非问分界品第一

色界。非色界。可见界。不可见界。有对界。无
对界。圣界。非圣界。有漏界。无漏界。有爱界。
无爱界。有求界。无求界。当取界。非当取界。
有取界。无取界。有胜界。无胜界。有受界。非
受界。内界。外界。有报界。无报界。心界。非
心界。心相应界。非心相应界。心数界。非心数
界。缘界。非缘界。共心界。非共心界。随心转
界。不随心转界。业界。非业界。业报界。非业
报界。业相应界。非业相应界。非业相应非非
业相应界。共业界。不共业界。随业转界。非随
业转界。因界。非因界。有因界。无因界。有绪
界。无绪界。有缘界。无缘界。有为界。无为界。
智界。非智界。识界。非识界。解界。非解界。了
界。非了界。断智知界。非断智知界。断界。非断
界。修界。非修界。证界。非证界。有余涅槃界。
无余涅槃界。善界。不善界。无记界。学界。无
学界。非学非无学界。报界。报法界。非报非报
法界。见断界。思惟断界。非见断非思惟断界。
见断因界。思惟断因界。非见断非思惟断因
界。卑界。中界胜界。麤界。细界。微界。发界。出
界。度界。勤界。持界。出界。断界。离欲界。灭
界。欲界。色界。无色界。色界。非色界。灭界。三
出界。过去界。未来界。现在界。非过去非未来
非现在界。过去境界界。未来境界界。现在境
界界。非过去非未来非现在境界界。欲界系
界。色界系界。无色界系界。不系界。色界。受
界。想界。行界。识界。五出界。六出界。地界。
水界。火界。风界。空界。识界。乐界。苦界。喜
界。忧界。舍界。无明界欲界。恚界。害界。出
界。不恚界。不害界。光界。净界。色界。空处界。
识处界不用处界。非想非非想处界。十八界
云何色界法。若色是名色界。云何非色界法。
非色是名非色界。云何可见界。色入是名可
见界。云何不可见界。除色入余法。是名不可见界
云何有对界。十色入是名有对界。云何无对
界。意入法入。是名无对界
云何圣界。若法无漏。是名圣界。云何非圣界。
若法有漏。是名非圣界
云何有漏界。若法有爱。是名有漏界。云何无
漏界。若法无爱。是名无漏界
云何有爱界。若法有求。是名有爱界。云何无
爱界。若法无求。是名无爱界
云何有求界。若法当取。是名有求界。云何无
求界。若法非当取。是名无求界
云何当取界。若法有取。是名当取界。云何非
当取界。若法无取。是名非当取界
云何有取界。若法有胜。是名有取界。云何无
取界。若法无胜。是名无取界
云何有胜界。若法有取。是名有胜界。云何无
胜界。若法无取。是名无胜界。云何有胜界。若
法界有余界胜妙过上。是名有胜界。云何无
胜界。若法界无余界胜妙过上。是名无胜界
云何受界。若法内。是名受界。云何非受界。
若法外。是名非受界
云何内界。若法受。是名内界。云何外界。若法
非受。是名外界
云何有报界。若法报法。是名有报界。云何无
报界。若法报若非报非报法。是名无报界
云何心界。意入是名心界。云何非心界。除意
入余法。是名非心界
云何心相应界。若法心数。是名心相应界。云
何非心相应界。若法非心数。是名非心相应界
云何心数界。除心余缘法。是名心数界。云何
非心数界。若法非缘及心。是名非心数界
云何缘界。若法取相及心。是名缘界。云何非
缘界。除心余非心数法。是名非缘界
云何共心界。若法随心转共心生共住共灭。
是名共心界。云何非共心界。若法不随心转
不共心生不共住不共灭。是名不共心界
云何随心转界。若法共心生共住共灭。是名
随心转界。云何不随心转界。若法不共心生
不共住不共灭。是名不随心转界
云何业界。身业口业意业。是名业界。云何非
业界。除身业口业意业余法。是名非业界云
何业报界。若法爱若法善报。是名业报界。
云何非业报界。若法报若非报非报法。是名
非业报界
云何业相应界。若法界思相应。是名业相应
界。云何非业相应界。若法非思相应。是名非
业相应界。云何非业相应非非业相应界。思
是名非业相应非非业相应界
云何共业界。若法随业转共业生共住共灭。
是名共业界。云何不共业界。若法不随业转
不共业生不共住不共灭。是名不共业界
云何随业转界。若法共业生共住共灭。是名
随业转界。云何不随业转界。若法不共业生
不共住不共灭。是名不随业转界
云何因界。若法缘。若法非缘有报。若法非缘。
除得果余善报及四大。是名因界。云何非因
界。若法非缘无报不共业得果。是名非因界
云何有因界。若法有绪。是名有因界。云何无
因界。若法无绪。是名无因界
云何有绪界。若法有缘。是名有绪界。云何无
绪界。若法无缘。是名无绪界
云何有缘界。若法有为。是名有缘界。云何无
缘界。若法无为。是名无缘界
云何有为界。若法有缘。是名有为界。云何无
为界。若法无缘。是名无为界
云何知界。一切法知如事知见。是名知界。云
何非知界。无非知界。复次说。一切法非知如
事知见是名非知界
云何识界。一切法识意识如事识。是名识界。
