夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡
穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难
息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各
随性欲。唐虞之前。图谍简少。姬周以后。经
诰弘多。虽复制礼作训。并导之以俗法。而
真假妙趣。尚冥然而未覩。故迹隐葱岭以
西。教秘沧海之外。自汉室受命。方稍东渐
爰及晋朝。斯风乃盛。梁有天下。弥具兴隆。历
千祀其将半。涉七代而迄今。法兰导清源于
前。童寿振芳尘于后。安叡骋壮思以发义端。
生肇擅玄言以释幽致。虽并策分镳。同澜比
泒。而深浅竞驰。照晦相杂。自兹以降。笃好
逾广。莫不异轨同奔。传相祖习。而去取随情。
开抑殊轸。慧恺志惭负[壹-豆+(石/木)]。勤愧聚萤。谬得齿
迹学徒禀承训义游寓讲肆。多历年所。名师
胜友。备得谘询。但综涉疏浅。钻仰无术。寻
波讨源。多所未悟。此盖虑穷于文字。思迷于
弘旨。明发兴嗟。负心非一。每欲顺风问道。而
未知厥路。有三藏法师。是优禅尼国婆罗
门种。姓颇罗堕。名拘罗那他。此土翻译称曰
亲依。识鉴渊旷。风表俊越。天才高杰。神辩
闲纵。道气逸群。德音迈俗。少游诸国。历事众
师。先习外典。洽通书奥。苞四韦于怀抱。吞六
论于胸衿。学穷三藏。贯练五部。研究大乘。备
尽深极。法师既博综坟籍。妙达幽微。每欲振
玄宗于他域。启法门于未悟。以身许道。无惮
远游。跨万里犹比邻。越四海如咫尺。以梁太
清二年方居建邺。仍值梁季混淆。横流荐
及。法师因此避地东西。遂使大法拥而不畅。
未至九江。返游五领。凡所翻译。卷轴未多。
后适闽越。敷说不少。法师每怀慷慨。所叹知
音者希。故伯牙绝絃。卞和泣璧。良由妙旨之
典难辩。盈尺之珍罕别。法师游方既久。欲旋
返旧国。经涂所亘。遂达番禺。仪同三司广州
刺史阳山郡公。欧阳頠。叡表岳灵。德洞河府。
经文纬武。匡道佐时。康流民于百越。建正法
于五岭。钦法师之高行。慕大士之胜规。奉请
为菩萨戒师。恭承尽弟子之礼。恺昔尝受
业。已少涤沈蔽。伏膺未久。便致暌违。今重
奉值。倍怀蹈舞。复欲餐和禀德。访道陈疑。虽
慇懃三请。而不蒙允遂。恍然失图。心魂靡
托。衡州刺史阳山公世子欧阳纥。风业峻整。
威武贞拔。该阅文史。深达治要。崇澜内湛。清
辉外溢。钦贤味道。笃信爱奇。躬为请主。
兼申礼事。法师乃欣然受请。许为翻译。制
旨寺主慧智法师。戒行清白。道气宏壮。志业
闲赡。触途必举。匡济不穷。轮奂靡息。征南长
史袁敬。德履冲明。志托夷远。徽献清简。
冰桂齐质。弼谐蕃政。民誉早闻。兼深重佛
法。崇情至理。黑白二贤。为经始檀越。辰次昭
阳。岁维协洽。月旅姑洗。神纪句芒。于广州
制旨寺。便就翻译。法师既妙解声论。善识方
言。词有以而必彰。义无微而不畅。席间函丈
终朝靡息。恺谨笔受。随出随书。一章一句。备
尽研窍。释义若竟。方乃着文。然翻译事殊
难不可存于华绮。若一字参差。则理趣胡越。
乃可令质而得义。不可使文而失旨。故今所
翻。文质相半。与僧忍等同共禀学。夙夜匪懈。
无弃寸阴。即以某年树檀之月。文义俱竟。
本论三卷。释论十二卷。义疏八卷。合二十三
卷。此论乃是大乘之宗旨。正法之秘奥妙
义云兴。清词海溢。深固幽远。二乘由此迷坠。
旷壮该含。十地之所宗学。如来灭后。将千一
百余年。弥勒菩萨。投适时机。降灵俯接。忘已
屈应。为阿僧伽法师。广释大乘中义。阿僧伽
者。此言无着。法师得一会道。体二居宗。该玄
鉴极。凝神物表。欲敷阐至理。故制造斯论。
唯识微言。因兹得显。三性妙趣。由此而彰。
冠冕[(雪-雨)/粉/大]伦。舟航有识。本论即无着法师之
所造也。法师次弟婆薮槃豆。此曰天亲。道
亚生知。德备藏性。风格峻峙。神气爽发。禀
厥兄之雅训。习大乘之弘旨。无着法师所造
诸论。词致渊玄。理趣难晓。将恐后学复成
纰紊。故制释论。以解本文。笼小乘于形内。挫
外道于笔端。自斯以后。迄于像季。方等圆
教乃盛宣通。慧恺不揆虚薄。情虑庸浅。乃欲
泛芥舟于巨壑。策骀足于修路。庶累毫成
仞。聚爝为明。有识君子。幸宜寻阅。其道必
然无失坠也