夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示
如理缘起之义。其旨渊弘。寂而无相。其用广
大宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文
深旨远。信者至微。故于如来灭后六百余年。
诸道乱兴。魔邪竞扇。于佛正法毁谤不停。时
有一高德沙门。名曰马鸣。深契大乘穷尽法
性。大悲内融随机应现。愍物长迷故作斯论。
盛隆三宝重兴佛日。起信未久回邪入正。使
大乘正典复显于时。缘起深理更彰于后代。
迷群异见者。舍执而归依。闇类偏情之党。弃
着而臻凑。自昔已来。久蕴西域。无传东夏者。
良以宣译有时。故前梁武皇帝。遣聘中天竺
摩伽陀国取经。并诸法师。遇值三藏拘兰难
陀。译名真谛。其人少小博采。备览诸经。然于
大乘偏洞深远。时彼国王应即移遣。法师苦
辞不免。便就泛舟。与瞿昙及多侍从。并送苏
合佛像来朝。而至未旬便值侯景侵扰。法师
秀采拥流。含珠未吐。慧日暂停。而欲还反。遂
嘱值京邑英贤慧显智韶智恺昙振慧旻。与
假黄钺大将军太保萧公勃。以大梁承圣三
年。岁次癸酉九月十日。于衡州始兴郡建兴
寺。敬请法师敷演大乘。阐扬秘典。示导迷徒。
遂翻译斯论一卷。以明论旨。玄文二十卷。大
品玄文四卷。十二因缘经两卷。九识义章两
卷。传语人天竺国月支首那等。执笔人智恺
等。首尾二年方讫。马鸣冲旨。更曜于时。邪见
之流伏从正化。余虽慨不见圣。庆遇玄旨。美
其幽宗。恋爱无已。不揆无闻。聊由题记。傥
遇智者。赐垂改作