云何非识界。无非识界。复次说。一切法非识
意识如事识。是名非识界
云何解界。一切法解如事知见。是名解界。云
何非解界。无非解界。复次说。一切法非解如
事知见。是名非解界
云何了界。一切法了如事知见。是名了界。
云何非了界。无非了界。复次说。一切法非了
如事知见。是名非了界
云何断智知界。若法不善。是名断智知界。云
何非断智知界。若法善若无记。是名非断智知界
云何断界。若法不善。是名断界。云何非断
界。若法善若无记。是名非断界
云何修界。若法善。是名修界。云何非修界。若
法不善无记。是名非修界
云何证界。一切法证如事知见。是名证界。云
何非证界。无非证界。复次说。一切法非证如
事知见。是名非证界
云何有余涅槃界。如世尊说。云何彼是二涅
槃界。何等二有余涅槃界无余涅槃界。云何
有余涅槃。谓此比丘阿罗汉。诸漏尽。所作
竟。舍于重担。逮得己利。是尽有烦恼正智。
得解诸阴界入。以宿业缘住故。以心受诸苦
乐。有适意不适意是名有余涅槃界。云何无
余涅槃界。谓比丘五阴灭。未来五阴不复续
生。是名无余涅槃界
云何善界。若法修是名善界。云何不善
界。若法断是名不善界。云何无记界。若法受
若法非报非报法。是名无记界
云何学界。若法圣非无学。是名学界。云何
无学界。若法圣非学。是名无学界。云何非学
非无学界。若法非圣。是名非学非无学界
云何报界。若法受若法善报。是名报界。云何
报法界。若法有报。是名报法界。云何非报非
报法界。若法无记非我分摄。是名非报非报法界
云何见断界。若法不善非思惟断。是名见断
界。云何思惟断界。若法不善非见断。是名思
惟断界云何非见断非思惟断界。若法善无
记。是名非见断非思惟断界
云何见断因界。若法见断法报。是名见断因
界。云何思惟断因界。若法思惟断。若法思惟
断法报。是名思惟断因界。云何非见断非思
惟断因界。若法善若法善法报。若法报非报
非报法。是名非见断非思惟断因界
云何卑界。若法不善。是名卑界。云何中界。若
法无记。是名中界。云何胜界。若法善是名胜
界。云何卑界。若法不善若无记。是名卑界。云
何中界。若法非圣善。是名中界。云何胜界。若
法圣无漏。是名胜界
云何麤界。若法欲界系色界系。是名麤界。云
何细界。若法空处系识处系不用处系若不
系。是名细界。云何微界。若法非想非非想处
系。是名微界。复次麤界。若法欲界系。若色界
系。若空处系。若识处系。若不用处系。是名麤
界。复次细界。若法不系。是名细界。云何微界。
若法非想非非想处系。是名微界
云何发界。进若发正发生起触证。是名发界。
云何出界。进若广进未度。是名出界。云何度
界。进若广已度。是名度界云何勤界。力勤
界。是名勤界。云何持界。总持持界。是名持
界。云何出界。出出界。是名出界。复次勤界。
谓勤精进。何等精进。若身心发出度。用心
不退转。勤力正进。是名勤界。复次持界。谓念。
何等念。如所闻所习法。持彼法。正持令住。不
忘想念念续。是名持界。复次出界。舍一切漏
尽爱灭涅槃。是名出界。云何断界。若比丘。
树间空处。如是观身行恶恶报今世报后世
报舍身恶行修身善行。如是观口意行恶恶
报今世报后世报舍口意恶行修口意善行。
是名断界。云何离欲界。爱尽离欲涅槃。是
名离欲界。云何灭界。爱尽离灭涅槃。是名灭界
云何欲界。从阿鼻大地狱。上至他化自在天。
若色受想行识分。是名欲界。云何色界。从梵
天至阿迦尼吒天。若色受想行识分。是名色
界。云何无色界。从空处天至非想非非想处
天。若受想行识分。是名无色界
云何色界。若法色。是名色界。云何非色界。除
二灭余非色法界。是名非色界
云何灭界。二灭智缘灭非智缘灭。是名灭界。
云何三出界。如世尊说。三出界。何等三
出界。谓出欲至色。出色至无色。若所作所
集灭。是谓出。何谓出欲至色。若缘欲生有漏
燋热彼色中无。是谓出欲至色。何谓出色至
无色。若缘色生有漏燋热彼无色中无。是谓
出色至无色。何谓所作所集灭。若缘行生有
漏燋热彼涅槃无。是谓所作所集灭。是谓出。
是名三出界
云何过去界。若法生已灭。是名过去界。云何
未来界。若法未生未出。是名未来界。云何现
在界。若法未灭。是名现在界。云何非过去非
未来非现在界。若法无为。是名非过去非未
来非现在界
云何过去境界界。思惟过去。若法生。是名过
去境界界。云何未来境界界。思惟未来。若法
未生。是名未来境界界。云何现在境界界。
思惟现在法。若法生。是名现在境界界。云何
非过去非未来非现在境界界。思惟非过去
非未来非现在。若法生。是名非过去非未来
非现在境界界
云何欲界系界。若法欲漏有漏。是名欲界系
界。云何色界系界。若法色漏有漏。是名色界
系界。云何无色界系界。若法无色漏有漏。
是名无色界系界。云何不系界。若法界圣
无漏。是名不系界
云何色界。色阴是名色界。云何受界。受阴是
名受界。云何想界。想阴是名想界。云何行界。
