佛不思议法品第三十三之二

佛子。诸佛世尊。有十种广大佛事。无量无边。
不可思议。一切世间。诸天及人。皆不能知。去
来现在。所有一切声闻独觉。亦不能知。唯除
如来威神之力。何等为十。所谓一切诸佛。于
尽虚空遍法界。一切世界。兜率陀天。皆现受
生。修菩萨行。作大佛事。无量色相。无量威
德。无量光明。无量音声。无量言辞。无量三
昧。无量智慧。所行境界。摄取一切人天魔梵。
沙门婆罗门。阿脩罗等。大慈无碍。大悲究竟。
平等饶益一切众生。或令生天。或令生人。或
净其根。或调其心。或时为说差别三乘。或时
为说圆满一乘。普皆济度。令出生死。是为第
一广大佛事。佛子。一切诸佛。从兜率天。降神
母胎。以究竟三昧。观受生法。如幻如化。如影
如空。如热时焰。随乐而受。无量无碍。入无诤
法。起无着智。离欲清净。成就广大妙庄严藏。
受最后身。住大宝庄严楼阁。而作佛事。或以
神力。而作佛事。或以正念。而作佛事。或现神
通。而作佛事。或现智日。而作佛事。或现诸
佛广大境界。而作佛事。或现诸佛无量光明。
而作佛事。或入无数广大三昧。而作佛事。或
现从彼诸三昧起。而作佛事。佛子。如来尔时。
在母胎中。为欲利益一切世间。种种示现。而
作佛事。所谓或现初生。或现童子。或现在宫。
或现出家。或复示现成等正觉。或复示现转
妙法轮。或示现于入般涅槃。如是皆以种种
方便。于一切方。一切网。一切旋。一切种。一
切世界中。而作佛事。是为第二广大佛事。佛
子。一切诸佛。一切善业。皆已清净。一切生
智。皆已明洁。而以生法。诱导群迷。令其开
悟。具行众善。为众生故。示诞王宫。一切诸
佛。于诸色欲宫殿妓乐。皆已舍离。无所贪染。
常观诸有。空无体性。一切乐具。悉不真实。持
佛净戒。究竟圆满。观诸内宫妻妾侍从。生大
悲愍。观诸众生虚妄不实。起大慈心。观诸世
间无一可乐。而生大喜。于一切法。心得自在。
而起大舍。具佛功德。现生法界。身相圆满。眷
属清净。而于一切。皆无所著。以随类音。为众
演说。令于世法。深生厌离。如其所行。示所得
果。复以方便。随应教化。未成熟者。令其成
熟。已成熟者。令得解脱。为作佛事。令不退
转。复以广大慈悲之心。恒为众生。说种种法。
又为示现三种自在。令其开悟。心得清净。虽
处内宫。众所咸覩。而于一切诸世界中。施作
佛事。以大智慧。以大精进。示现种种诸佛神
通。无碍无尽。恒住三种巧方便业。所谓身业
究竟清净。语业常随智慧而行。意业甚深无
有障碍。以是方便。利益众生。是为第三广大
佛事。佛子。一切诸佛。示处种种庄严宫殿。观
察厌离。舍而出家。欲使众生。了知世法皆是
妄想。无常败坏。深起厌离。不生染着。永断世
间贪爱烦恼。修清净行。利益众生。当出家时。
舍俗威仪。住无诤法。满足本愿无量功德。以
大智光。灭世痴闇。为诸世间无上福田。常为
众生。赞佛功德。令于佛所。植诸善本。以智慧
眼。见真实义。复为众生。赞说出家。清净无过。
永得出离。长为世间智慧高幢。是为第四广
大佛事。佛子。一切诸佛。具一切智。于无量
法。悉已知见。菩提树下。成最正觉。降伏众
魔。威德特尊。其身充满一切世界。神力所作。
无边无尽。于一切智所行之义。皆得自在。修
诸功德。悉已圆满。其菩提座。具足庄严。周遍
十方一切世界。佛处其上。转妙法轮。说诸菩
萨所有行愿。开示无量诸佛境界。令诸菩萨。
皆得悟入。修行种种清净妙行。复能示导一
切众生。令种善根。生于如来平等地中。住诸
菩萨无边妙行。成就一切功德胜法。一切世
界。一切众生。一切佛刹。一切诸法。一切菩
萨。一切教化。一切三世。一切调伏。一切神
变。一切众生心之乐欲。悉善了知。而作佛事。
是为第五广大佛事。佛子。一切诸佛。转不退
法轮。令诸菩萨。不退转故。转无量法轮。令一
切世间。咸了知故。转开悟一切法轮。能大无
畏师子吼故。转一切法智藏法轮。开法藏门。
除闇障故。转无碍法轮。等虚空故。转无着法
轮。观一切法非有无故。转照世法轮。令一切
众生。净法眼故。转开示一切智法轮。悉遍一
切三世法故。转一切佛同一法轮。一切佛法。
