萨陀波仑品第二十七

佛告须菩提。若菩萨欲求般若波罗蜜。当如
萨陀波仑菩萨今在雷音威王佛所行菩萨道
须菩提白佛言。世尊。萨陀波仑菩萨云何求
般若波罗蜜。佛告须菩提。萨陀波仑菩萨本
求般若波罗蜜时。不依世事。不惜身命。不贪
利养。于空林中闻空中声言。善男子。汝从是
东行当得闻般若波罗蜜。行时莫念疲倦。莫
念睡眠。莫念饮食。莫念昼夜。莫念寒热。如是
诸事。莫念莫观亦莫思惟。离谄曲心。莫自高
身卑下他人。当离一切众生之相。当离一切
利养名誉。当离五盖当离悭嫉。亦莫分别内
法外法。行时莫得左右顾视。莫念前莫念后。
莫念上莫念下。莫念四维。莫动色受想行识。
何以故。若动色受想行识。则不行佛法。行
于生死。如是之人。不能得般若波罗蜜。萨陀
波仑报空中声言。当如教行。何以故。我为一
切众生作光明故。集诸佛法。空中声言。善哉
善哉。善男子。汝应信解空无相无作法。应离
诸相离于有见离众生见人见我见。求般若
波罗蜜。善男子。应离恶知识亲近善知识。善
知识者。能说空无相无作无生无灭法。善男
子。汝能如是。不久得闻般若波罗蜜。若从经
卷闻。若从法师闻。善男子。汝所从闻般若波
罗蜜。当于是人生大师想。当知报恩。应作是
念。我所从闻般若波罗蜜。则是我善知识。我
得闻般若波罗蜜。当不退于阿耨多罗三藐
三菩提。不离诸佛。不生无佛世界。得离诸难。
思惟如是功德利故。于法师所生大师想。善
男子。莫以世俗财利心故随逐法师。当以爱
重恭敬法故随逐法师。又善男子。应觉魔事。
恶魔或时为说法者作诸因缘。令受好妙色
声香味触。说法者以方便力故受是五欲。汝
于此中莫生不净之心。应作念言。我不知
方便之力。法师或为利益众生令种善根故。
受用是法。诸菩萨者无所障碍。善男子。汝于
尔时应观诸法实相。何等是诸法实相。佛说
一切法无垢。何以故。一切。法性空。一切法无
我无众生。一切法如幻如梦如响如影如炎。
善男子。汝若如是观诸法实相随逐法师。不
久当善知般若波罗蜜。又善男子。复应觉知
魔事。若法师于求般若波罗蜜者。心有嫌恨
而不顾录。汝于此中不应忧恼。但以爱重恭
敬法心。随逐法师勿生厌离。须菩提。萨陀
波仑菩萨受虚空中如是教已即便东行。东
行不久复作是念。我向者云何不问空中声
东行远近。当从谁闻般若波罗蜜。即住不行
忧愁啼哭。作是念言。我住于此。若一日二日
乃至七日。不念疲极不念睡眠不念饮食不
念昼夜不念寒热。要当得知我从谁闻般若
波罗蜜。须菩提。譬如有人。唯有一子爱之甚
重。一旦命终甚大忧恼。唯怀忧恼无有余
念。须菩提。萨陀波仑亦如是。无有余念。但念
我当何时得闻般若波罗蜜。须菩提。萨陀波
仑菩萨如是忧愁啼哭。时佛像在前立。赞言。
善哉善哉。善男子。过去诸佛本行菩萨道时。
求般若波罗蜜。亦如汝今。是故善男子。汝以
是勤行精进爱乐法故从是东行。去此五百
由旬有城名众香。七宝合成。其城七重纵广
十二由旬。皆以七宝多罗之树。周遍围遶。丰
乐安静人民炽盛。街巷相当端严如画。桥津
如地宽博清净。七重城上皆以阎浮檀金而为
楼阁。一一楼阁七宝行树种种宝果。其诸楼
阁次第皆以宝绳连绵。宝铃罗网以覆城上。
风吹铃声其音和雅。如作五乐甚可爱乐。以
是音声娱乐众生。其城四边流池清净冷煖
调适。中有诸船七宝严饰。是诸众生宿业所
致。娱乐游戏诸池水中种种莲华。青黄赤白
众杂好华。香色具足遍满其上。三千大千