行阴是名行界。云何识界。识阴是名识界
云何五出界。如世尊说五出界。何等五。谓比
丘念欲时。心不向欲不清。不住不解。念出心
出。心向清住解。心善至善调善修心。若于欲
出解起。缘欲生有漏燋热出解离。不受是痛。
是名出欲界。复次比丘念瞋恚时。心不向瞋
恚不清。不住不解。念不瞋心不恚。心向清
住解。心善至善调善修心。若于瞋恚出解起。
缘瞋恚生有漏燋热。出解离不受是痛。是名
出瞋恚界。复次比丘念害念害时。心不向害
不清。不住不解。念不害不害心。向清住解。心
善至善调善修心。若于害出解起。缘害生有
漏燋热。彼出解离。不受是痛。是名出害界。复
次比丘念色时。心不向色不清。不住不解。念
无色无色。心向清住解。心善至善调善修心。
于色出解起。缘色生有漏燋热。出解离。不受
是痛。是名出色界。复次比丘念自身。心不向
自身不清。不住不解。念自身灭。灭自身心向
清住解。心善至善调善修心。若于自身出解
起。缘自身生有漏燋热。出解离。不受是痛。是
名出自身界。是名五出界
云何六出界。如世尊说六出界。如比丘向
彼比丘如是说。比丘我慈解心亲近多修学。
作乘作物。谨慎识善进。我为瞋恚心所覆。
彼比丘责此比丘。比丘莫如是说。莫谤世
尊。谤世尊不善。世尊不如是说。比丘此非悕
望处。若慈解心亲近多修学已。作乘作物已。
谨慎已。识已。善进已。若瞋恚覆心者。无有是
处。世尊说。比丘出瞋恚心。善慈解心若修多
学无量。复次比丘向彼比丘如是说。比丘我
悲解心亲近多修学。作乘作物。谨慎识善进。
我故为害心所覆。彼比丘责此比丘。比丘莫
如是说。莫谤世尊。谤世尊非善。世尊不如
是说。比丘此非悕望处。若悲解心亲近多修
学已。作乘作物已。谨慎已。识已。善进已。为
害覆心者。无有是处。世尊说。比丘出害心。若
悲解心。若修多学无量。复次比丘向彼比丘
如是说。我喜解心亲近多修学。作乘作物。谨
慎识善进。我故为不乐心所覆。彼比丘责此
比丘。比丘莫如是说。莫谤世尊。谤世尊非
善。世尊不如是说。比丘此非悕望处。若喜
解心亲近已。多修学已。作乘作物已。谨慎已。
识已。善进已。为不乐心所覆。无有是处。世尊
说。比丘出不乐心。若喜解心善修多学无量。
复次比丘向彼比丘如是说。我舍解心亲近
多修学。作乘作物。谨慎识善进。我故为爱恚
心所覆。彼比丘责此比丘。莫如是说。莫谤世
尊。谤世尊非善。世尊不如是说。比丘此非悕
望处。若舍解心亲近已。多修多学已。作乘作
物已。谨慎已。识已。善进已。若有爱恚覆心。
无有是处。世尊说。比丘出爱恚心。若舍解心
善修多学无量。复次比丘向彼如是说。我无
想定心亲近多修学。作乘作物。谨慎识善进。
我故有念想识。彼比丘责此比丘。比丘莫如
是说。莫谤世尊。谤世尊非善。世尊不如是说。
比丘此非悕望处。若无想定心亲近已。多修
学已。作乘作物已。谨慎已。识已。善进已。若
有念想识。无有是处。世尊说。比丘出一切想。
若无想定心善修多学无量。复次比丘向彼
比丘如是说。我灭我及我所故。有疑惑箭覆
心。彼比丘责此比丘。比丘莫如是说。莫谤世
尊。谤世尊非善。世尊不如是说。比丘此非悕
望处。若灭我及我所故。如有疑惑箭覆心者。
无有是处。世尊说。比丘出疑惑箭。若断我
慢。是名六出界
云何地界。二地界。内地界外地界。云何内地
界。若此身内受坚。骨齿发毛薄皮肤肌肉筋
脉脾肾肝肺心胃大肠小肠大腹小腹。此
身及余内受坚。是名内地界。云何外地界。若
外非受坚。铜铁铅锡白鑞金银真珠琉璃
珂贝璧玉珊瑚钱性宝贝珠沙石草木枝叶
茎节。及余外非受坚。是名外地界。如是内
地界外地界。是名地界。云何水界。二水界。
内水界外水界。云何内水界。若此身内受。水
涎[病-丙+阴]胆汗肪髓脑脂[腊*ㄆ]涕唾脓血小便。及余
此身内受水润等。是名内水界。云何外水界。
若外水界非受。苏油蜜石。蜜黑石蜜乳酪
酪浆醪酒甘蔗酒蜜酒。及余外水非受。是名
外水界。如是内外水界是名水界。云何火界。
二火界。内火界。外火界。云何内火界。若此身
内受火热。若热能令热令身热令内燋。若服
食饮等消。及余此身内受火。是名内火界。云
何外火界。若外火非受热。若火热日热珠热
舍热墙热山热谷气热草热木热牛粪热。及
余外火热非受。是名外火界。如是内火界
外火界。是名火界。云何风界。二风界。内风界。
外风界。云何内风界。若此身内受风。上风下
风。依节间风挛躄风骨节游风出息入息
风。及余内受风。是名内风界。云何外风界。若
外风非受。若东西风南北风杂尘风不杂尘风
冷风热风黑风毘岚风动地风。及余外风非
受。是名外风界。如是内风外风。是名风界。云
何空界。二空界。内空界外空界。云何内空界。
若此身内受空。非四大所覆。若耳鼻孔口门。
若食饮所由处。若食饮住处。若食饮出处。及
余此身内受空。非四大所覆。是名内空界云
何外空界。若外空非受。非四大所覆。若丘井
瓶瓮坎谷。及余外空非受。非四大所覆。是名