不相违故。一切诸佛。以如是等无量无数百
千亿那由他法轮。随诸众生。心行差别。而作
佛事。不可思议。是为第六广大佛事。佛子。一
切诸佛。入于一切王都城邑。为诸众生。而作
佛事。所谓人王都邑。天王都邑。龙王夜叉王。
干闼婆王。阿脩罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩
睺罗伽王。罗刹王。毘舍闍王。如是等王。一切
都邑。入城门时。大地震动。光明普照。盲者得
眼。聋者得耳。狂者得心。裸者得衣。诸忧苦
者。悉得安乐。一切乐器。不鼓自鸣。诸庄严
具。若着不着。咸出妙音。众生闻者。无不欣
乐。一切诸佛。色身清净。相好具足。见者无
厌。能为众生。作于佛事。所谓若顾视。若观察。
若动转。若屈伸。若行若住。若坐若卧。若默若
语。若现神通。若为说法。若有教敕。如是一
切。皆为众生。而作佛事。一切诸佛。昔于一
切无数世界。种种众生。心乐海中。劝令念佛。
常勤观察。种诸善根。修菩萨行。叹佛色相微
妙第一。一切众生。难可值遇。若有得见。而兴
信心。则生一切无量善法。集佛功德。普皆清
净。如是。称赞佛功德已。分身普往十方世界。
令诸众生。悉得瞻奉。思惟观察。承事供养。种
诸善根。得佛欢喜。增长佛种。悉当成佛。以如
是行。而作佛事。或为众生。示现色身。或出妙
音。或但微笑。令其信乐。头顶礼敬。曲躬合
掌。称扬赞叹。问讯起居。而作佛事。一切诸
佛。以如是等无量无数不可言说不可思议
种种佛事。于一切世界中。随诸众生心之所
乐。以本愿力。大慈悲力。一切智力。方便教
化。悉令调伏。是为第七广大佛事。佛子。一切
诸佛。或住阿兰若处。而作佛事。或住寂静处。
而作佛事。或住空闲处。而作佛事。或住佛住
处。而作佛事。或住三昧。而作佛事。或独处
园林。而作佛事。或隐身不现。而作佛事。或
住甚深智。而作佛事。或住诸佛无比境界。而
作佛事。或住不可见种种身行。随诸众生心
乐欲解。方便教化。无有休息。而作佛事。或以
天身求一切智。而作佛事。或以龙身。夜叉身。
干闼婆身。阿脩罗身。迦楼罗身。紧那罗身。摩
睺罗伽。人非人等身。求一切智。而作佛事。或
以声闻身。独觉身。菩萨身。求一切智。而作佛
事。或时说法。或时寂默。而作佛事。或说一
佛。或说多佛。而作佛事。或说诸菩萨。一切
行。一切愿。为一行愿。而作佛事。或说诸菩
萨。一行一愿。为无量行愿。而作佛事。或说
佛境界即世间境界。而作佛事。或说世间境
界即佛境界。而作佛事。或说佛境界即非境
界。而作佛事。或住一日。或住一夜。或住半
月。或住一月。或住一年。乃至住不可说劫。为
诸众生。而作佛事。是为第八广大佛事。佛
子。一切诸佛。是生清净善根之藏。令诸众生。
于佛法中。生净信解。诸根调伏。永离世间。令
诸菩萨。于菩提道。具智慧明。不由他悟。或现
涅槃。而作佛事。或现世间。皆悉无常。而作佛
事。或说佛身。而作佛事。或说所作。皆悉已
辨。而作佛事。或说功德圆满无缺。而作佛
事。或说永断诸有根本。而作佛事。或令众生。
厌离世间。随顺佛心。而作佛事。或说寿命终
归于尽。而作佛事。或说世间无一可乐。而作
佛事。或为宣说尽未来际。供养诸佛。而作佛
事。或说诸佛转净法轮。令其得闻。生大欢喜。
而作佛事。或为宣说诸佛境界。令其发心。而
修诸行。而作佛事。或为宣说念佛三昧。令其
发心。常乐见佛。而作佛事。或为宣说诸根清
净。勤求佛道。心无懈退。而作佛事。或诣一切
诸佛国土。观诸境界种种因缘。而作佛事。或
摄一切诸众生身。皆为佛身。令诸懈怠放逸
众生。悉住如来清净禁戒。而作佛事。是为第
九广大佛事。佛子。一切诸佛。入涅槃时。无量
众生。悲号涕泣。生大忧恼。递相瞻顾。而作是
言。如来世尊。有大慈悲。哀愍饶益一切世间。
与诸众生。为救为归。如来出现。难可值遇。无
上福田。于今永灭。即以如是。令诸众生。悲号
恋慕。而作佛事。复为化度一切天人。龙神夜
叉干闼婆阿脩罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人
