此杂事四十卷中。总有八门。以大门一颂。摄
尽宏纲。一一门中各有别门。总摄乃有八
颂。就别门中各有十颂。合八十九颂。并内
摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲
其义
大门总摄颂曰
　[专*瓦]石及牛毛　　三衣并上座
　舍利猛兽筋　　笈多尼除塔
别门第一总摄颂曰
　[专*瓦]揩剪爪鉢　　镜生支蹈衣
　水罗生豆珠　　洗足裙应结
第一门第一子摄颂曰
　[专*瓦]揩石白土　　牛黄香益眼
　打柱等诸线　　璎珞印应知
尔时薄伽梵。在广严城猕猴池侧高阁堂中。
时六众苾刍。于日初分。执持衣鉢。欲入广严
城次第乞食。去城不远。有栗姑毘子园。其处
清闲花果茂盛。流泉交带好鸟和鸣。如天帝
释欢喜园内。中有种种解劳之具。复有奇绝
音乐器等。并有薰香澡浴杂物。是时六众
共相谓曰。难陀邬波难陀比闻此园可爱。世
尊常赞如三十三天。我等试观有何形胜。六
众议已共入园中。便见种种长短木杵。麤细
诸椎及大小石。此等皆拟擎持戏弄。令身
运动散滞蠲痾能销饮食。又见奇绝箜篌琴
瑟诸鼓音乐之具。复有薰香洗浴之物。浮[专*瓦]澡豆芬馥余甘(余甘子出广州堪沐发西方名菴摩洛迦果也)持用揩身并将涂发。能令发白更黑。六众见已共相谓
曰。此诸乐具足畅忧情。我等今于用力劳
宣。歌舞洗浴先作何事。一人告曰。我等多时
不为澡浴。宜可先洗。作是议已俱共入池。即
取浮[专*瓦]用揩身体。此六苾刍并多奇巧所有
技艺无不善知。若洗浴时以[专*瓦]揩体。便出种
种五乐音声。如彼技人吹弹击拊。时有众
人从此而过。疑其奏乐侧耳俱听。各相谓
曰。栗[女*占]毘园盛陈歌舞。我等宜可暂往观瞻。
众皆言尔。即便相与竞入园中。众人入时六
众便出。问言圣者。作音乐人今在何处。答
曰汝等愚人。有耳听声心迷好恶。岂有乐人
能作如是奇妙音声。问言圣者。向所闻声是
谁所作。答言贤首。汝所闻者。即是我等洗浴
之时。以[专*瓦]揩身出斯音曲。答言圣者。仁等沙
门。亦有五欲恼身心耶。报言痴人。我等不
恼余人自受欲乐。无废修道斯有何过。汝岂
我师作斯讥耻。宜应默尔勿招祸患。彼闻生
怖缄口而行。入广严城于四衢道。各生喧议
互共讥嫌。时诸苾刍闻已白佛。佛作是念。
苾刍洗浴。以[专*瓦]揩身有斯过失。由是苾刍。不
应以[专*瓦]揩身为洗浴事。若揩身者得越法罪。
佛既不许以[专*瓦]揩身。时诸苾刍。脚有尘垢并
生皴裂。入乞食时诸人见已。作如是语。圣
者脚生皴裂复多尘垢。何不揩净作丑形仪。
答言贤首。世尊不许。彼言仁等身有垢秽岂
清净耶。苾刍默然。既得食已。还归住处。以缘
白佛。佛告诸苾刍。前是刱制今乃随开。我今
听诸苾刍以[专*瓦]揩足。非余身分。若揩余处者
得越法罪。是时六众见不许[专*瓦]便用浮石。佛
言此亦得越法罪
缘处同前。时诸苾刍日初分时。执持衣鉢
入城乞食。见诸婆罗门。以自三指点取白土。
或以白灰抹其额上。以为三画。所有乞求多
获美好。六众见已共相谓曰。是善方便我等
