第一门第四子摄颂之余

尔时佛在广严城。于此城中有栗姑毘子。名
曰善贤。性无诳谄质直为行。每于日日敬礼
世尊。后于异时欲诣佛所。实力子苾刍与友
地苾刍。于世世中常为怨对。时友地二苾刍。
人间游历至广严城。忽于路次逢见善贤。问
言善贤汝向何处。报言圣者欲往礼佛。彼二
报曰。至世尊所语为奉献。汝今颇有胜妙语
言。奉世尊不。答曰我无报言。善贤汝至佛
所作如是语。苾刍实力子无有羞耻。所行非
法。身与我妻共行婬欲。作不净行犯波罗市
迦。世尊闻已必大欢喜。善贤闻已往世尊所。
礼佛足已在一面立。白言世尊实力子苾刍
无有羞耻。所行非法。身与我妻共行婬欲。作
不净行犯波罗市迦。作是语已辞佛而去。佛
告诸苾刍。彼栗姑毘子妄为谤毁。应可为作
覆鉢羯磨。若更有余如此流类。亦应同与敷
座席鸣楗椎。先言告已次众皆集。令一苾刍
作单白羯磨
大德僧伽听。彼栗姑毘子善贤。以无根波罗
市迦法。谤实力子清净苾刍。若僧伽时至。听
者僧伽应许。僧伽今与善贤作覆鉢羯磨白
如是
若僧伽为作覆鉢羯磨已。苾刍不往其家。设
往不应就座。不受饮食不为说法。佛告阿难
陀。汝今可往善贤住处。报言。僧伽与汝已作
覆鉢羯磨。时阿难陀敬受佛教。诣善贤所。于
时善贤有缘出外。阿难陀问其妇曰。善贤何
在。答言圣者有缘须出。问曰因何事故须见。
善贤答言。应知僧迦。已为汝家作覆鉢羯磨。
问言大德。云何名为覆鉢羯磨。答曰若有人
家僧伽。为作覆鉢羯磨者。诸苾刍众不往其
家。设往不应就座。不受饮食不为说法。女人
言大德。准此即是圣众为我。堕筹立制作
不往还事。我有何过为作覆鉢。答言汝夫善
贤曾诣佛所。作如是言。苾刍实力子无有羞
耻。所行非法。身与我妻共行婬欲。作不净
行犯波罗市迦。其妇闻已即便入室。尊者出
去。于时善贤事了还家。妻曰君今知不。圣
众为君作覆鉢羯磨。答曰善哉覆鉢极好覆
鉢。妻曰君颇解此覆鉢义不。答言不解。妻曰
若被圣众为作覆鉢者。诸苾刍众不往其家。
设往不应就座。不受饮食不为说法。君颇曾
见实力子苾刍。与我独在屏处行非法耶。答
言不见。尔今宜往礼谢大师。若大慈尊见恕
者善。如不容舍勿入宅中。善贤闻已心生惭
怖。寻诣佛所礼佛足已。合掌叩地白言。世
尊。我有常愿旦澡漱已。行礼大师。我于中路
见友地二苾刍。彼问我言。汝向何处。我便报
曰。欲往佛所亲为礼敬。彼言汝往佛所。颇有
善语。奉献佛不。我答言无。彼教我言。至佛所
已当作是言。世尊实力子苾刍无有羞耻。所
行非法。身与我妻共行婬欲。作不净行犯波
罗市迦。彼二所教为传其语。我有何过。尔时
世尊告诸苾刍。善贤谤毁元非自心。应与善
贤作仰鉢羯磨。更有余类。如是应作敷座席
鸣揵椎。言白已周大众皆集。令彼善贤于上
座前。蹲踞合掌作如是言。大德僧伽听。我善
贤由恶知识所诳惑故。以不实法谤实力子。
由是因缘僧伽与我作覆鉢羯磨。我今从众
乞作仰鉢。唯愿大德僧伽。与我仰鉢。慈愍故。
如是三说。即遣善贤。向见处不闻处合掌而
立。令一苾刍作单白羯磨
大德僧伽听。彼栗姑毘子善贤。由恶知识所
诳惑故。以不实法谤具寿实力子。僧伽为彼
作覆鉢。彼善贤今从僧伽乞作仰鉢。若僧伽
时至。听者僧伽应许僧伽今为善贤作仰鉢
羯磨白如是
若僧伽。为作仰鉢羯磨已。时诸苾刍。应往其
舍就座而坐。受其饮食并为说法
第一门第五子摄颂曰
　生支面如镜　　不为歌舞乐
　许作歌咏声　　用鉢有四种