非人等故。随其乐欲。自碎其身。以为舍利。无
量无数不可思议。令诸众生。起净信心。恭敬
尊重。欢喜供养。修诸功德。具足圆满。复起于
塔。种种严饰。于诸天宫。龙宫夜叉宫。干闼
婆阿脩罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等
诸宫殿中。以为供养。牙齿爪发。咸以起塔。令
其见者。皆悉念佛念法念僧。信乐不回。诚敬
尊重。在在处处。布施供养。修诸功德。以是福
故。或生天上。或处人间。种族尊荣。财产备
足。所有眷属。悉皆清净。不入恶趣。常生善
道。恒得见佛。具众白法。于三有中。速得出
离。各随所愿。获自乘果。于如来所。知恩报
恩。永与世间。作所归依。佛子。诸佛世尊。虽
般涅槃。仍与众生。作不思议清净福田。无尽
功德。最上福田。令诸众生。善根具足。福德圆
满。是为第十广大佛事。佛子。此诸佛事。无量
广大。不可思议。一切世间。诸天及人。及去来
今。声闻独觉。皆不能知。唯除如来威神所加。
佛子。诸佛世尊。有十种无二行自在法。何等
为十。所谓一切诸佛。悉能善说。授记言辞。
决定无二。一切诸佛。悉能随顺众生心念。令
其意满。决定无二。一切诸佛。悉能现觉一切
诸法。演说其义。决定无二。一切诸佛。悉能
具足去来今世。诸佛智慧。决定无二。一切诸
佛。悉知三世一切刹那。即一刹那决定无二。
一切诸佛。悉知三世一切佛刹。入一佛刹。决
定无一。一切诸佛。悉知三世一切佛语。即
一佛语。决定无二。一切诸佛。悉知三世一切
诸佛。与其所化一切众生。体性平等。决定无
二。一切诸佛悉知世法。及诸佛法。性无差别。
决定无二。一切诸佛。悉知三世一切诸佛。所
有善根。同一善根。决定无二。是为十。佛子。
诸佛世尊。有十种住。住一切法。何等为十。所
谓一切诸佛。住觉悟一切法界。一切诸佛。住
大悲语。一切诸佛。住本大愿。一切诸佛。住不
舍调伏众生。一切诸佛。住无自性法。一切诸
佛。住平等利益。一切诸佛。住无忘失法。一切
诸佛。住无障碍心。一切诸佛。住恒正定心。一
切诸佛。住等入一切法。不违实际相。是为十。
佛子。诸佛世尊。有十种知一切法尽无有余。
何等为十。所谓知过去一切法。尽无有余。知
未来一切法。尽无有余。知现在一切法。尽无
有余。知一切言语法。尽无有余。知一切世间
道。尽无有余。知一切众生心。尽无有余。知一
切菩萨善根。上中下。种种分位。尽无有余。知
一切佛圆满智。及诸善根。不增不减。尽无有
余。知一切法。皆从缘起。尽无有余。知一切世
界种。尽无有余。知一切法界中。如因陀罗网。
诸差别事。尽无有余。是为十
佛子。诸佛世尊。有十种广大力最上力。无
量力。大威德力。难获力不退力。坚固力不可
坏力。一切世间不思议力。一切众生无能动
力。大那罗延幢勇健法。何者为十。所谓一
切诸佛。身不可坏。命不可断世间毒药。所不
能中。一切世界。水火风灾。皆于佛身。不能为
害。一切诸魔。天龙夜叉干闼婆阿脩罗迦楼
罗紧那罗摩睺罗伽人非人毘舍闍罗刹等。尽
其势力。雨大金刚。如须弥山及铁围山。遍于
三千大千世界。一时俱下。不能令佛心有惊
怖。乃至一毛。亦不摇动。行住坐卧初无变易。
佛所住处。四方远近。不令其下。则不能雨。假
使不制。而从雨之。终不为损。若有众生。为佛
所持。及佛所使。尚不可害。况如来身。是为诸
佛第一大那罗延幢勇健法。佛子。一切诸佛。
以一切法界。诸世界中。须弥山王。及铁围山。
大铁围山。大海山林宫殿屋宅。置一毛孔。尽
未来劫。而诸众生。不觉不知。唯除如来神力
所被。佛子。尔时诸佛。于一毛孔。持于尔所一
切世界。尽未来劫。或行或住。或坐或卧。不生
一念劳倦之心。佛子。譬如虚空。普持一切遍
法界中。所有世界。而无劳倦。一切诸佛。于一
毛孔。持诸世界。亦复如是。是为诸佛第二大
那罗延幢勇健法。佛子。一切诸佛。能于一念。
起不可说不可说世界微尘数步。一一步。过
不可说不可说佛刹微尘数国土。如是而行。
经一切世界微尘数劫。佛子。假使有一大金
