(三分之六)

药揵度之一

尔时佛在波罗奈国。时五比丘。往世尊所。
头面礼足却住一面。白佛言。大德。当食何
食。佛言。听乞食食五种食。尔时比丘乞食
得饭。佛言听食。得种种饭粳米饭大麦饭
[序-予+禾]米饭粟米饭俱跋陀罗饭。佛言。听食
如是种种饭得糗。佛言。听食种种糗。得
干饭。佛言。听食种种干饭得鱼。佛言。听
食种种鱼得肉。佛言。听食种种肉得羹。
佛言。听食种种羹。得修步。佛言听食
得乳。佛言。听食种种乳得酪。佛言。听食
种种酪得酪浆。佛言。听饮种种酪浆。得
吉罗罗。佛言听食得蔓[少/兔]。佛言。听食种种
蔓[少/兔]得菜。佛言听食种种菜。得佉闍尼食。
佛言。听食种种佉闍尼食。佉闍尼者。根食
茎食叶食华食果食油食胡麻食石蜜食蒸
食。尔时世尊。在波罗奈国。时五比丘即从
坐起。前礼佛足却住一面。白佛言。当服
何药。佛言。听服腐烂药。病比丘有因缘尽
形寿应服。尔时世尊在绳牀中。时有病比
丘。医教服呵梨勒。佛言。听病比丘。有因
缘尽形寿服呵梨勒。尔时佛在舍卫国。时
有比丘患风。医教服酢麦汁。佛言听服。
不知云何作。佛言。听净人净洗器渍麦乃
至烂漉取汁饮。若麦汁臭应覆。若汁滓俱出
听作漉器。不知云何作器。佛言。听若铜
若木若竹作漉器。如漉水筒作。若三角若
大若小。若麦中燥。令净人更益水。时病比
丘。在多人前饮麦浆。余比丘见皆共恶秽
之。佛言。不应在多人前。应在屏处饮。时
一切僧皆须。佛言。应一切共饮。时有诸比
丘。各各别用器饮。众器皆臭。佛言。不应各
别器饮。应共传用一器饮。时有比丘饮
已不洗器与余比丘。佛言。不应尔。应洗
器已与余比丘。尔时佛在舍卫国。有比丘
吐下。比煮粥顷日时已过。佛言。听以完
全麦若完全稻谷煮令熟。勿使破漉汁饮。
尔时有病比丘。医教服鞞醯勒。佛言听服。
医教服阿摩勒。佛言听服。若比丘有病因
缘尽形寿服。尔时有病比丘。医教服[卄/(麸-夫+生)]罗。
佛言。听比丘有病因缘。尽形寿服。尔时病
比丘。医教服果药。佛言听服。若非是常食
者。比丘有病因缘。尽形寿应服。尔时有病
比丘。须大五种根药。佛言听服。须小五种
根药。佛言听服。比丘有病因缘尽形寿
服。尔时病比丘。医教服质多罗药。佛言。病
比丘有因缘尽形寿听服。尔时有病比丘。
医教服罽沙药。佛言。病比丘有因缘尽形
寿听服。是中罽沙者。根茎叶花果罽沙。尔时
有病比丘。医教服娑梨娑婆药。佛言。病比
丘听服。娑梨娑婆者。根茎叶花果若坚
韧者也。式渠亦如是。帝菟(底吐二音)亦如
是。尔时病比丘。医教服荜茇椒。佛言。比
丘有病因缘听尽形寿服。尔时病比丘须
种种细末药洗。佛言。听用种种细末药。是
中细末药者。胡桐树末。马耳树末。舍摩罗树
末洗。若自作若更互作须杵臼。佛言听畜。
须簸箕簁扫帚。佛言听畜。时诸比丘畏慎。
不敢以涂香着末药中。佛言听着。时末
药无器盛。佛言。听作瓶。若患坌尘。听作
盖。若欲令坚牢。当着牀下。若串壁上象
牙杙上。尔时病比丘。以麤末药洗身患痛。
佛言。听细末若细泥。若叶若华若果取令
病者得乐。是中病者。若体有疮若癣若瘑若