宜作。遂于他日额为三画。入城乞食。不信之
人见而笑曰。我今跪拜。六众报曰。汝等愚
人不闲礼式。谁合跪拜谁当敬礼。彼人答曰。
我等但知见老婆罗门即云跪拜。若见苾刍
便云敬礼。若如是者见我苾刍。何不敬礼而
云跪拜。答言圣者。我见仁等面有三画。谓婆
罗门非苾刍也。我等无知幸当容恕。六众默
然。尔时诸苾刍闻已白佛。佛作是念。若有苾
刍面作三画。有如斯失。是故苾刍作三画者
得越法罪。佛言苾刍不应以白土作三画者。
苾刍有患。医师处方白土涂身。苾刍不敢。以
缘白佛。佛言前是刱制。此是随开医人处方
遣涂身者。可随医教。作之无犯
佛在室罗伐城。六众苾刍于日初分。执持衣
鉢入城乞食。见诸婆罗门以牛黄点额。所有
乞求多获美味。见是事已共相谓曰。是好方
便我等宜作。遂于他日以牛黄点额入城乞
食。不信之人见其点额。轻笑而言。我今跪
拜。我今跪拜。诸有问答并如上说。我见仁等
面有牛黄。以自庄饰。谓婆罗门非苾刍也。
我等无知幸当容恕。六众默然。时苾刍闻以
缘白佛。佛作是念。若有苾刍牛黄点额以自
庄严。有斯过失。由是苾刍不应牛黄点额。
若有作者得越法罪。佛遮牛黄点额时有苾
刍。额有恶疮往问医言。贤首。为我处方。医人
答曰。圣者于疮四边以牛黄涂之。即当得差。
苾刍报言。世尊制戒不许牛黄涂额。医人答
曰。圣者。汝师大慈有病必许。以缘白佛。佛告
诸苾刍。前是刱制今更随开。除为病缘及以
医教。得用牛黄。若辄作者得越法罪
缘处同前。六众苾刍身着涂香入年少众中。
告言年少。汝等可嗅我香何如。诸人答言。岂
可上座身着涂香。报言我着。彼云上座。涂香
俗饰岂合着耶。答曰从合不合我今已作。彼
咸轻贱皆共讥嫌。时诸苾刍以缘白佛。佛作
是念。苾刍身着涂香有斯过失。由是苾刍不
应身着涂香。若有著者得越法罪。如佛所说
不着涂香。时有苾刍身婴患苦。往医人处。问
言贤首。为我准病而作方药。报言圣者。可着
涂香当得平复。答言贤首。岂令我今爱欲乐
耶。报言圣者。此是病药非余能差苾刍白佛。
佛言我今开许。医人处方涂香非犯。时病苾
刍身着涂香入众中坐。与婆罗门居士等说
法。或往俗舍人见讥嫌。时诸苾刍以缘白佛。
佛言涂香苾刍所有行法。我今当制。若诸苾
刍。身着涂香不应入众坐。亦不为婆罗门居
士等说法。亦不往俗家。若苾刍病差。方可
洗身随意入众。亦得为他诸人说法。此之行
法不依行者。得越法罪
时有信心婆罗门居士。等将涂香来施诸苾
刍。苾刍不受。诸居士等言。圣者。佛未出时。我
等诸人。悉以外道为修福处。今佛出世。我以
仁等为大福田。所持供养如何不受。岂令我
等弃善资粮趣于后世。愿降慈悲受我微施。
苾刍报曰。待我问佛。时诸苾刍以缘白佛。佛
言当受。苾刍受已。对此人前弃之于地。施主
报言。圣者。我等贵价买来。如何弃掷。时诸苾
刍以缘白佛。佛言不应受得对主轻弃。可
于如来制底之前涂地供养。如佛所说。当于
制底前涂地供养者。时诸苾刍受斯香已。于
发爪塔前手涂供养。施主见已作如是语。圣
者我岂不知有塔供养。意施仁等。其佛塔前