世界所有好华悉皆具有。其城四边有五百
园观。七宝庄严甚可爱乐。一一园中有五百
池水。池水各各纵广十里。皆以七宝杂色庄
严。诸池水中皆有青黄赤白莲花。大如车轮
弥覆水上。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。
白色白光。诸池水中皆有凫鴈鸳鸯异类众
鸟。是诸园观池沼适无所属。皆是众生宿业
果报。长夜信乐深法行般若波罗蜜。福德所
致。善男子。众香城中有大高台。昙无竭菩
萨宫舍在上。其宫纵广各五十里。皆以七
宝校成杂色庄严其墻七重皆亦七宝。七宝
行树周匝围遶。其宫舍中有四围观常所娱
乐。一名常喜。二名无忧。三名华饰。四名香
饰。一一园中有八池水。一名为贤。二名贤上。
三名欢喜。四名喜上五名安隐。六名多安隐。
七名必定。八名阿毘跋致。诸池水边面各一
宝。黄金白银琉璃颇梨玫瑰为底。金沙布
上。一一池侧有八梯阶。种种宝物以为梯橙
诸阶陛间有阎浮檀金芭蕉之树。诸池水中。
皆有青黄赤白莲花。遍覆其上。凫鴈鸳鸯孔
雀众鸟。鸣声相和甚可爱乐。诸池水边皆生
花树香树。风吹香华堕池水中。其池成就八
功德水。香若栴檀色味具足。昙无竭菩萨与
六万八千婇女。五欲具足共相娱乐。及城中
男女俱入常喜等园贤等池中。共相娱乐。善
男子。昙无竭菩萨与诸婇女游戏娱乐已。日
日三时说般若波罗蜜。众香城中男女大小。
为昙无竭菩萨于其城内多聚人处。敷大法
座。其座四足。或以黄金或以白银。或以琉璃
或以颇梨。敷以綩綖杂色茵蓐。以迦尸白[叠*毛]
而覆其上。座高五里施诸帏帐。其地四边散
五色华烧众名香。供养法故。昙无竭菩萨于此
座上说般若波罗蜜。善男子。彼诸人众如是
供养恭敬昙无竭菩萨。为闻般若波罗蜜故。
于是大会百千万众诸天世人。一处集会。中有
听者中有受者中有持者。中有诵者中有书
者。中有正观者中有如说行者。是诸众生已
度恶道。皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
善男子。汝从是去。当于昙无竭菩萨所闻
般若波罗蜜。昙无竭菩萨世世是汝善知识。
示教利喜汝阿耨多罗三藐三菩提。善男子。
昙无竭菩萨本行菩萨道时。求般若波罗蜜。
亦如汝今。今汝东行莫计昼夜。不久当得闻
般若波罗蜜。萨陀波仑菩萨心大欢喜。譬如
有人为毒箭所中。更无余念唯念何时当得
良医拔出毒箭除我此苦。如是萨陀波仑菩
萨无有余念。但念何时得见昙无竭菩萨为
我说般若波罗蜜。我闻般若波罗蜜断诸有
见。尔时萨陀波仑即于住处一切法中。生
无决定想。入诸三昧门。所谓诸法性观三
昧。诸法不可得三昧。破诸法无明三昧。诸法
不异三昧。诸法不坏三昧。诸法照明三昧。诸
法离闇三昧。诸法不相续三昧。诸法性不可得
三昧。散华三昧。不受诸身三昧。离幻三昧。如
镜像三昧。一切众生语言三昧。一切众生欢
喜三昧。随一切善三昧。种种语言字句庄严
三昧。无畏三昧。性常默然三昧。无碍解脱
三昧。离尘垢三昧。名字语言庄严三昧。一切
见三昧。一切无碍际三昧。如虚空三昧。如金
刚三昧无负三昧。得胜三昧。转眼三昧。毕法
性三昧。得安隐三昧。师子吼三昧。胜一切众
生三昧。离垢三昧。无垢净三昧。华庄严三昧。
随坚实三昧。出诸法得力无畏三昧。通达诸
法三昧。坏一切法印三昧。无差别见三昧。离
一切见三昧。离一切闇三昧。离一切相三昧。