外空界。如是内空界外空界。是名空界
云何识界。六识身。眼识身耳鼻舌身意识身。
是名识界
云何乐界。眼触乐受耳鼻舌身触乐受乐根。
是名乐界。云何苦界。眼触苦受耳鼻舌身触
苦受苦根。是名苦界。云何喜界。若心乐受
喜根。是名喜界。云何忧界。若心苦受忧根。是
名忧界。云何舍界。身心非苦非乐受。谓眼触
非苦非乐受。耳鼻舌身触非苦非乐受舍根。
是名舍界
云何无明界。痴不善根。是名无明界。云何欲
界。欲欲界。是名欲界。云何恚界。恚恚界。是
名恚界。云何害界。害害界。是名害界。云何欲
界。若欲欲欲腻。欲爱欲喜。欲支欲定。欲
肯欲渴。欲燋欲网。是名欲界。云何恚界。若
欺恼众生。侵陵悕望。非断命根。是名恚界。云
何害界。若欺害众生。悕望侵陵断命根。是
名害界。云何欲界。五欲爱喜适意爱色欲染
相续。眼识色爱喜适意爱色欲染相续。耳鼻
舌身识触爱喜适意爱色欲染相续。若他欲
他封邑他妇女他物令我得。若贪重贪究竟
贪相应悕望爱欲染重欲染究竟欲染。及余
可贪法。若贪重贪究竟贪悕望爱欲染重欲
染究竟欲染。是名欲界。云何恚界。若少众生。
若多众生。伤害此众生。系缚令得种种苦。若
恚重恚究竟恚相应忿怒憎恶恼心佷戾不
慈不愍不利益。是名恚界。云何害界。若恼众
生。以手拳瓦石刀仗。及余诸恼。如是欺害众
生侵恼悕望断命。是名害界
云何出界。除慈悲余善出法。是名出界。云何
不恚界。慈是名不恚界。云何不害界。悲是名
不害界
云何光界。色光。慧光。云何色光。火光。日光。
月光。珠光星宿光。佛光众生光。及余四大所
造光明照明。是名色光。云何慧光。三慧思慧
闻慧修慧。是名慧光。如是色光慧光。是名光
界。云何净界。净解脱及余净色。能净色适意
见无厌。是名净界
云何色界。色入色阴。是名色界
云何空处界。二空处界。或有为空处界。或无
为空处界。云何有为空处界。空处定空处生。
云何空处定。若比丘。离一切色想。灭瞋恚想
不思惟若干想。成就无边空处。云何空处生。
若亲近此定多修学故。空处天四种我分摄
受想行识。是名空处生。如是空处定。如是空
处生。是名有为空处界。云何无为空处界。若
以智断。空处界若断。是名空处。无为识处界
不用处界非想非非想处界亦如是
云何十八界。眼界色界眼识界。耳界声界耳
识界。鼻界香界鼻识界。舌界味界舌识界。身
界触界身识界。意界法界意识界。是名十八界

舍利弗阿毘昙论非问分业品第二

思业。思已业。故作业。非故作业。受业。非受
业。少受业。多受业。熟业。非熟业。色业。非色
业。可见业。不可见业。有对业。无对业。圣业。
非圣业。有漏业。无漏业。有爱业。无爱业。有
求业。无求业。当取业。非当取业。有取业。无
取业。有胜业。无胜业。受业。非受业。内业。外
业。有报业。无报业。心相应业。非心相应业。
心数业。非心数业。缘业。非缘业。共心业。不
共心业。随心转业。不随心转业。非业。相应
业。非业。相应非非业。相应业。共业。非共业。
随业。转业。不随业。转业。因业。非因业。有
因业。有绪业。有缘业。有为业。知业。非知业。
识业。非识业。解业。非解业。了业。非了业。断
智知业。非断智知业。断业。非断业。修业。非
修业。证业。非证业。教业。非教业。身有教无
教业。口有教无教业。身业。口业。意业。戒业。
无戒业。非戒非无戒业。身戒无戒非戒非无
戒业。口戒无戒非戒非无戒业。意戒无戒非
戒非无戒业。善业。不善业。无记业。学业。无
学业。非学非无学业。报业。报法业。非报非报
法业。见断业。思惟断业。非见断非思惟断业。
见断因业。思惟断因业。非见断非思惟断因
业。卑业。中业。胜业。麤业。细业。微业。乐受
业。苦受业。舍受业。乐受业。苦受业。非苦非
乐受业。喜处业。忧处业。舍处业。喜处业。忧
处业。非喜非忧处业。现法受业。生受业。后受
业。与乐业。与苦业。与不苦不乐业。乐果业。
苦果业。不苦不乐果业。乐报业。苦报业。不苦
不乐报业。过去业。未来业。现在业。过去境
界业。未来境界业。现在境界业。非过去非未
来非现在境界业。欲界系业。色界系业。无色
界系业。不系业。四业。四受业。五怖五怨五无
间业。五戒越五戒因贪业。因恚业。因痴业。因
不贪业。因不恚业。因不痴业。趣地狱业。趣畜
生业。趣饿鬼业。趣人业。趣天业。趣涅槃业。
七不善法。七善法。八圣语。非八圣语。因贪
身业。口业。意业。因恚身业。口业意业。因痴身
业。口业。意业。因不贪身业。口业。意业。因不
恚身业。口业。意业。因不痴身业。口业。意业。
十不善业道。十善业道。十法成就堕地狱速
若[矛*(替-曰+贝)]矛。十法成就生天速如[矛*(替-曰+贝)]矛。二十法
成就堕地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛。二十法成就生天速
如[矛*(替-曰+贝)]矛。三十法成就堕地狱速如。[矛*(替-曰+贝)]矛。三