刚山。与上所经一切佛刹。其量正等。如是量
等。大金刚山。有不可说不可说佛刹微尘数
诸佛。能以如是诸山。置一毛孔。佛身毛孔。与
法界中一切众生毛孔数等。一一毛孔。悉置
尔许大金刚山。持尔许山。游行十方。入尽虚
空一切世界。从于前际。尽未来际。一切诸劫。
无有休息。佛身无损。亦不劳倦。心常在定。无
有散乱。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。
佛子。一切诸佛。一坐食已。结跏趺坐。经前
后际不可说劫。入佛所受不思议乐。其身安
住。寂然不动。亦不废舍化众生事。佛子。假使
有人。于遍虚空一一世界。悉以毛端。次第度
量。诸佛能于一毛端处。结跏趺坐。尽未来
劫。如一毛端处。一切毛端处。悉亦如是。佛
子。假使十方一切世界。所有众生。一一众生。
其身大小。悉与不可说佛刹微尘数世界量
等。轻重亦尔。诸佛能以尔所众生。置一指端。
尽于后际所有诸劫。一切指端。皆亦如是。尽
持尔许一切众生。入遍虚空一一世界。尽于
法界。悉使无余。而佛身心。曾无劳倦。是为诸
佛第四大那罗延幢勇健法。佛子。一切诸佛。
能于一身。化现不可说不可说佛刹微尘数
头。一一头。化现不可说不可说佛刹微尘数
舌。一一舌。化出不可说不可说佛刹微尘数
差别音声。法界众生。靡不皆闻。一一音声。演
不可说不可说佛刹微尘数修多罗藏。一一
修多罗藏。演不可说不可说佛刹微尘数法。
一一法。有不可说不可说佛刹微尘数文字
句义。如是演说。尽不可说不可说佛刹微尘
数劫。尽是劫已。复更演说。尽不可说不可说
佛刹微尘数劫。如是次第。乃至尽于一切世
界微尘数。尽一切众生心念数。未来际劫。犹
可穷尽。如来化身。所转法轮。无有穷尽。所谓
智慧演说法轮。断诸疑惑法轮。照一切法法
轮。开无碍藏法轮。令无量众生。欢喜调伏法
轮。开示一切。诸菩萨行法轮。高升圆满。大
智慧日法轮。普然照世。智慧明灯法轮。辩才
无畏。种种庄严法轮。如一佛身。以神通力。转
如是等差别法轮。一切世法无能为谕。如是
尽虚空界。一一毛端。分量之处。有不可说不
可说佛刹微尘数世界。一一世界中。念念现
不可说不可说佛刹微尘数化身。一一化身。
皆亦如是。所说音声。文字句义。一一充满一
切法界。其中众生。皆得解了。而佛言音。无
变无断。无有穷尽。是为诸佛第五大那罗延
幢勇健法。佛子。一切诸佛。皆以德相。庄严胸
臆。犹若金刚不可损坏。菩提树下。结跏趺
坐。魔王军众。其数无边。种种异形。甚可怖
畏。众生见者。靡不惊慑。悉发狂乱。或时致
死。如是魔众。遍满虚空。如来见之。心无恐
怖。容色不变。一毛不竖。不动不乱。无所分
别。离诸喜怒。寂然清净。住佛所住。具慈悲
力。诸根调伏。心无所畏。非诸魔众。所能倾
动。而能摧伏。一切魔军。皆使回心。稽首归
依。然后复以三轮教化。令其悉发阿耨多罗
三藐三菩提意。永不退转。是为诸佛第六大
那罗延幢勇健法。佛子。一切诸佛。有无碍音。
其音普遍十方世界。众生闻者。自然调伏。彼
诸如来。所出音声。须弥卢等。一切诸山。不能
为障。天宫龙宫。夜叉宫。干闼婆阿脩罗迦楼
罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。一切诸宫。所
不能障。一切世界。高大音声。亦不能障。随所
应化。一切众生。靡不皆闻文字句义悉得解
了。是为诸佛第七大那罗延幢勇健法。佛子。
一切诸佛。心无障碍。于百千亿那由他不可
说不可说劫。恒善清净。去来现在。一切诸佛。
同一体性。无浊无翳。无我无我所。非内非外。
了境空寂。不生妄想。无所依无所作。不住诸
相。永断分别。本性清净。舍离一切攀缘忆念。
于一切法。常无违诤。住于实际。离欲清净。入
真法界。演说无尽。离量非量。所有妄想。绝为
无为。一切言说。于不可说无边境界。悉已通
达。无碍无尽。智慧方便。成就十力一切功德。
庄严清净。演说种种无量诸法。皆与实相。不
相违背。于诸法界三世诸法。悉等无异。究竟
自在。入一切法最胜之藏。一切法门。正念不