我先奉讫。苾刍白佛。佛言受得香已涂在房
中。彼便用涂住房门扇。时彼诸人。谓是佛殿
即便礼拜。佛言不应尔遂涂门傍。还同前过。
佛言当涂头边壁版之上。时时鼻嗅。但是
香物嗅时。令人眼明勿致疑惑
尔时世尊在室收摩罗山住。恐畏林鹿园之
所。时菩提王子造鸟鸣楼。初成就已为申庆
赞。请佛及僧就舍设食。世尊至宅。于其楼
下。与诸大众就座而食。时邬波难陀正于食
时。便以自手打其楼柱。令楼震动。时供养
人报言。圣者。菩提王子新造此楼。用百一种
彩画雕饰。何意仁者欲为损破。邬波难陀答
曰。贫寒人菩提。于此起爱着心。命终之后当
堕何处。汝复于此更生爱着。命终之后落大
瘿鬼中。彼人闻已极致讥嫌。时诸苾刍以缘
白佛。佛作是念。苾刍打柱有斯过失。由是
苾刍不应以手打柱。违者得越法罪。佛言不
应以手打柱。六众即便以拳肩背脚并诸[专*瓦]
石。打令摇动。复生讥议招过同前。佛言随是
何物皆不应打。是时六众复打墙打地。佛言
设是余物皆不应打。违者得越法罪
缘处同前。六众苾刍日初分时。执持衣鉢入
城乞食。见诸婆罗门身着梵线。乞食之时多
得美味。共相谓曰。难陀邬波难陀。我今得
好方便身安梵线。乃于他日便着梵线入城
乞食。有不信人见其梵线。遂生轻贱作如是
语。我今跪拜。问答同前。乃至时诸苾刍白
佛。佛作是念。苾刍着梵线有斯过失。由是苾
刍不应着线。若有著者得越法罪
缘处同前。六众乞食见诸婆罗门以妙香花
庄严形体。将五色线系之于臂。得诸饼食
既饱食已。形貌充溢从舍而出。六众相谓难
陀邬波难陀。是好方便我等可为。便于他日
以五色线系于臂上。入城乞食诸婆罗门等
见。生轻贱云我今跪拜。六众讥弄。广说同
前。乃至诸苾刍白佛。佛作是念。若诸苾刍以
五色线系臂有斯过失。由是苾刍不应以五
色线系臂。若有系者得越法罪。佛既不许系
臂线者。时有苾刍身婴患苦。诣医人处问言
贤首。我身有疾幸为处方。答言圣者取五色
线。呪之系臂必得除愈。报曰世尊不听。彼言
仁之大师慈悲为本。病缘开许理所不疑。时
诸苾刍白佛。佛言我今听诸苾刍为病因缘
医人教者。系线无犯。佛许以线系臂苾刍安
在右臂肘前。还有讥过。佛言不应尔。遂安
肘后。佛言不应复系左手肘前。佛言不应当
安左手肘后。苾刍由此遂便病愈。以所系线
随处弃掷。非人见之皆起嫌贱。报言圣者。由
其线结系我名字。缘此呪故令得病除。今生
轻慢。苾刍白佛。佛言不应随处弃掷。若其
身病未得可者。系之衣角。如善平复。可于
墙柱隙中随意安置
缘处同前。六众乞食。见诸俗人。有庄严具璎
珞之属。时彼苾刍取诸璎珞手足之钏。庄饰
其身。共相谓曰。庄严好不。时诸俗旅调言
圣者。头上剃发腋下毛长。何处得有庄严妙
好。岂非仁等为欲染所缠。六众默尔。苾刍
白佛。佛作是念。苾刍身着璎珞有斯过失。由
是苾刍不应着诸璎珞庄严手足。若故著者
得越法罪
缘处同前。时有贼来。盗僧库藏并及私物。为
无记验。苾刍不知何时失物。佛言苾刍可畜
其印。是时六众。便以金银琉璃水精玉石而
作其印。于指环上以宝庄饰。见诸俗人。即便