离一切着三昧。离一切懈怠三昧。深法照明
三昧。善高三昧。不可夺三昧。破魔三昧。生
光明三昧。见诸佛三昧。萨陀波仑菩萨住是
诸三昧中。即见十方诸佛为诸菩萨说般若
波罗蜜。诸佛各各安慰赞言。善哉善哉。善男
子。我等本行菩萨道时求般若波罗蜜。亦如
汝今。得是诸三昧。亦如汝今。得是诸三昧已
了达般若波罗蜜。住阿毘跋致地。我等得
是诸三昧故。得阿耨多罗三藐三菩提。善男
子。是为般若波罗蜜。所谓于诸法无所念。我
等住于无念法中。得如是金色之身三十二
相大光明不可思议智慧诸佛无上三昧无上
智慧。尽诸功德边。如是功德诸佛说之犹不
能尽。况声闻辟支佛。是故善男子。汝于是
法倍应恭敬爱重生清净心。得阿耨多罗三
藐三菩提。不足为难。汝于善知识。应深恭敬
爱重信乐。善男子。若菩萨为善知识所护念
者。疾得阿耨多罗三藐三菩提。萨陀波仑菩
萨白诸佛言。何等是我善知识。诸佛答言。善
男子。昙无竭菩萨世世教诲成就汝于阿耨
多罗三藐三菩提。令汝得学般若波罗蜜方
便之力。昙无竭菩萨是汝善知识。汝应报恩。
善男子。汝若于一劫若二劫三劫。乃至百劫
若过百劫顶戴恭敬以一切乐具而供养之。
若以三千大千世界妙好色声香味触。尽以
供养。亦未能报须臾之恩。何以故。以昙无
竭菩萨因缘力故。令汝得如是诸深三昧。及
闻般若波罗蜜方便。诸佛如是。教授安慰萨
陀波仑菩萨已。忽然不现。萨陀波仑菩萨从
三昧起不见诸佛。作是念。是诸佛向从何来
今至何所。不见佛故即大忧愁。作是念。昙无
竭菩萨已得陀罗尼诸神通力。已曾供养
过去诸佛。世世为我善知识。常利益我。我
至昙无竭菩萨所。当问诸佛从何所来去至
何所。尔时萨陀波仑菩萨于昙无竭菩萨。益
加爱重恭敬信乐。作如是念。我今贫穷。无
有华香璎珞烧香涂香衣服幡盖金银真珠
颇梨珊瑚。无有如是诸物可以供养昙无竭
菩萨。我今不应空往昙无竭菩萨所。我若空
往心则不安。当自卖身以求财物。为般若波
罗蜜故。供养昙无竭菩萨。何以故。我世世已
来丧身无数。于无始生死中。为欲因缘故。在
于地狱受无量苦。未曾为是清净之法。是时
萨陀波仑菩萨中道入一大城至市肆上。高
声唱言。谁欲须人谁欲须人。尔时恶魔作是
念。萨陀波仑菩萨为爱法故欲自卖身以供
养昙无竭菩萨。为闻般若波罗蜜方便。云何
菩萨行般若波罗蜜。疾得阿耨多罗三藐三
菩提。亦得多闻如大海水。不为诸魔所坏。能
尽一切诸功德边。于此利益无量众生。是诸
众生出我境界。得阿耨多罗三藐三菩提。我
今当往坏其道意。即时恶魔隐蔽诸人。乃至
不令一人得闻唱声。唯一长者女魔不能蔽。
萨陀波仑菩萨卖身不售。在一处立流泪而
言。我为大罪故。欲自卖身供养昙无竭菩萨
为闻般若波罗蜜。而无买者。尔时释提桓因
作是念。我今当试是善男子实以深心为爱
法故舍是身不。即化作婆罗门。在萨陀波仑
菩萨边行。问言善男子。汝今何故忧愁啼哭
萨陀波仑言。我以贫穷无有财宝。欲自卖
身供养昙无竭菩萨为闻般若波罗蜜。而无
买者。婆罗门言。善男子。我不须人。今欲大祠
当须人心人血人髓。能与我不。萨陀波仑自
念。我得大利。定当得闻般若波罗蜜方便。以
婆罗门欲买心血髓故。即大欢喜语婆罗门。
汝所须者尽当相与。婆罗门言。汝须何价。
答言。随汝所与。萨陀波仑菩萨即执利刀
刺右臂出血。复割右髀欲破骨出髓。时一长
者女在阁上遥见萨陀波仑菩萨刺臂出血割
其右髀复欲破骨出髓。作是念。此善男子何