疥癞乃至身臭。尔时比丘病。须盐为药。佛
言听服。是中盐者。明盐黑盐。丸盐楼魔
盐支。头鞞盐卤盐灰盐新陀婆盐施卢鞞盐
海盐。若比丘有病因缘尽形寿听服。尔时
病比丘须灰药。佛言。听用灰药。是中灰药
者。萨闍灰宾那灰波罗摩灰。比丘有病因缘。
尽形寿听用。尔时病比丘须闍婆药。佛言听
用。是中闍婆者。馨牛馨莪婆提尸婆梨陀
步梯夜婆提萨闍罗婆。比丘有病因缘尽形
寿应服。尔时比丘病须眼药。佛言听用。是
中眼药者。陀婆闍那耆罗闍那。比丘有病因
缘尽形寿应服。尔时比丘眼有白翳生
须人血白佛。佛言听用。尔时比丘患眼
白翳须人骨。佛言听用。尔时比丘患眼白
翳须细软发。听烧末着眼中。尔时毕陵伽
婆蹉。患眼痛得琉璃篦。佛言。听为治眼
病故畜用。尔时舍利弗患风。医教食藕根。
尔时大目揵连。往舍利弗所问讯已一面坐。
语舍利弗言。所患为差不。答言未差。复问
舍利弗。何所须。答言。须藕根。目连言。东方
有阿耨大池。水清澄无有尘秽。食之无
患。去此不远。更有池广五十由旬。其水清
澄无有尘秽。有藕根如车轴。若取折之。
其汁如乳食之如蜜。去池不远。有金山
崖高五十由旬。是中有七大龙象王兄弟共
住。其最少者。供给一阎浮提王。其次大者。
供给二天下王。其次转大者。供给四天下转
轮圣王。伊罗婆尼龙象王。供给天帝释。彼诸
龙象王。来下入池净澡浴饮水。以鼻拔取
藕根。净洗泥秽而食之。得好容色气力
充足。彼池藕根可得食之。时舍利弗默
然可之。时目连见舍利弗默然。即于舍卫
国没不现。如人屈申臂顷。至彼池边。化
作大龙象王。于彼七象王中形色最胜。时
彼七龙象王。见皆畏怖毛竖。恐彼来夺我
池。尔时大目连。见彼七龙象王心怀恐怖。
即还复故身。彼即问目连言。比丘何所须
欲耶。答言。我须藕根。语言。汝须藕根何
不早见语。使我恐怖毛竖。彼即入池澡浴
饮水。以鼻拔取藕根洗去泥授与目连。
时目连得藕根已。从此池忽然不现。还
舍卫国。到只桓中。授与舍利弗语言。此是
藕根。舍利弗食已病即得除差。有残藕根
与看病人。看病人先已受请。不肯食之。诸
比丘白佛。佛言听看病人受请不受请。食
病人残食。诸比丘先受食已。至彼聚落。有
檀越便请食。食已来还至僧伽蓝中。持向
者食与诸比丘。诸比丘先已受请不敢受。
无人食者便弃之。时有众乌鸟诤食唤呼。
尔时世尊。知而故问阿难。诸乌鸟何故唤呼。
阿难以此事具白世尊。世尊言。自今已去。
听作余食法食。彼应持食至彼比丘前
语言。大德我已受请。若已食。看是知是作
余食法。彼应取少食之语言。我已食。止
汝可食之。应作如是余食法食。尔时有
长老上座多知识。村间乞食来。聚在一处
食。食已。持残食来至僧伽蓝中。与诸比丘。
诸比丘先已受请。不肯食之。无人食者便
弃之。时有众乌鸟诤食唤呼。世尊知而故
问阿难。诸乌鸟何故唤呼。阿难以此事具
白世尊。世尊言。自今已去。听自持食来作
余食法得食。应如是作。持食至彼比丘
所语言。大德。我已受请。若已食。看是知是
作余食法。彼应取少食食已语言。我止汝
可食。应作如是余食法食。尔时毘舍佉无