舒手呈示指环。愿言仁等无病长寿。诸俗问
言指上何物。答言贤首此是指印。佛所开许。
俗人讥笑作如是语。沙门释子为憍慢事。众
宝严饰为指环印。非真沙门非婆罗门。诸苾
刍闻已白佛。佛言苾刍不应着指环及宝庄
饰。应用五种物为印。所谓鋀石赤铜白铜牙
角。六众印上。刻作男女行非法像。诸俗见讥
仁等沙门尚有染欲心耶。苾刍白佛。佛言凡
印有二种。一是大众二是私物。若大众印可
刻转法轮像。两边安鹿伏跪而住。其下应书
元本造寺施主名字。若私印者刻作骨锁像。
或作髑髅形。欲令见时生厌离故
第一门第二子摄颂曰
　剪瓜发揩光　　春时餐小果
　渴听五种药　　广说火生缘
缘处同前。时给孤独长者。为佛及僧。造逝多
林住处。施大众已。告剃发人曰。汝今可往逝
多林园。为诸圣众剃除须发。彼人受教即
往园中。是时六众。递在寺门看望不绝。时邬
波难陀。在寺门前经行来去。遥见剃发人来。
告言善来善来贤首。犹如初月一何希现。彼
言圣者。长者遣来为众剃发。问言汝解剪瓜
甲不。答言圣者。此是我业。报曰汝来试看
工巧。其人即前尊者舒手。工人曰。圣者欲
如何剪。贤首。如稻谷形。彼即如言。又云应作
人头形。或如剃刀势。或如斧刃。或如半月。
随尊者教彼悉为作。后便告曰。汝愚痴人。诈
言巧妙一无所知。宜可平截放尔急去。乃至
日暮方始言归。曛黄之后至长者处。长者问
曰。汝与几人剃除须发。答曰何暇得与大众
除发。官长苾刍邬波难陀。令我除甲作种种
形势。广说如前。乃至日暮才蒙放出。更欲
何为。长者闻已遂起嫌心。虽于善说法律出
家而心不寂静。苾刍闻已白佛。佛作是念。苾
刍剪甲有如是过。由是苾刍不应剪爪。若有
违者得越法罪。佛既不许剪爪。时诸苾刍指
甲皆长。俗人见之问言。何故爪长如是。答曰
世尊不许。报曰长留爪甲岂为净耶。以缘白
佛。佛言前是刱制。今更随开。剪爪之法有其
二种。一如剃刀形。二如斧刃势
缘处同前。给孤长者。令剃发人入寺为众剃
发。广说如前。乃至问言。汝解揩爪甲不。答
言圣者。此是我业。报曰汝来试看。先作黄色。
次作赤色。又作白色。更作金色。随所教者悉
皆为作。彼便告曰。汝愚痴人。诈言巧妙一
无所解宜可平磨放尔急去至长者处乃至更
欲何为。长者闻已更起嫌心广说如上。苾刍
闻已白佛。佛作是念。苾刍磨爪有如是过。
由是苾刍不应磨爪。若有违者得越法罪。佛
既不许苾刍磨爪。苾刍染衣或复熏鉢。爪有
垢生形色丑恶。持鉢乞食俗人见时作如是
语。圣者何故指爪不净。彼以事答。报言圣者
何不除刮。答言世尊不许。报曰爪上持垢岂
是清净。以缘白佛。佛言若除垢时应可磨甲。
不应为好揩使光生
佛在王舍城。其影胜王发如是念。每至春秋
节变。新谷初果必先奉佛及诸圣众。后方
自食。时彼大臣以新熟菴没罗果。(此果大如桃。而生熟
难知。有四种差别不同。菴摩洛迦大如酸枣。唯堪为药)奉上大王。王曰可持此
果先奉佛僧。臣便微笑。王曰卿何故笑。对曰
大王谓臣未奉佛众已先奉讫。王曰恐卿不
知。由是因缘。我今奉施圣众千树果林。对曰
此诚妙事臣实随喜。即便以千树果林。奉施