因缘故困苦其身。我当往问。时长者女即便
下阁到萨陀波仑菩萨所。问言善男子。何因
缘故困苦其身。用是血髓为。萨陀波仑言。卖
与婆罗门。供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨。
长者女言。善男子。汝卖血髓供养是人得何
等利。萨陀波仑言。是人当为我说般若波罗
蜜方便力。我随中学当得阿耨多罗三藐三
菩提。金色之身三十二相。常光无量光。大
慈大悲大喜大舍。十力四无所畏四无碍智
十八不共法。六神通不可思议清净戒品定
品智慧品解脱品解脱知见品。得佛无上智
慧无上法宝。分布施与一切众生。时长者女
语萨陀波仑。汝所说者。甚为希有微妙第一。
为一一法。乃可应舍恒河沙身。善男子。
汝今所须金银真珠琉璃颇梨琥珀珊瑚诸
好珍宝。及华香璎珞幡盖衣服。尽当相与供
养昙无竭菩萨。莫自困苦。我今亦欲随汝至
昙无竭菩萨所种诸善根。为得如是清净法
故。尔时释提桓因即复其身。在萨陀波仑菩
萨前立。作是言。善哉善哉。善男子汝心坚固
爱法如是。过去诸佛行菩萨道时。亦如汝今。
求闻般若波罗蜜方便。得阿耨多罗三藐三
菩提。善男子。我实不须人心血髓。故来相试。
汝愿何等当以相与。萨陀波仑言。与我阿耨
多罗三藐三菩提。释提桓因言。我无此也。
诸佛世尊乃能办之。更求余愿当以相与。萨
陀波仑言。汝于此中若无力者。还使我身平
复如故。萨陀波仑身即平复无有疮[病-丙+槃]。
于是释提桓因忽然不现。时长者女语萨
陀波仑菩萨言。可至我舍。当白父母求索财
宝。为闻法故。供养昙无竭菩萨。萨陀波仑菩
萨与长者女俱到其舍。长者女入白父母言。
与我华香璎珞种种衣服及诸宝物。愿听我
身并先所给五百侍女与萨陀波仑菩萨共
往供养昙无竭菩萨。昙无竭菩萨当为我
说法。以是法故。我等当得诸佛之法。父母语
女。萨陀波仑菩萨。今在何处。女言。今在门
外。是人发心求阿耨多罗三藐三菩提。欲度
一切众生生死苦恼。为爱法故欲自卖身而
无买者。忧愁啼哭立在一处。作是言。我欲卖
身而无买者。时一婆罗门。作是言。汝今何故。
欲自卖身。答言。我爱法故。欲供养昙无竭菩
萨。我当从彼得诸佛法。婆罗门言。我不须人。
今欲大祠。当须人心人血人髓。即时是人心
大欢喜。手执利刀刺臂出血复割右髀。欲破
骨出髓。我在阁上遥见此事。心自念言。是人
何故困苦其身。当往问之。我即往问。答我
言。我以贫穷无有财宝。欲卖心血髓与
婆罗门。我时问言。善男子。持是财物欲作
何等。答我言。为爱法故供养昙无竭菩萨。我
复问言。善男子。汝于是中得何等利。答我
言。我于是中当得无量不可思议功德之利。
我闻是无量不可思议诸佛功德。心大欢喜
作是念。是善男子。甚为希有。乃能自受如是
苦恼。为爱法故尚能舍身。我当云何不供养
法。我今多有财物。于是事中当发大愿。我时
语言。善男子。汝莫如是困苦其身。我当多与
财物供养昙无竭菩萨。我亦随汝至昙无
竭菩萨所欲自供养。我亦欲得无上佛法。
如上所说。父母今当听我随是善男子及给
财物供养昙无竭菩萨。父母报言。汝所赞者
希有难及。是人一心念法。一切世界胜最第
一。必能安乐一切众生。是人能求难事。我
今听汝随去。我等亦欲见昙无竭菩萨。是女
为供养昙无竭菩萨故。白父母言。我不敢断
人功德。是女即时庄严五百乘车。敕五百侍
女亦皆庄严。持种种色华种种色衣种种杂