十法成就生天速如[矛*(替-曰+贝)]矛。四十法成就堕地
狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛。四十法成就生天速如[矛*(替-曰+贝)]矛
云何思业。意业是名思业。云何思已业。身业
口业。是名思已业
云何故作业。若业故作受报。是名故作业。云
何不故作业。若业不作不受报。是名不故
作业
云何受业。若业有报。是名受业。云何非受业。
若业无报。是名非受业。复次受业。若业有报。
及无报思。是名受业。复次非受业。若业无
报身业口业。是名非受业
云何少受业。若业受少报。是名少受业。云何
多受业。若业不受少报。是名多受业
云何熟业。若业近受报。是名熟业。云何非熟
业。若业非近受报。是名非熟业
云何色业。身业口业。是名色业。云何非色业。
意业是名非色业
云何可见业。若业色入摄。是名可见业。云何
不可见业。若业法入摄。是名不可见业
云何有对业。若业声入色入摄。是名有对业。
云何无对业。若业法入摄。是名无对业
云何圣业。若业无漏。是名圣业。云何非圣业。
若业有漏。是名非圣业
云何有漏业。若业有爱。是名有漏业。云何无
漏业。若业无爱。是名无漏业
云何有爱业。若业有求。是名有爱业。云何无
爱业。若业无求。是名无爱业
云何有求业。若业当取。是名有求业。云何无
求业。若业非当取。是名无求业
云何当取业。若业有取。是名当取业。云何非
当取业。若业无取。是名非当取业云何有取
业。若业有胜。是名有取业。云何无取业。若业
无胜。是名无取业
云何有胜业。若业有取。是名有胜业。云何无
胜业。若业无取。是名无胜业。复次有胜业。若
此业有余业胜妙过上。是名有胜业。复次无
胜业。若此业无余业胜妙过上。是名无胜业
云何受业。若业内。是名受业。云何非受业。若
业外。是名非受业
云何内业。若业受。是名内业。云何外业。若业
非受。是名外业云何有报业。若业有报。是名
有报业。云何无报业。若业非报。是名无报业
云何心相应业。若业心数。是名心相应业
云何非心相应业。若业非心数。是名非心相应业
云何心数业。若业缘。是名心数业。云何非
心数业。若业非缘。是名非心数业
云何缘业。若业心数。是名缘业。云何非缘业。
若业非心数。是名非缘业
云何共心业。若业随心转共心生共住共灭。
是名共心业。云何非共心业。若业不共心转
不共心生不共住不共灭。是名不共心业
云何随心转业。若业共心生共住共灭。是名
随心转业。云何不随心转业。若业不共心生
不共住不共灭。是名不随心转业
云何非业相应业。若业非思相应。是名非业
相应业云何非业相应非非业相应业。思是
名非业相应非非业相应业
云何共业。若业随业转共业生共住共灭。是
名共业云何不共业。若业不随业转不共业
生不共住不共灭。是名不共业
云何随业转业。若业共业生共住共灭。是名
随业转业。云何不随业转业。不共业生不共
住不共灭。是名不随业转业。云何因业
若业缘业若业非缘善有。是名因业。云
何非因业。若业非缘无报报不共业。是名非因业
云何有因业。若业有绪。是名有因业
云何有绪业。若业有缘转业若业共业。是名有绪业
云何有缘业。若业有为。是名有缘业
云何有为业。业若有缘。是名有为业
云何知业。一切业知如事知见。是名知业云
何非知业。无非知业。复次说一切业非知如
事知见。是名非知业
云何识业。一切业识意识如事识。是名识业。
云何非识业。无非识业。复次说一切业非识
意识如事识。是名非识业
云何解业。如事知见。是名解业。云何非解业。
无非解业。复次说一切业非解如事知见。是
名非解业
云何了业。一切业了如事知见。是名了业。云
何非了业。无非了业
云何断智知业。业若不善。是名断智知业。
云何非断智知业。若业善若无记。是名非断
智知业
云何断业。若业不善。是名断业。云何非断业。
若业善若无记。是名非断业
云何修业。若业善。是名修业。云何不修业。若
业不善无记。是名非修业
云何证业。一切业证如事知见。是名证业。
云何非证业。无非证业。复次说一切业非证
如事知见。是名非证业
云何教业。身业口业。是名教业。云何无教业。
意业是名无教业。云何身教业。若身业色
入摄。是名身教业。云何身无教业。若身业
法入摄。是名身无教业云何口教业。若口
业声入摄。是名口教业。云何口无教业。若
口业法入摄。是名口无教业。云何身业。若业
非缘非口业。是名身业。云何口业。若业非缘。
非身业。是名口业。云何意业。若业缘。是名意
业云何戒业。若业善心所起去来屈申回转
身教集声音句言语口教有漏身口戒无教正
语正业正命及善思。是名戒业。云何无戒业。
若业不善不善心所起去来屈申回转身教集
声音句言语口教身口作非戒无教及不善
思。是名无戒业。云何非戒非无戒业。若业无
记心所起去来屈申回转身教集声音句言语
口教及无记思。是名非戒非无戒业。云何身