四方一切圣众。并设大会庆赞福田。此林昔
时结果极繁。假使摩揭陀国所有人众大聚
会时。共食斯果亦皆充足。王以此林。施
僧伽已。时诸苾刍见果小时气味香美。悉
来噉食遂令都尽。有余国王要须此果。便
令使者诣影胜王处。求菴没罗。彼告使曰。我
有果林已施僧众。汝今可往随众乞求。使者
往竹林园。是时六众常在寺门。递看无阙。时
邬波难陀门所经行。使者既至礼尊者足。白
言圣者。我是某国王使。王遣我来求菴没罗
果。仁若有者幸见分张。邬波难陀报使者曰。
汝今可往诣果园所。随欲多少任意将去。使
至林所周遍观察。唯覩空条竟无一果。遂便
还白空林无果。邬波难陀即将使者共诣林
中。遍观察已。报曰汝可升此高树。使者即
上。既不见果。又告曰汝向东枝。南西北枝悉
皆令上。彼遍升上竟无所得。遂便下树问言
圣者。岂此树林今岁无果。报言贤首。犹如往
年结子。今岁亦然。若如是者今年风雨令子
落耶。答言不尔问曰何无。答曰此果小时我
等食尽。时彼使人还至王所。以事具白。王曰
善哉。我本期心令圣众食。彼使悒然辞归本
国。时摩揭陀国。因有大会众人聚集。问苾
刍曰。圣者。何故今年千树果林咸不结子。答
言贤首。非不结实。乃至我等食尽报言圣者。
比来此果成熟之时。摩揭陀境所有人众食
皆充足。只由仁等从小食尽。遂令无果斯非
善事。答曰此之果林。王不与汝国内诸人但
奉僧众。由是共食斯何过焉。时诸人众闻是
语已。共生嫌耻。沙门释子尚不知足。况我
俗流。苾刍白佛。佛作是念。由其食果有斯过
失。故诸苾刍不应食果。若食者得越法罪。如
佛所言。不应食果。时有信心长者。将小菴没
罗香果。来施苾刍。苾刍报曰。佛不听食。诸长
者言佛未出时。我等诸人。悉以外道而为福
田。广说如上。乃至慈悲受我微施。诸苾刍白
佛。佛言至核鞭时食之无犯。复有信心长者。
以熟菴没罗果。来施苾刍。广说如前。乃至
受我微施。时诸苾刍不敢受食。以缘白佛。佛
言核鞭已后。乃至于熟悉皆应食。勿起疑心
缘在室罗伐城。时有苾刍身婴患苦。到医人
所报言。我有如是病苦。幸为处方。医人报
曰。宜可服酥令身润腻。我当施与泻利之
药。彼便服酥。复患于渴。医来问曰。圣者好
不。答言贤首。我更患渴。医曰持余甘子。苾刍
手把医见问曰。渴得除未。答言未除。医曰
圣者。岂可不持余甘子耶。答曰现在手中。报
言可着口中。即便置口。他日医复来问。渴得
可未。答曰今犹未可。医曰岂不口中持余
甘子。答已在口中。应可嚼之。报曰世尊不许。
医曰世尊大悲必应垂许。苾刍白佛。佛言应
嚼。嚼已外弃。不敢咽下。渴犹不除。医曰何不
咽汁。报言非时食者世尊不许。以缘白佛。佛
言我今听许。有五种果。若病无病。时与非时。
食之无犯。如佛所言。有五种果若病无病
时与非时。食无犯者。苾刍不知云何为五。佛言所谓余甘子(梵云菴摩洛迦此云余甘子广州大有与上菴没罗全别为声相滥人皆惑之故为注出是掌中观者)诃梨勒。毘醯勒。毕鉢梨。胡椒。此之五药。有病无病时与非时。随意皆食勿
致疑惑

根本说一切有部毘奈耶杂事卷第一