香末香涂香金银宝华种种杂色妙好璎珞诸
美饮食。与萨陀波仑菩萨各载一车。五百
侍女恭敬围绕渐渐东行。遥见众香城。其城
七重七宝庄严甚可爱乐。有七重堑七重行
树。其城纵广十二由旬。丰乐安静人民炽
盛。五百街巷端严如画。桥津如地宽博清净。
见昙无竭菩萨。于城中央法座上坐。无量百
千万众围绕说法。心即欢喜。譬如比丘得第
三禅。见已作是念。我等不应载车趣昙无竭
菩萨。即皆下车步进。萨陀波仑与五百侍女
恭敬围绕。各持种种庄严诸物。俱诣昙无竭
菩萨所。昙无竭菩萨所有七宝台牛头栴檀
而以校饰。真珠罗网宝铃间错。四角各悬
明珠以为光明。有四白银香炉。烧黑沈水。供
养般若波罗蜜。其宝台中有七宝大牀。床上
有四宝函。以真金鍱书般若波罗蜜。置是
函中。其台四边垂诸宝幡。尔时萨陀波仑菩
萨与五百侍女。遥见妙台种种珍宝以为挍
饰。又见释提桓因与无量百千诸天以天曼
陀罗华天金银华天栴檀华以散台上。天于
空中作诸伎乐。即问释提桓因憍尸迦。汝以
何故与诸天众。以天曼陀罗华天金银华天
栴檀华散此台上。于虚空中作诸伎乐。释
提桓因言。善男子。汝不知耶。有法名摩诃
般若波罗蜜。是诸菩萨母。菩萨于是中学。当
得尽诸功德一切佛法疾得萨婆若。萨陀波仑
言。憍尸迦。摩诃般若波罗蜜是诸菩萨母。
为在何处。我今欲见。善男子。在此七宝箧
中黄金鍱上。昙无竭菩萨七处印之。我不
得示汝。尔时萨陀波仑菩萨与五百女人。各
持种种华香璎珞幡盖衣服金银珍宝。以半
供养般若波罗蜜。以半供养昙无竭菩萨。萨
陀波仑菩萨以种种花香璎珞幡盖衣服金银
宝花。作诸伎乐。供养般若波罗蜜已。向昙无
竭菩萨所。复以种种华香璎珞碎末栴檀金
银宝华。供养法故散昙无竭菩萨上。即住虚
空合成宝盖。其盖四边垂诸宝幡。萨陀波仑
菩萨及五百女人。见此神力心大欢喜。作是
念。未曾有也。昙无竭大师神力乃尔。未成
佛道。神通之力尚能如是。况得阿耨多罗三
藐三菩提。时五百女人敬重昙无竭菩萨。故
皆发阿耨多罗三藐三菩提心。我等以是善根
因缘。于未来世当得作佛。行菩萨道时亦
得如是功德。如今昙无竭菩萨。供养恭敬尊
重般若波罗蜜。为人演说。成就方便力。亦如
昙无竭菩萨。萨陀波仑及五百女人头面礼
昙无竭菩萨足。合掌恭敬却住一面。萨陀波
仑白昙无竭菩萨言。我本求般若波罗蜜时。
于空林中闻空中声言。善男子。从是东行。
当得闻般若波罗蜜。我即东行。东行不久便
作是念。我云何不问空中声。去当远近从谁
得闻般若波罗蜜。忧愁懊恼即住七日。不念
饮食及世俗事。但念般若波罗蜜。我云何不
问空中声。去当近远从谁得闻。即时佛像现
在我前。作是言。善男子。从是东行五百由旬。
有城名众香城。中有菩萨名昙无竭。为诸大
众说般若波罗蜜。汝于是中。当得闻般若波
罗蜜。我于是处一切法中。生无依止想。亦
得无量诸三昧门。我住是诸三昧。即见十方
诸佛为诸大众说般若波罗蜜。诸佛赞我言。
善哉善哉。善男子。我等本行菩萨道时亦
得是诸三昧。住是诸三昧中。能成就诸佛
法。诸佛安慰示教我已。皆不复现。我从诸三
昧觉已作是念。诸佛从何所来去至何所。不
知诸佛来去因缘故。即作是念。昙无竭菩萨
已曾供养过去诸佛。深种善根善学方便。必
能为我说诸佛从何所来去至何所。惟愿大
师。今当为我说诸佛从何所来去至何所。令
我常得不离见佛

摩诃般若波罗蜜昙无竭品第二十八