缘在室罗伐城。时有苾刍。专修寂定。跏趺
而坐生支遂起。复于异时次行乞食。食事既
了收衣鉢洗足已。于一树下端居静思。作意
现前生支复起。既被欲恼倍发瞋心。即出其
根安在石上。更以石打遂便损坏。生大苦恼
不能堪忍。作如是念。我遭大苦痛逼烧心。世
尊大慈宁不垂愍。尔时遍觉遥鉴忧怀。寻至
彼边问言。苾刍汝作何事。即便具白。佛言
汝岂不闻我教。苾刍染欲生时。作不净观屏
息婬情。何故汝今愚痴之人。应合打此翻更
打余。苾刍闻已惭耻而默。佛因此事告诸苾
刍。岂我先时不为汝说。若染欲心起时应修
不净观。若瞋恚心起时应修慈悲观。若愚痴
心起应修十二因缘观。若应修不修。应打不
打。而更打余者得越法罪
于此城中有一长者。娶妻未久诞生一息。颜
貌端正人所乐观。养育随情渐至成立。于佛
法律而为出家。遇有他缘辞逝多林。人间游
历。未久之顷面上生痈。就不善医师以为救
疗。彼以针刺。其口便喎。游历事周还归给
苑。故时知友皆不祗承。不为安慰。问言大
德。岂不识我耶。报言具寿。我忘相识。汝是何人。彼便具报往日之事我名某甲。主人怪曰。
汝昔面首端正。以何缘故今见喎衰。即便
具答。苾刍以缘白佛。佛言凡人护面如护明
镜。不应辄使无识医人而行针刺。若使作者
得越法罪。如佛所言。不令无识医人为救疗
者。时有苾刍头面热闷。欲于额上刺去热
血。无上医可求。佛言必无上医。可使中医
刺去其血。于此城中有二朋党。一是兴易
人。二是婆罗门。其兴易人于歌舞事胜婆罗
门。其婆罗门于鬪战事胜兴易者。后于异时
婆罗门朋共相谓曰。彼兴易人歌舞胜我。我
以鬪战常胜彼朋。作何方便。我以歌舞亦胜
于彼。有人议曰。若欲胜者我等宜应习歌舞
事。复有议曰。此成好事。令我于谁学其歌
舞。复有议曰。圣者六众善闲音乐。至于歌舞
尤胜余人。我等可就亲受其业。然彼多贪性
爱财货。有所须者我等供给。作此议已。即
便共往六众之处。敬礼足已请言大德。愿降
慈悲教我歌舞。六众报曰。若有饼果之直相
供给者。我当教汝。彼闻其告常奉饼直。遂教
歌舞既善学已。于聚会时便以战法胜。兴易
人复作歌舞。亦还得胜。彼便告曰。昔来我等。
歌舞胜君。君于我等鬪战为胜。如何今日两
事俱强。此有何故。答曰我于歌舞用功习学。
问曰谁复相教。答曰圣者六众慈悲教我。诸
婆罗门闻是说已。共生嫌贱。沙门释子作掉
举法。歌舞戏具教诸俗人。苾刍以缘白佛。佛
言因作歌舞有如是过。苾刍不应习学歌舞。
作者得越法罪。世尊不许习歌舞事。时婆罗
门忘其歌舞。诣六众处求重温习。时彼报言。
世尊制戒不许歌舞。婆罗门曰。若如是者可
去屏除。六众报曰。我为屏除。即便诣彼。摄
除所有歌舞之具。后时集会。婆罗门歌舞之
事不如彼朋。诸婆罗门咸生讥毁。沙门释子
深相损辱。令我不如。苾刍以缘白佛。佛言苾
刍不应摄除他人歌舞之具。若摄除者得越
法罪。时婆罗门复诣六众报言。教我戏乐。六
众不许。报言圣者若不能教。但愿暂去于彼
现身。我当得胜。六众即去既往现身。彼兴易
人见便羞耻。不能作乐便生讥议。沙门释子
于歌舞处来现其身。佛言苾刍不应往彼歌
舞之处故现其身。若苾刍身作歌舞及以讽
咏。或复教人或自收摄或复现身。皆越法罪
(下是尊者善和因缘)
尔时憍闪毘有一长者。名曰大善。禀性柔和。
其妇怀妊。尊者舍利子。知彼腹胎终将受化。
获胜上果。因至其宅。时彼长者素者信心。求