惑。安住十方一切佛刹。而无动转。得不断智。
知一切法究竟无余。尽诸有漏。心善解脱。慧
善解脱。住于实际。通达无碍。心常正定。于三
世法。及以一切众生心行。一念了达。皆无障
碍。是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。佛子。
一切诸佛。同一法身。境界无量身。功德无边
身。世间无尽身。三界不染身。随念示现身。非
实非虚平等清净身。无来无去无为不坏身。
一相无相法自性身。无处无方遍一切身。神
变自在。无边色相身。种种示现普入一切身。
妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普遍
法界身。无动无分别非有非无常清净身。非
方便非不方便。非灭非不灭。随所应化一切
众生。种种信解。而示现身。从一切功德宝所
生身。具一切诸佛法真如身。本性寂静。无障
碍身。成就一切无碍法身。遍住一切清净法
界身。分形普遍一切世间身。无攀缘无退转。
永解脱。具一切智。普了达身。是为诸佛第九
大那罗延幢勇健法。佛子。一切诸佛。等悟一
切诸如来法。等修一切诸菩萨行。若愿若智。
清净平等。犹如大海。悉得满足。行力尊胜。未
曾退怯。住诸三昧。无量境界。示一切道。劝善
诫恶。智力第一。演法无畏。随有所问。悉能善
答。智慧说法。平等清净。身语意行。悉皆无
杂。住佛所住。诸佛种性。以佛智慧。而作佛
事。住一切智。演无量法。无有根本。无有边
际。神通智慧。不可思议。一切世间。无能解
了。智慧深入。见一切法。微妙广大。无量无
边。三世法门。咸善通达。一切世界。悉能开
晓。以出世智。于诸世间。作不可说种种佛
事。成不退智。入诸佛数。虽已证得不可言说
离文字法。而能开示种种言辞。以普贤智。集
诸善行。成就一念相应妙慧。于一切法。悉能
觉了。如先所念。一切众生。皆依自乘。而施其
法。一切诸法。一切世界。一切众生。一切三
世。于法界内。如是境界。其量无边。以无碍
智。悉能知见。佛子。一切诸佛。于一念顷。随
所应化。出兴于世。住清净土。成等正觉。现神
通力。开悟三世一切众生。心意及识。不失于
时。佛子。众生无边。世界无边。法界无边。三
世无边。诸佛最胜。亦无有边。悉现于中。成等
正觉。以佛智慧。方便开悟。无有休息。佛子。
一切诸佛。以神通力。现最妙身。住无边处。大
悲方便。心无障碍。于一切时。常为众生。演说
妙法。是为诸佛第十大那罗延幢勇健法。佛
子。此一切诸佛大那罗延幢勇健法。无量无
边不可思议。去来现在一切众生。及以二乘。
不能解了。唯除如来神力所加。佛子。诸佛世
尊。有十种决定法。何等为十。所谓一切诸佛。
定从兜率寿尽下生。一切诸佛。定示受生。处
胎十月。一切诸佛。定厌世俗。乐求出家。一切
诸佛。决定坐于菩提树下。成等正觉。悟诸佛
法。一切诸佛。定于一念。悟一切法。一切世
界。示现神力。一切诸佛。定能应时。转妙法
轮。一切诸佛。定能随彼。所种善根。应时说
法。而为授记。一切诸佛。定能应时。为作佛
事。一切诸佛。定能为诸成就菩萨。而授记
别。一切诸佛。定能一念。普答一切众生所
问。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种速疾法。
何等为十。所谓一切诸佛。若有见者。速得远
离一切恶趣。一切诸佛。若有见者。速得圆满
殊胜功德。一切诸佛。若有见者。速能成就广
大善根。一切诸佛。若有见者。速得往生净妙
天上。一切诸佛。若有见者。速能除断一切疑
惑。一切诸佛。若已发菩提心。而得见者。速得
成就广大信解。永不退转。能随所应。教化众
生。若未发心。即能速发阿耨多罗三藐三菩
提心。一切诸佛。若未入正位。而得见者。速入
正位。一切诸佛。若有见者。速能清净世出世
间。一切诸根。一切诸佛。若有见者。速得除
灭一切障碍。一切诸佛。若有见者。速能获得
无畏辩才。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种应