尔时昙无竭菩萨语萨陀波仑菩萨言。善男
子。诸佛无所从来去无所至。何以故。诸法如
不动故诸法如即是如来。善男子。无生无来
无去无生即是如来。实际无来无去。实际即
是如来。空无来无去。空即是如来。断无来无
去。断即是如来。离无来无去。离即是如来。灭
无来无去。灭即是如来。虚空性无来无去。虚
空性即是如来。善男子。离是诸法无有如来。
是诸法如诸如来如。皆是一如无二无别。善男
子。是如唯一无二无三。离诸数无所有。善男
子。譬如春末后月日中热时见野马动。愚夫
逐之谓当得水。善男子。于意云何。是水从
何所来。为从东海来。南西北海来。萨陀波仑
白大师言。焰中尚无有水。况有来处去
处。但是愚人无有智故。于无水中而生水想。
实无有水。善男子。若有人以如来身色音声
而生贪着。如是人等分别诸佛有去来相。当
知是等愚痴无智。如无水中而生水想。何以
故。诸佛如来不应以色身见。诸佛如来皆是
法身故。善男子。诸法实相无来无去。诸佛
如来亦复如是。善男子。譬如幻师幻作象兵
马兵车兵步兵无来无去。当知诸佛无来无
去亦复如是。善男子。如人梦中见有如来。若
一若二若十若二十。若五十若百若过百
数觉已乃至不见有一如来。善男子。于意云
何。是诸如来从何所来去。至何所。萨陀波仑
白大师言。梦无定法皆是虚妄。善男子。如
来说一切法虚妄如梦。若人不知诸法虚妄
如梦。以色身名字语言章句而生贪着。如是
人等分别诸佛而有来去。不知诸法相故。若
人于佛分别来去。当知是人凡夫无智。数
受生死往来六道。离般若波罗蜜离于佛
法。善男子。若能如实知佛所说一切诸法虚
妄如梦。是人于法则不分别若来若去若生
若灭。若不分别。是人则以诸法实相而观
如来。若以法相知如来者。是人则不分别如
来若来若去。若能如是知诸法相。是人则
行般若波罗蜜。近阿耨多罗三藐三菩提。
是名真佛弟子。不虚受人信施。是为世界
福田。善男子。譬如海中种种珍宝。不从东
方来。南西北方四维上下来。众生福业因
缘海生此宝。非无因而有。诸宝灭时亦不
至十方。以众缘合则有。众缘灭则无。善男
子。诸如来身亦复如是。无有定法不从十方
来。亦不无因而有。以本行报生。众缘合则
有。众缘灭则无。善男子。譬如箜篌音声。无
所从来去无所至。属众因缘。有絃有槽有棍。
有人以手鼓之。众缘合则有声。是声不从絃
出槽出棍出手出。众缘合则有声。而无所从
来。众缘散则灭而无所至。善男子。诸如来
身亦复如是。属众因缘。无量福德之所成就
不从一因缘一福德而生。亦不无因无缘而
有。以众缘合则有。而无所从来。众缘散则
灭。而去无所至。善男子。应当如是观诸如来
来去之相。亦应如是观诸法相。善男子。汝
若如是观诸如来及一切法。无来无去。无生
无灭。必至阿耨多罗三藐三菩提。亦得了
达般若波罗蜜方便。说是如来无来无去法
时。三千大千世界地大震动。诸天宫殿亦皆
震动。诸魔宫殿皆不复现。三千大千世界草
木华树。悉皆倾向昙无竭菩萨。诸树皆出非
时妙华。释提桓因及四天王。于虚空中雨天
名华天末栴檀。散昙无竭菩萨上。语萨陀波
仑菩萨言。因仁者故。我等今日闻第一义。一
切世界所难值遇。贪身见者所不能及。尔
时萨陀波仑菩萨白昙无竭菩萨。何因缘故
地大震动。昙无竭言。以汝向问是诸如来无
来无去。我答汝时。有八千人得无生法忍。八
十那由他众生发阿耨多罗三藐三菩提心。
八万四千众生远尘离垢。于诸法中得法眼
