所化。是我所加。所
有世界。是我所作。是我所化。是我所加耶。
梵天言。世尊。我以无智邪见未断颠倒心故。
常于如来所说正法不听受故。我本曾作如
是恶见如是恶说。此诸众生。是我所作是我
所化。所有世界。是我所作是我所化。世尊。
我今还复问佛此义。所有世界。是谁所作。是
谁所化。一切众生。是谁所作。是谁所化。是谁
所加。是谁力生。佛言。梵天。所有世界是业
所作。是业所化。一切众生。是业所作。是业
所化。业力所生。何以故。梵天。无明缘行。行
缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触
缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘
老死忧悲苦恼。故有如是大苦聚集。梵天。无
明灭乃至忧悲苦恼灭。更无作者使作者安
置者。唯有业有法。和合因缘故有众生。若
能离此业法和合。当知是人则能远离生死
流转。梵天。如是世间业尽。烦恼尽苦尽苦
息。如是出离。是名得于寂定涅槃。梵天。于
彼谁得涅槃。若业是业尽。若烦恼是烦恼离。
若苦是苦息。如是等法。以诸佛神力故。诸佛
所加故有。何以故。梵天。若非诸佛出世显
说。则不闻有如是等法。梵天。若诸佛世尊出
兴世时。得有显说如是寂定甚深难觉光明
法门。若诸众生得闻生法。从生得解脱。得闻
老病死忧悲苦恼法。从彼老病死忧悲苦恼
法而得解脱。梵天。是故诸佛现作是加。梵
天。诸佛作是开示显说。所谓诸行犹如光影。
无常动转不定不究竟。尽法变易法。假使诸
佛灭度之后正法隐没。亦复如是。示现所加。
所谓诸行犹如光影。若佛不现。一切诸行于
刹那顷如光影者。则不应说一切诸行犹如
光影如梦如响。梵天。诸佛以知一切诸行
犹如光影如梦如响。无常动转尽法变易法
故。说言诸行犹如光影如梦如响。智者于
彼观其相已。以其相以其攀缘因缘义故。
得知诸行无常动转尽法变易法。破坏离散
时节代谢。于刹那顷乃至日夜半月。乃至
一月一岁乃至百岁。一劫乃至百劫一切尽
坏。有大火聚然已还灭。有大水聚流已还
止。有大猛风吹已还息。世界大地有已还
无。有诸大山所谓铁围山大铁围山。须弥山
及诸黑山等有已还无。日月星宿及诸眷属
有已还无。不明不照而复堕落。诸天宫殿有
已还灭。诸有王都城邑聚落树林园池可乐
之事生已还灭。诸天人等生已还灭灭已复
生。诸有智者见其相已心生厌离。以此诸
行无常离坏变易尽故。以平等信心舍家出
家。得知诸行犹如光影如梦如响。及见水中
日月星宿等诸光影已。以彼相以彼攀缘因
缘义故得到菩提。有诸智士蒙佛教敕及善
友教授。或自思惟得知诸行犹如光影如梦
如响。生于信心舍家出家。或有得证须陀洹
果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。若大乘人
或得初忍或得第二第三忍。及能得到无上
菩提。假使诸佛灭度之后。于世间中亦复如
是说法流行。若诸众生得闻法已。于三乘得
度。所谓声闻辟支佛乘。一切种智无上大乘。
梵天。汝应当知此法次第。亦是诸佛之所加
也。是故智者见其相已心生厌离。能知诸行
是无常苦动转不定尽法变易法。犹如光影
如梦如响。梵天。此等亦是诸佛境界诸佛所
加。有诸众生已曾修行因成就者。得闻如是
正法声已。于如来所思念敬信。一切诸行无
常坏灭。犹如光影如梦如响。有诸众生于诸
佛所曾修梵行者。或有在家受禁戒者。以是
因缘解知如是一切诸行无常坏灭。犹如光
影如梦如响。知已生信舍家出家。诸佛世尊
虽未出世。以有如是诸佛加故。以诸佛所种
善根故。得到菩提。梵天。应如是知。此等皆
是诸佛境界诸佛所加。梵天。此三千大千世
界非梵刹土。亦非外道六师刹土。唯是我等
诸佛刹土。梵天。我昔于此无量百千亿那由
他阿僧只劫修菩萨行。无量阿僧只诸如来
所种无量阿僧只善根。净持禁戒苦修梵行。
及修无量百千亿那由他难行苦行。摄此佛
土修治令净。如诸众生所修善根。随其所堪
而清净者随其时器应得度者。我于长夜以
四摄事摄此众生。所谓布施爱语利行同事。
彼等以我誓愿力故。生此佛土闻我说法即
能信解。不复归信梵释护世诸天王等。梵天。
应如是知。此是佛土。非是梵释护世刹土。亦
非外道六师刹土
尔时娑婆世界主。大梵天王及百千梵众。
现忧愁相作如是言。诸佛世尊通达希有胜
妙之法。是三千大千世界主大梵天王。于如
来所生希有心。诸佛希有乃有无量不可思
议无尽境界。大梵天王即时归依为佛弟子。
于世尊所请求教敕作如是言。婆伽婆是我
大师。修伽陀是我大师。唯愿世尊。教敕于
我。云何而住云。何修行。佛告梵天。此三千大
千世界是我佛土。我今以此付嘱于汝。汝当
顺我勿使真道善眼令有断绝。无上佛眼法
眼僧眼令有断绝。莫作末后灭法人也。梵天。
当有长子童真弥勒菩萨摩诃萨。从佛口生
从法化生。大悲怜愍为欲利益一切众生。欲
令得乐欲令安隐。彼亦于此三千大千世界
如法补处。如我居此等无有异。汝既现在随
顺我教。亦应顺彼勿令如是真道法母佛眼
法眼僧眼而有断绝。何以故。梵天。乃至如
是法母不断者。随其时节佛眼法眼僧眼得
不断绝。释梵天眼人眼解脱眼乃至涅槃眼
得不断绝。梵天。是故我今付嘱于汝我此佛
土三千大千世界。梵天。我已教敕汝应随顺。
莫作末后灭法人也。尔时三千大千世界所
有梵天大梵天。彼等一切先于圣法已得正
信。彼三千大千世界主大梵天王。即时于圣
法中深得正信