常忆念清净法。何等为十。所谓一切诸佛。
过去因缘。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。清
净胜行。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。满足
诸度。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。成就大
愿。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。积集善
根。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。已具梵
行。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。现成正
觉。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。色身无
量。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。神通无
量。一切菩萨。应常忆念。一切诸佛。十力无
畏。一切菩萨。应常忆念。是为十。佛子。诸佛
世尊。有十种一切智住。何等为十。所谓一切
诸佛。于一念中。悉知三世一切众生。心心所
行。一切诸佛。于一念中。悉知三世一切众生。
所集诸业。及业果报。一切诸佛。于一念中。悉
知一切众生所宜。以三种轮。教化调伏。一切
诸佛。于一念中。尽知法界一切众生。所有心
相。于一切处。普现佛兴。令其得见。方便摄
受。一切诸佛。于一念中。普随法界一切众
生。心乐欲解。示现说法。令其调伏。一切诸
佛。于一念中。悉知法界一切众生心之所乐。
为现神力。一切诸佛。于一念中。遍一切处。随
所应化一切众生。示现出兴。为说佛身。不可
取着。一切诸佛。于一念中。普至法界一切处。
一切众生。彼彼诸道。一切诸佛。于一念中。
随诸众生。有忆念者。在在处处。无不往应。一
切诸佛。于一念中。悉知一切众生解欲。为其
示现无量色相。是为十。佛子。诸佛世尊。有十
种无量不可思议佛三昧。何等为十。所谓一
切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。普为
众生。广说妙法。一切诸佛。恒在正定。于一念
中。遍一切处。普为众生。说无我际。一切诸
佛。恒住正定。于一念中。遍一切处。普入三
世。一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切
处。普入十方。广大佛刹。一切诸佛。恒在正
定。于一念中。遍一切处。普现无量。种种佛
身。一切诸佛。恒在正定。于一念中。遍一切
处。随诸众生种种心解。现身语意。一切诸
佛。恒在正定。于一念中。遍一切处。说一切法
离欲真际。一切诸佛。恒住正定。于一念中。遍
一切处。演说一切缘起自性。一切诸佛。恒住
正定。于一念中。遍一切处。示现无量世出世
间。广大庄严。令诸众生。常得见佛。一切诸
佛。恒住正定。于一念中。遍一切处。令诸众
生。悉得通达一切佛法。无量解脱。究竟到于
无上彼岸。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种无
碍解脱。何等为十。所谓一切诸佛。能于一尘。
现不可说不可说诸佛。出兴于世。一切诸佛。
能于一尘。现不可说不可说诸佛。转净法轮。
一切诸佛。能于一尘。现不可说不可说众生。
受化调伏。一切诸佛。能于一尘。现不可说不
可说诸佛国土。一切诸佛。能于一尘。现不可
说不可说菩萨授记。一切诸佛。能于一尘。
现去来今一切诸佛。一切诸佛。能于一尘。现
去来今诸世界种。一切诸佛。能于一尘。现去
来今一切神通。一切诸佛。能于一尘。现去来
今。一切众生。一切诸佛。能于一尘。现去来今
一切佛事。是为十

大方广佛华严经卷第四十七