净。萨陀波仑菩萨心即欢喜作是念。我今
则为大得善利。闻般若波罗蜜中无来无去。
利益如是无量众生。我之善根已为具足。于
阿耨多罗三藐三菩提。心无疑悔。必当作佛。
萨陀波仑闻法生欢喜因缘。即升虚空高七
多罗树。作是念。我今当以何物供养昙无竭
菩萨。释提桓因知萨陀波仑心所念。即以天
曼陀罗华与萨陀波仑。作是言。汝以是花供
养昙无竭菩萨。善男子。我等应助成汝。以
汝因缘故利益无量众生。善男子。如是之人
甚难得值。能为一切众生故。于无量阿僧只
劫往来生死。尔时萨陀波仑菩萨受释提桓
因曼陀罗华。散昙无竭菩萨上。从虚空下头
面作礼。白大师言。我从今日以身供给奉上
大师。作是语已。合掌一面立。尔时长者女及
五百侍女。白萨陀波仑菩萨言。我等今者以
身奉上。持是善根因缘。当得如是善法。世世
常共供养诸佛常相亲近。萨陀波仑菩萨报
诸女言。汝若以身与我诚心随我行者。我当
受汝。诸女白言。我等诚心以身奉上当随所
行。尔时萨陀波仑菩萨与五百女人并诸宝
物庄严之具及五百乘车。奉上昙无竭菩萨。
白言大师。以是五百女人奉给大师。五百乘
车随意所用。尔时释提桓因赞萨陀波仑菩
萨言。善哉善哉。菩萨摩诃萨应如是学一切
舍法。菩萨有是一切舍者。则能疾得阿耨多
罗三藐三菩提。诸菩萨为闻般若波罗蜜及
方便故。应如汝今供养于师。过去诸佛本行
菩萨道时。亦皆如汝住是舍中。为般若波罗
蜜供养于师。为闻般若波罗蜜及方便故。
得阿耨多罗三藐三菩提。尔时昙无竭菩
萨欲令萨陀波仑菩萨善根具足故。受五百
女人及五百乘车。受已还与萨陀波仑。从坐
而起还入宫中。是时日没。萨陀波仑菩萨作
是念。我为法来不应坐卧。当以二事。若
行若立以待法师出宫说法。尔时昙无竭菩
萨七岁常入菩萨无量三昧无量般若波罗蜜
及方便观萨陀波仑菩萨。满七岁中若行若
立离于睡眠。不念于欲不念美味。但念昙无
竭菩萨何时当从禅起。我当为敷法座。昙无
竭菩萨当坐说法。我当扫洒令地清净布种
种华。昙无竭菩萨当说般若波罗蜜及方便
时。长者女及五百女人亦皆七岁随萨陀波
仑菩萨所行之事。尔时萨陀波仑菩萨闻空
中声言。善男子。昙无竭菩萨却后七日从三
昧起。当于城中法座上说法。萨陀波仑菩萨
闻空中声心大欢喜。与五百女人欲为昙无
竭菩萨敷大法座。是时诸女各脱上衣。以为
法座作是念。昙无竭菩萨当坐此座说般
若波罗蜜及方便。萨陀波仑菩萨欲洒法
座处地。求水不得。恶魔隐蔽令水不现。作
是念。萨陀波仑求水不得。或当忧悔心动变
异。善根不增智慧不照。萨陀波仑求水不得。
即作是念。我当刺身出血以用洒地。何以故。
此中尘土坌于大师。我今何用此身。此身不
久必当坏败。我宁为法以灭于身终不空
死。又我常以五欲因缘。丧无数身往来生死
未曾得为如是法也。萨陀波仑即以利刀周
遍刺身以血洒地。五百女人亦效萨陀波仑
菩萨。各各刺身以血洒地。萨陀波仑菩萨
及五百女人。乃至一念无有异心。魔不能
坏障其善根。尔时释提桓因作是念。未曾有
也。萨陀波仑菩萨爱法坚固。发大庄严不惜
身命。深心趣于阿耨多罗三藐三菩提。当得
阿耨多罗三藐三菩提。度脱无量众生生死
苦恼。即时释提桓因变洒地血为天赤栴檀
水。法座四边面百由旬。天栴檀气流布遍
满。释提桓因赞言。善哉善哉。善男子。汝精进
力不可思议。爱法求法最为无上。善男子。过
去诸佛亦皆如是。深心精进爱法求法。以
此修集阿耨多罗三藐三菩提。尔时萨陀波