戒业。若身业善善心所起去来屈申回转身
教有漏身戒无教正业身正命。是名身戒业。
云何身无戒业。若身业不善不善心所起去
来屈申回转身教身非戒无教。是名身无戒
业。云何身非戒非无戒业。若身业无记无
记心所起去来屈申回转身教。是名身非戒
非无戒业。云何口戒业。若口业善善心所起
集声音句言语口教有漏口戒无教正语口正
命。是名口戒业
云何口无戒业。若口业不善不善心所起集
声音句言语口教口非戒无教。是名口无戒
业。云何口非戒非无戒业。若口业无记无记
心所起集声音句言语口教。是名口非戒非
无戒业。云何意戒业。若意业善善心相应思。
是名意戒业。云何意无戒业。若意业不善不
善心相应思。是名意无戒业。云何意非戒非
无戒业。若意业无记无记心相应思。是名意
非戒非无戒业
云何善业。若业修。是名善业。云何不善业。若
业断。是名不善业。云何无记业。若受若业
非报非报法。是名无记业
云何学业。若业圣非无学。是名学业。云何无
学业。若业圣非学。是名无学业。云何非学非
无学业。若业非圣。是名非学非无学业
云何报业。若业受若业善报。是名报业。云何
报法业。若业有报。是名报法业。云何非报
非报法业。若业无记非我分摄。是名非报非
报法业。云何见断业。若业不善非思惟断。是
名见断业。云何思惟断业。若业不善非见断。
是名思惟断业。云何非见断非思惟断业。若
业善无记。是名非见断非思惟断业。云何见
断因业。若业见断。若见断法报。是名见断因
业。云何思惟断因业。若业思惟断。若思惟断
法报。是名思惟断因业。云何非见断因非
思惟断因业。若业善若业善法报。若业报非
报非报法。是名非见断因非思惟断因业。
云何卑业。若业不善。是名卑业。云何中业。若
业无记。是名中业。云何胜业。若业善。是名
胜业。复次卑业。若业不善无记。是名卑业。复
次中业。若业非圣善。是名中业。复次胜业。若
业圣无漏。是名胜业
云何麤业。若业欲界系。是名麤业。云何细业。
若业色界系不系。是名细业。云何微业。若业
无色界系。是名微业。复次麤业。若业欲界系
色界系。是名麤业。复次细业。若业空处系识
处系不用处系若不系。是名细业。复次微业。
若业非想非非想处系。是名微业。复次麤业。
若业欲界系色界系空处系识处系不用处
系。是名麤业。复次细业。若业不系。是名细业。
复次微业。若业非想非非想处系。是名微业。
云何受乐业。若业乐受相应。是名受乐业。云
何受苦业。若业苦受相应。是名受苦业
云何受舍业。若业不苦不乐受相应。是名受舍业
云何乐受业。若业受乐报。是名乐受业。云何
苦受业。若业受苦报。是名苦受业。云何舍受
业。若业受不苦不乐报。是名舍受业
云何乐受业。除苦受不苦不乐受业余业。若
善有报。是名乐受业。云何苦受业。若业不
善。是名苦受业。云何非苦非乐受业。除乐受
苦受业若余业。是名非苦非乐受业
云何喜处业。若业发已生喜。是名喜处业。云
何忧处业。若业发已生忧。是名忧处业。云何
舍处业。若业发已出舍。是名舍处业。复次
喜处业。除舍处业余处业。若善有报。是名喜
处业。复次忧处业。若业不善。是名忧处业。复
次舍处业。除喜处业余业。若善有报。是名
舍处业。复次喜处业。若业善有报。是名喜处
业。复次忧处业。若业不善有报。是名忧处
业。复次非喜处非忧处业。除喜处忧处业。若
余业是名非喜处非忧处业
云何现法受业。若业生我分。若长幼所作。
成就此业。于此生我长幼身受报。是名现法受业
云何生受业。若业生我分。长幼所作。成就此
业。生受报。是名生受业。云何后受业。若业生
我分。若长幼所作。成就此业。第三第四生受
报或多。是名后受业
云何与乐业。若业与乐果。是名与乐业。云何
与苦业。若业与苦果。是名与苦业。云何非与
乐非与苦业。除与乐与苦业若余业。是名非
与乐与苦业
云何乐果业。若业善有乐报。是名乐果业。云
何苦果业。若业不善。是名苦果业。云何非乐
果非苦果业。除乐果苦果业若余业。是名非
乐果非苦果业
云何乐报业。若业乐果。是名乐报业。云何苦
报业。若业苦果。是名苦报业。云何非乐非苦
报业。除乐报苦报业若余业。是名非乐报非
苦报业。云何乐报业。若业善有报。是名乐报
业。云何苦报业。若业不善。是名苦报业。云
何非乐非苦报业。除乐报苦报业若余业。是
名非乐非苦报业
云何过去业。若业生已灭。是名过去业。云何
未来业。若业未生未出。是名未来业。云何现
在业。若业生未灭。是名现在业
云何过去境界业。思惟过去法若业生。是名
过去境界业。云何未来境界业。思惟未来法
若业生。是名未来境界业。云何现在境界业。
思惟现在法若业生。是名现在境界业。云何
非过去非未来非现在境界业。思惟非过去
非未来非现在法若业生。是名非过去非未
来非现在境界业
云何欲界系业。若业欲漏有漏。是名欲界系
业。云何色界系业。若业色漏有漏。是名色界
系业。云何无色界系业。若业无色漏有漏。是