受归戒。从是已后数至其宅。曾于一时尊者
独行。更无侍从至长者处。问曰大德何因独
无侍从。答言贤首。岂当令我于草丛内得侍
者乎。于仁等处方可获得将为侍者。答言圣
者若如是者。我妇妊娠若生男子。当与大德
以为侍从。报言贤首愿儿无病。便舍而去。其
长者妇经八九月诞一男儿。形貌羸瘦其声和
雅。满三七日已。召集宗亲为设欢会。其父
抱子从众乞字。众人议曰。此儿形貌羸瘦音
声和雅。复是长者大善之息。应与此子名曰
善和。后渐长大以至童年。时尊者舍利子于
小食时。着衣持鉢入憍闪毘城。次第乞食至
大善家。长者见已遂唱善来。合掌礼足便取
其鉢。盛满胜上饼果饮食持以奉上。善和童
子观圣者面。尊者现相令长者忆。长者即便
告其子曰。汝在母腹未诞之辰。我已将汝施
与尊者而为弟子。汝今宜可随尊者去。童子
乃是最后生人易为舍俗。即随尊者至其住
处。尊者便与出家后受圆具。如法开解。遂即
策勤苦行无倦。断诸烦恼得阿罗汉果。是时
善和苾刍。作吟讽声赞诵经法。其音清亮上
彻梵天。时有无数众生闻其声者。悉皆种植
解脱分善根。乃至傍生禀识之类。闻彼声者
无不摄耳听其妙音。尔时世尊因大众集。普
告之曰。汝等苾刍。于我法中。所有声闻弟子
音声美妙。善和苾刍最为第一。由其演畅音
韵和雅。能令闻者发欢喜心。未离欲苾刍咸
废己业。于日日中听其赞诵。后于异时憍萨
罗胜光大王。乘白莲花象与诸从者。于后夜
时有事出城。须诣余处。善和苾刍于逝多林
内高声诵经。于时象王闻音爱乐。属耳而听
不肯前行。御者即便推钩振足。象终不动。王
告御者曰可令象行。答言大王尽力驱前不
肯移足未知此象意欲何之。王曰放随意去。
彼即纵钩便之给苑。于寺门外摄耳听声。善
和苾刍诵经既了。便说四颂而发愿言
　天阿苏罗药叉等　　来听法者应至心
　拥护佛法使长存　　各各勤行世尊教
　诸有听徒来至此　　或在地上或居空
　常于人世起慈心　　昼夜自身依法住
　愿诸世界常安隐　　无边福智益群生
　所有罪业并销除　　远离众苦归圆寂
　恒用戒香涂莹体　　常持定服以资身
　菩提妙花遍庄严　　随所住处常安乐
时彼象王闻斯颂已。知其经毕即便摇耳举
足而行。任彼驱驰随钩而去。王问御者曰。何
故此象今随意行。御人答曰。未知寺内是何
圣者。美妙音声讽诵经典。象闻生爱遂不肯
行。王曰若如是者。宜可回象就访彼尊。我
愿亲将上衣奉施。可于明日当诣彼城。御者
即便奉命回象。未至旧居。时胜鬘夫人怪
王来速。请问所由。王以上缘具答其事。报言
夫人。可与上叠。我欲亲往奉彼经师。胜鬘
夫人便作是念。岂非圣者善和。以美妙音
声讽诵经典。然彼尊者容仪丑陋。今我大
王性爱瑰伟。如其见者不满王心。若起慢
情悔前敬重。可设方便勿令亲往。白言大
王。可往彼城。我当持叠奉施尊者。答言夫
人。任将余叠。岂由此物憍萨罗城遂便贫乏。
夫人默尔。王乃持上妙叠诣逝多林。时具寿
阿难陀。于寺门前经行游履。王既见已即便
下象。礼尊者足问言大德。是何尊者今日晨
朝讽诵经法。答言大王。何故须问。大德我
欲持衣躬亲奉施。尊者念曰。具寿善和音声
美妙。讽诵经法雅韵超群。然其容仪非常丑
陋。今者大王性爱妍雅。若其见者当生鄙贱
起不敬心。可设方便勿令亲往。白言大王。
衣可与我我为奉施。答言大德世尊赞叹。自
手持施最为第一。是故我今欲自持与。时具
寿善和在昼日游处。于一树下跏趺而坐。时