仑作是念。我为昙无竭菩萨。已敷法座扫洒
清净。当于何所得好名华庄严此地。昙无竭
菩萨在座说法当以供养。释提桓因知萨陀
波仑心所念。即以三千石天曼陀罗华。与萨
陀波仑菩萨作是言。善男子。取是曼陀罗华
庄严此地。供养昙无竭菩萨。萨陀波仑菩萨
受此华已。以半散地以半供养昙无竭菩萨。
尔时昙无竭菩萨过七日已从三昧起。与无
量百千万众恭敬围绕趣法座所。坐法座上
说般若波罗蜜。萨陀波仑见昙无竭菩萨心
大喜乐。譬如比丘入第三禅。尔时萨陀波仑
及五百女人散华供养。头面礼足却坐一面。
昙无竭菩萨因萨陀波仑。为大众说言。诸法
等故般若波罗蜜亦等。诸法离故般若波罗
蜜亦离。诸法不动故般若波罗蜜亦不动。诸
法无念故般若波罗蜜亦无念。诸法无畏故
般若波罗蜜亦无畏。诸法一味故般若波罗
蜜亦一味。诸法无边故般若波罗蜜亦无边。
诸法无生故般若波罗蜜亦无生。诸法无灭
故般若波罗蜜亦无灭。如虚空无边般若波
罗蜜亦无边。如大海无边般若波罗蜜亦无
边。如须弥山庄严般若波罗蜜亦庄严。如虚
空无分别般若波罗蜜亦无分别。色无边故
般若波罗蜜亦无边。受想行识无边故般若
波罗蜜无边。地种无边故般若波罗蜜无边。
水种火种风种空种无边故般若波罗蜜无
边。如金刚等故般若波罗蜜亦等。诸法无坏
故般若波罗蜜无坏。诸法性不可得故般若
波罗蜜性不可得。诸法无等故般若波罗蜜
无等。诸法无所作故般若波罗蜜无所作。诸
法不可思议故般若波罗蜜不可思议。是时
萨陀波仑菩萨即于坐所。得诸法等三昧。诸
法离三昧。诸法不动三昧。诸法无念三昧。诸
法无畏三昧。诸法一味三昧。诸法无边三昧。
诸法无生三昧。诸法无灭三昧。虚空无边三
昧。大海无边三昧。须弥山庄严三昧。如虚
空无分别三昧。色无边三昧。受想行识无边
三昧。地种无边三昧。水种火种风种空种无
边三昧。如金刚等三昧。诸法不坏三昧。诸法
性不可得三昧。诸法无等三昧。诸法无所作
三昧。诸法不可思议三昧。得如是等六百万三昧

摩诃般若波罗蜜嘱累品第二十九

尔时佛告须菩提。萨陀波仑菩萨得六百万
三昧门已。即见十方如恒河沙等世界诸
佛。与大比丘众恭敬围绕。皆以是文字章句
相貌说般若波罗蜜。如我今于此三千大千
世界。与诸大众恭敬围绕。以是文字章句相
貌说般若波罗蜜。萨陀波仑从是已后。多闻
智慧不可思议。如大海水。世世所生不离诸
佛。现在诸佛常生其所。一切众难皆悉得断。
须菩提。当知是般若波罗蜜因缘。能具足菩
萨道。是故诸菩萨若欲得一切智慧。应当信
受般若波罗蜜读诵正忆念。如说修行广为
人说。亦当了了书写经卷供养恭敬尊重赞
叹华香璎珞末香涂香幡盖伎乐等。则是我教
尔时佛告阿难。于意云何。佛是汝大师不。世
尊。佛是我大师。如来是我大师。佛告阿难。我
是汝大师。汝是我弟子。汝以身口意业。于今
现在供养恭敬尊重于我。我灭度后汝当以
是供养恭敬尊重般若波罗蜜第二第三亦如
是说。我以般若波罗蜜嘱累于汝。慎莫忘失。
莫作最后断种人也。阿难。随尔所时般若波
罗蜜在世。当知尔所时有佛在世说法。阿难。
若有书写般若波罗蜜受持读诵正忆念。如
所说行广为人说。供养恭敬尊重赞叹华香
乃至伎乐。当知是人不离见佛不离闻法常
亲近佛。佛说般若波罗蜜已。弥勒等诸菩萨
摩诃萨。舍利弗须菩提目揵连摩诃迦叶等
诸声闻众。一切。世间天人阿修罗等。闻佛
所说。欢喜信受

小品般若经卷第十