名无色界系业。云何不系业。若业圣无漏。是
名不系业
云何四业。黑业黑报。白业白报。黑白业黑白
报。非黑非白业非黑非白报。云何黑业黑报。
若业不善有报。是名黑业黑报。云何白业白
报。若业善有报。是名白业白报。云何黑白业
黑白报。无一业若黑白黑白报。彼若黑业黑
报。若白业白报。是名黑白业黑白报。云何非
黑非白业非黑非白报。若圣有报断烦恼。是
名非黑非白业非黑非白报。云何黑业黑报。
若业不善有报。此业报是名黑业黑报。云何
白业白报。若业善有报此业报。是名白业白
报。云何黑白业黑白报。无一业黑白黑白报。
彼若黑业黑报此业报。若白业白报此业报。
是名黑白业黑白报。云何非黑非白业非黑
非白报。若法圣有报断烦恼。是名非黑白业
非黑白报。云何黑业黑报。如世尊说。我自正
知说四业。何等四。黑业黑报。白业白报。黑白
业黑白报。非黑非白业非黑非白报业能尽
业。云何黑业黑报。若人作不清净身行。作不
清净口行。作不清净意行。成就不清净业。彼
行不清净身口意行。已成就不清净业。已生
不清净处。彼生不清净处已。触不清净触。
触不清净触已。受不清净受。一向苦切。一向
受苦燋。一向不善。一向不爱喜适意。一向所
憎恶。非天人所悕望。如地狱众生。此众生
往生。随所作业生。生已触触。我知众生由
业与苦。是名黑业黑报。云何白业白报。若人
作清净身行。作清净口行。作清净意行。成就
清净业行清净身口意行已。成就清净业已。
生清净处。生清净处已。触清净触。触清净触
已。受清净受。一向乐爱喜适意。一向所不
憎恶。天人所悕望。犹如遍净天众生。若众生
往生。随所作业生。生已触触。我知众生由
业与乐。是名白业白报。云何黑白业黑白
报。若人行清净不清净身行。行清净不清净
口行。行清净不清净意行。成就清净不清净
业。彼行清净不清净身口意行已。成就清净
不清净业已。生清净不清净处。生清净不清
净处已。触清净不清净触。触清净不清净触
已。受清净不清净受。杂受苦乐。如人如天。若
众生往生。随所作业生。生已触触。我知众
生由业与苦乐是名黑白业黑白报。云何非
黑白业非黑白报业能尽业。若黑业黑报。若
断思。若白业白报。若断思。若黑白业黑白报。
若断思。是名非黑白业非黑白报业能尽业。
是名四业
云何四受业。如世尊说四受业。何等四。有业
现苦后有苦报。有业现乐后有苦报。有业现
苦后有乐报。有业现乐后有乐报。云何受业
现苦后有苦报。若人忍忧忍苦。杀生缘杀生
故。以种种心受忧苦忍忧忍苦。窃盗邪婬妄
言两舌恶口绮语贪欲瞋恚邪见缘邪见故。
以种种心受忧苦。身坏命终堕恶道地狱。此
受业现苦后有苦报。云何受业现乐后有苦
报。若人忍喜忍乐。杀生缘杀生故。以种种
心受喜乐忍喜忍乐。窃盗邪婬妄言两舌恶
口绮语贪欲瞋恚邪见缘邪见故。以种种心
受喜乐。身坏命终堕恶道地狱。此受业现乐
后有苦报。云何受业现苦后有乐报。若人忍
忧忍苦。不杀生缘不杀生故。以种种心受忧
苦忍忧忍苦。不窃盗不邪婬不妄言不两舌
不恶口不绮语不贪不欲不瞋恚正见缘正
见故。以种种心受忧苦。身坏命终生善道天
上。此受业现苦后有乐报。云何受业现乐后
有乐报。若人忍喜忍乐。不杀生缘不杀生
故。以种种心受喜乐忍喜忍乐。不窃盗不邪
婬不妄言不两舌不恶口不绮语不贪欲不瞋
恚正见缘正见故。以种种心受喜乐。身坏命
终生善道天上。此受业现乐后有乐报。是名四受业
云何五怖。若杀生缘杀生故。今身生怖。后
身生怖。窃盗邪婬妄语饮酒放逸处缘饮酒
放逸处故。今身生怖。后身生怖。是名五怖
云何五怨。若杀生缘杀生故。今身生怨。后身
生怨。窃盗邪婬妄言饮酒放逸处缘饮酒放
逸处故今身生怨。后身生怨。是名五怨
云何五无间。害母无间。害父无间。害阿罗汉
无间。坏僧无间。于如来身恶心出血无间。云
何害母无间。若母母想故断命。是名害母无
间。云何害父无间。若父父想故断命。是名害
父无间。云何害阿罗汉无间。故断阿罗汉声
闻命。是名害阿罗汉无间。云何坏僧无间。一
面请四比丘。或多第二面请四比丘。或多行
筹唱令。是名坏僧无间。云何于如来身恶心
出血无间。若故于如来身恶心出血成就业。
乃至伤如发端。是名于如来恶心出血无间。
是名五无间
云何五戒。不杀生。不窃盗。不邪婬。不妄言。
不饮酒。放逸处。是名五戒。云何越五戒。杀生
窃盗邪婬妄言饮酒放逸处。是名越五戒
云何因贪业。业若贪因贪绪贪集贪缘身业
口业意业。是名因贪业。云何因恚业。业若恚
因恚绪恚集恚缘身业口意业。是名因恚业
云何因痴业。业若痴因痴绪痴集痴缘身业
口意业。是名痴因业云何不贪因业。若不贪
因不贪绪不贪集不贪缘身业口业意业。是名
不贪因业。云何不恚因业。若不恚因不恚绪
不恚集不恚缘身业口业意业。是名不恚因
业。云何不痴因业。若不痴因不痴绪不痴集
不痴缘身业口业意业。是名不痴因业
云何趣地狱业。若业不善增。能令生地狱。是
名趣地狱业。云何趣畜生业若业不善中能