阿难陀引王至彼。白言大王。树下坐人即
妙声尊者王进只揖见其貌丑。便生轻鄙息
敬信心。回首低眉掷衣而去。善和见王如
是。即说颂曰
　若以色见我　　以音声求我
　爱染乱彼心　　不能当见我
　若人但知内　　而不见于外
　于内而求果　　此为声所迷
　若人但知外　　而不见于内
　于外而求果　　此亦声所迷
　若人不知内　　亦复不见外
　凡夫皆被障　　此亦声所迷
　若人善知内　　复善见于外
　智者当出离　　此不为声迷
时诸苾刍。咸皆有疑请世尊曰。以何因缘善
和苾刍。其形丑陋言音和雅。于佛法中出家
修行。断尽诸漏得阿罗汉果。世尊告曰。善和
苾刍。曾所作业还须自受。广说乃至颂曰
　假令经百劫　　所作业不亡
　因缘会遇时　　果报还自受
尔时世尊告诸苾刍。汝等应听。乃往古昔此
贤劫中人寿四万岁时。有拘留孙佛。出现世
间十号具足。时彼世尊。所有佛事悉皆圆满。
入无余依妙涅槃界。时彼国主名曰无忧。供
养世尊遗余舍利。造窣堵波。周圆一踰缮那
高半踰缮那。令入守当渐次修造。其人信
心意乐贤善。慇懃营作不生劳倦。时有作人
见窣堵波其量高大。遂生嫌慢作如是语。告
同伴曰。王今造此大窣堵波。多费人功何日
成就。守人报曰。汝不能作随意当去因何辄
出嫌慢之言。彼默无对。其守当人欲驱令出。
彼便收谢还依旧作。塔犹未了复生嫌慢。守
人与杖驱之令出。更还忏谢遣复本功。乃至
塔成观者忘倦。百千众生悉皆欢喜。嫌者见
已便自悔恨。我于往时所为不善。见塔高大
作轻慢言。我今宜可办其供养。即以比来所
得雇直。造妙金铃悬在塔上。汝等应知彼佣
力人。即善和是。由于塔处生嫌慢心。今获
人身其形丑陋。由奉金铃。言音和雅。能令听
者无不欢悦
时诸苾刍犹有疑念。重白佛言。大德善和苾
刍。先作何业由彼业力。讽诵经法声彻梵天。
世尊告曰。汝等苾刍应听其事。于往昔时
人寿二万岁。有迦摄波佛出现世间十号具
足。在婆罗[病-丙+尼]斯国仙人堕处施鹿林中。城林中间有香果树。能鸣之鸟托此而居。时迦摄
波佛执持衣鉢。于小食时入城乞食。在树边
过。是时彼鸟见佛世尊。容仪端正俨若金山。
遂即嘤嘤出妙音响。遶佛三匝还隐林中。如
是日日见佛行过。绕佛哀鸣。还向枝间欢
喜而住。忽于他日被鹰所搏。命终之后生大
婆罗门家。从是以来更不托生下恶之类。乃
至今日所生之处。感得好声响彻梵天。令人
爱乐。汝等苾刍如是应知。彼能鸣鸟即是善
和。时诸苾刍更复有疑。请世尊曰。大德善
和苾刍曾作何业。由彼业力于佛弟子。音声
美妙最为第一。世尊告曰。善和苾刍。由发愿
力感得斯报。作何发愿。于迦摄波佛时。善
和出家。其本师主于迦摄波佛诸弟子中。唱
导讽诵称为第一。然其善和始自出家终至
年迈。虽修梵行无所证获。临命终时作如是
愿。我于迦摄波佛圣教之中。出家修行竟无
所获。愿我以此胜因。于迦摄波佛所授记
者。于未来世人寿百岁。有佛出现号释迦牟
尼应正等觉。我于彼教而得出家。断除烦惑
得阿罗汉果。如我亲教师。于佛法中赞诵弟
子说为第一。我亦如是。逢彼出家唱导人中
称为第一。由彼愿力。于我法中出家修行。于
弟子中唱导之师说为第一。汝等苾刍应知。
往业若纯黑者得纯黑报。若纯白者得纯白
报。若杂业者得杂业报。汝等应可弃纯黑杂
业。修纯白业。如余广说
缘处同前。时诸苾刍诵经之时。不闲声韵随
句而说。犹如泻枣置之异器。彼诸外道讽诵
