阿难出经。面承圣旨。五百应真。更互定察。分
为十二部。于四十九年之诲无片言遗矣。又
抄十二部为四阿含。阿毘昙鼻奈耶。则三藏
备也。天竺学士罔弗遵焉。讽之咏之。未坠
于地也。其大高座沙门则兼该三藏。中下高
座则通一通二而已耳。经流秦地。有自来
矣。随天竺沙门所持来经。遇而便出于十
二部。毘曰罗部最多。以斯邦人庄老教行。
与方等经兼忘相似。故因风易行也。道安常
恨。三藏不具。以为阙然。岁在壬午鸠摩罗佛
提齎阿毘昙抄。四阿含抄。来至长安。渴仰情
久。即于其夏出阿毘昙抄四卷。其冬出四阿
含抄四卷。又其伴罽宾鼻奈。厥名耶舍。讽
鼻奈经甚利。即令出之。佛提梵书。佛念为
译。昙景笔受。自正月十二日出。至三月二十
五日乃了。凡为四卷。与往年昙摩寺出戒
曲相似。如合符焉。于二百六十事疑碍之滞。
都謏然焉。上闻异要。焕乎可观焉。二年之
中于此秦邦三藏具焉。然世尊制戒必有所
因。六群比丘生于贵族。攀龙附凤。虽贪出家。
而豪心不尽。鄙悖之行。以成斯戒。二人得道。
二人生天。二人堕龙。一入无择明恃贵不节。
自贻伊戚。向使中门家子。遇佛出学。虽不
能一坐成道。何由如此之困乎。然此经是佛
未制戒时。其人所犯秽陋行多。既制之后。
改之可贵。天竺持律不都通视。唯诸十二法
人坚明之士。乃开缄縢而共相授耶。舍见
嘱见诲谆谆。人可使由之。不可使知之。其
言切至乃自是也。而今而后。秦土有此一部
律矣。唯愿同我之人。尤慎所授焉。未满五岁。
非持律人。幸勿与之也