令生畜生。是名趣畜生业。云何趣饿鬼业。若
业不善软。能令生饿鬼。是名向饿鬼业。云
何趣人业。若业善不增。能令生人中。是名趣
人业。云何趣天业。若业善增。能令生天上。
是名趣天业。云何趣涅槃业。若业圣有报。
能断烦恼。是名趣涅槃业
云何七不善法。杀生窃盗邪婬妄言两舌恶
口绮语。是名七不善法。云何七善法。不杀
生不窃盗不邪婬不妄言不两舌不恶口不绮
语。是名七善法
云何八非圣语。不见言见。见言不见。不闻言
闻。闻言不闻。不觉言觉。觉言不觉。不识言识。
识言不识。是名八非圣语。云何八圣语。不见
言不见。见言见。不闻言不闻。闻言闻。不觉言
不觉。觉言觉。不识言不识。识言识。是名八圣语
云何因贪身业。若身业不善因贪不离贪贪
覆心所起去来屈申回转身教身非戒无教。
是名因贪身业云何因贪口业。若口业不善
因贪不离贪贪覆心所起集声音句言语口业
教口非戒无教。是名因贪口业。云何因贪意
业。若意业不善因贪不离贪贪覆心相应思。
是名因贪意业。云何因恚身业。若身业不善
因恚不离恚恚覆心所起去来屈申回转身教
身非戒无教。是名因恚身业。云何因恚口业。
若口业不善因恚不离恚恚覆心所起集声音
句言语口教口非戒无教。是名因恚口业。云
何因恚意业。若意业不善因恚不离恚恚覆
心相应思。是名因恚意业。云何因痴身业。若
身业不善因痴不离痴痴覆心所起去来屈申
回转身教身非戒无教。是名因痴身业。云何
因痴口业。若口业不善因痴不离痴痴覆心
所起集声音句言语口教口非戒无教。是名
因痴口业。云何因痴意业。若意业不善因痴
不离痴痴覆心相应思。是名因痴意业。云何
因不贪身业。若身业善因不贪离贪非贪覆
心所起去来屈申回转身教有漏身戒无教。
是名因不贪身业
云何因不贪口业。若口业善因不贪离贪非
贪覆心所起集声音句言语口教有漏口戒无
教。是名因不贪口业。云何因不贪意业。若意
业善因不贪离贪非贪覆心相应思。是名因
不贪意业。云何因不恚身业。若身业善因不恚
离恚非恚覆心所起去来屈申回转身教有漏
身戒无教。是名因不恚身业。云何因不恚口
业。若口业善因不恚离恚非恚覆心所起集
声音句言语口教有漏口戒无教。是名因
不恚口业。云何因不恚意业。若意业善因不
恚离恚非恚覆心相应思。是名因不恚意业。
云何因不痴身业。若身善业因不痴离痴
非痴覆心所起去来屈申回转身教有漏身
戒无教正业身正命。是名因不痴身业云何
因不痴口业。若口业善因不痴离痴非痴覆
心所起集声音句言语口教有漏口戒无教正
语口正命。是名因不痴口业。云何因不痴意
业。若意业善因不痴离痴非痴覆心相应思。
是名因不痴意业
云何十不善业道。杀生窃盗邪婬妄语两舌
恶口绮语贪欲瞋恚邪见是名十不善业道。
云何十善业道。不杀生不窃盗不邪婬不妄
言不两舌不恶口不绮语不贪欲不瞋恚正见
行。是名十善业道
云何十法成就堕地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛杀生乃至
邪见。十法成就堕地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛云何十法
成就生善处速如[矛*(替-曰+贝)]矛。不杀生乃至正见行。
是十成就生善处速如[矛*(替-曰+贝)]矛。云何二十法
成就堕地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛。自杀生教他杀生。乃
至自邪见。教他邪见。是名二十法成就堕
地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛
云何二十法成就生善处速如[矛*(替-曰+贝)]矛。自不杀
生。教他不杀生。乃至自正见。教他正见行。是
二十法成就生善处速如[矛*(替-曰+贝)]矛
云何三十法成就堕地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛。自杀生
教他杀生。赞叹杀生。乃至自邪见。教他邪见。
赞叹邪见。是三十法成就堕地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛
云何三十法成就生善处速如[矛*(替-曰+贝)]矛。自不杀
生教他不杀生。赞叹不杀生乃至自正见。教
他正见。赞叹正见行。是名三十法成就生善
处速如[矛*(替-曰+贝)]矛。云何四十法成就堕地狱速如
[矛*(替-曰+贝)]矛。自杀生教他杀生。赞叹杀生。愿乐杀生
乃至自邪见。教他邪见。赞叹邪见。愿乐邪见。
是四十法成就堕地狱速如[矛*(替-曰+贝)]矛
云何四十法成就生善处速如[矛*(替-曰+贝)]矛。自不杀生。教他不杀生。赞叹不杀生。不愿乐杀生。
乃至自正见。教他正见。赞叹正见。愿乐正见
行。是四十法成就生善处速如[矛*(替-曰+贝)]矛(业品竟)

舍利弗阿毘昙论卷第七