经典作吟咏声。给孤独长者日日常往礼觐
世尊。于其路侧闻诸外道诵经之声。作如是
念。此诸外道。于恶法律而为出家。讽诵经
典作吟咏声音词可爱。我诸圣者不闲声韵
逐句随文。犹如泻枣置之异器。此是我事
当白大师。既至佛所礼双足已。退坐一面白
言。世尊。彼诸外道于恶法律而为出家。讽诵
经典作吟咏声音词可爱。我诸圣者不闲声
韵逐句随文。犹如泻枣置之异器。若佛世尊
慈悲许者。听诸圣众作吟咏声而诵经典。世
尊意许默然无说。长者见佛默然许已。礼佛
而去。佛告诸苾刍。从今已往我听汝等。作
吟咏声而诵经法。佛听许已诸苾刍众。作吟
咏声而诵经法。及以读经。请教白事亦皆如
是。给孤长者因入寺中。见合寺僧音声喧杂。
白言圣者。今此伽蓝先为法宇。今日变作干
闼婆城。时诸苾刍以缘白佛。佛言苾刍不应
作吟咏声诵诸经法。及以读经请教白事。皆
不应作。然有二事作吟咏声。一谓赞大师德。
二谓诵三启经。余皆不合。佛许二事作吟咏
声。赞佛德诵三启。有一少年苾刍。作二事时
不解吟咏。但知直说如泻枣声。诸苾刍曰。
佛许二事作吟咏声如何不作。答曰我先不
解。苾刍白佛。佛言应学。佛遣学时。苾刍随在
房中廊下门屋堂殿。悉皆学习吟咏之声。长
者入见同上讥嫌。白言圣者干闼婆城未能
舍弃。复往白佛。佛言应在屏处学吟咏声。勿
居显露。违者得越法罪
缘处同前。有一苾刍。于鉢袋中立抽出鉢。苾
刍告曰。具寿勿立抽鉢。答言何过。报曰堕地
损坏岂非过耶。彼便默然。以缘白佛。佛言苾
刍不应立取其鉢。若内袋中若洗若曝。皆不
应立。违者得越法罪
第一门第六子摄颂曰
　蹈衣并诸袋　　褥及于坐具
　有缘离三衣　　六种心念法
佛在江猪山恐畏之处施鹿林中。菩提王子
请佛及僧。于妙花楼盛设供养。于此楼上处
处皆敷朝霞上叠。于时世尊既至彼已。见其
衣覆不以足蹑。时诸苾刍亦不敢蹑。菩提
王子白言。世尊。唯愿世尊慈悲蹈过。佛不为
履。王子见已即摄敷衣。佛方前进。外道闻
已作如是语。沙门乔答摩未堪供养。王子敷
叠不敢履之。佛知是已告诸苾刍。若有信心
婆罗门长者居士。于道路处敷上妙衣。请苾
刍曰。愿降慈悲为践蹈者。欲伏外道我慢心
故。作诸行无常想而为履蹈。勿生疑虑
缘处同前。时有苾刍手擎鉢去。在路脚跌鉢
堕遂破。因斯阙事以缘白佛。佛言苾刍不应
手擎其鉢。便以衣角裹鉢而去。废阙同前。佛
言应作鉢袋盛去。苾刍手携招过如上。佛言
不应手持而去。应可作襻。挂髆持行。若异此
者得越法罗
缘处同前。时有苾刍。以商旅为伴人间游行。
于行伴中有婆罗门。忽染时患诣医人所。我
有如是病仁为处方。答言此病可服诃梨勒
必当得差。报言涉路无处可求。医曰沙门释
子善闲诸药。从彼求觅必当见惠。时彼即便
诣苾刍所。问言圣者有诃梨勒不。答言我有
用此何为。报言我身有病医遣服之。有时见
惠。苾刍对彼。开鉢袋中觅诃黎勒。先出锥刀
次抽皮片。并诸杂药净秽交参。时婆罗门
见其杂恶。报言圣者仁等苾刍。能作如是不
清洁事。我宁身死不服斯药。苾刍以缘白佛。
佛言苾刍应畜三种袋。一者鉢袋。二者药袋。
三者杂袋。时诸苾刍。齐安三襻置之腋下。即
便傍出衣下外现。不信俗人见已讥笑。报言
圣者。岂可腋下挟鼓而行。苾刍以缘白佛。佛
言三种不应齐着。应次第安长短相称。便安
纽襻令身有损。佛言应须阔作。于内安毡
以线络之。勿令卷缩。若异此者得越法罪

根本说一切有部毘奈耶杂事卷第四