夷罗母。大得新果。彼作如是念。我今宁可
作食请佛及僧以果布施。即便遣人往
僧伽蓝中白言。愿诸大德。受我明日请食。
即于其夜办种种美食。明日往白时至。尔
时世尊着衣持鉢。与千二百五十比丘俱。
就毘舍佉无夷罗母请就座而坐。毘舍佉
以种种多美饭食饭佛及僧。食已舍鉢。更
取一卑牀却坐一面。时世尊种种方便开化
说法。令得欢喜。尔时世尊为说法已从坐
而去。时毘舍佉无夷罗母。行食忘不与果。
彼作如是念。我为新果故。请佛及僧设
饭。今正行食。忘不与果。时即遣人送果
至僧伽蓝中。与诸比丘。诸比丘已食竟。不
肯受之。往白佛。佛言。若从彼来。应作余
食法食之如上法。尔时世尊在王舍城。时
有颠狂病比丘。至杀牛处。食生肉饮血。病
即差。还复本心畏慎。诸比丘白佛。佛言不
犯。若有余比丘。有如是病。食生肉饮血
病得差者。听食尔时世尊在波罗奈国。时
世谷贵乞食难得。时诸比丘乞食不得。往
至象厩乞。时彼有鬼神信敬沙门者。即
令象死于彼得象肉食之。世尊慈念告诸
比丘。此是王之兵众。若王闻者必不欢喜。自
今已去。不应食象肉。时诸比丘。在波罗奈
国乞食不得。往马厩乞。时有信敬沙门
鬼神。即令马死。于彼得马肉食之。世尊慈
愍告诸比丘。此是王之兵众。若王闻者必不
欢喜。自今已去。不应食马肉。尔时比丘。
于波罗奈国乞食不得。至能水底行人所
乞。时有信敬沙门鬼神。令诸龙死。于彼
得龙肉食之。尔时善现龙王。从己池出。
往世尊所。头面礼足已。却住一面白佛
言。世尊。有龙能烧一国土。若减一国土。诸
比丘食此龙肉。善哉世尊。勿令比丘食龙
肉。时世尊闻善现龙王语默然受之。时善
现见佛听许。头面礼佛已还往本处。尔时
世尊。以此因缘集比丘僧告言。此龙有
大神力有威德。能烧一国土。若减一国土。
诸比丘食此肉。自今已去。不应食龙肉。时
有比丘。在波罗奈国乞食不得。往旃陀罗
家。于彼得狗肉食之。诸比丘乞食。诸狗憎
逐吠之。诸比丘作是念。我等或能食狗肉。
故使众狗憎逐吠我耳。诸比丘白佛。佛言。
自今已去。不得食狗肉。若食得突吉罗。时
世尊在波罗奈国。时有比丘。服吐下药。有
优婆私字苏卑。至僧伽蓝中。行看房舍。至
病比丘所问言。何所患苦耶。答言。服吐下
药。问比丘。何所须欲。答言须肉。答言。我
当送肉即还波罗奈。遣人持钱买肉。语言
男子。持此钱买肉来。时波罗奈不屠杀。彼
人周行求肉不得。还至优婆私所白言。大
家知不。今此不杀。遍行求肉不得。优婆私
作如是念。我许与吐下比丘肉。恐此比丘
不得肉。或能命过。若是生死比丘命过者。
于出家法中退。若是学人不得前进。若是
罗汉。则使世间失于福田即入后室。持
利刀自割髀裹肉。与婢令煮已。持往僧
伽蓝中。与吐下比丘。婢即如敕持与比丘。
比丘食已病即除差。彼优婆私割肉时。举身
患痛极为苦恼时优婆私夫主先出行还。
不见苏卑。即问。苏卑优婆私何处在耶。答
言病在内。即问何所患。即具答因缘。彼夫
主言。未曾有苏卑于沙门所有如是信乐。
无所爱惜乃至身肉。苏卑优婆私作是念。
我今患苦极重。或能以此断命。我今宁可
办具种种饮食请佛及僧。可作最后见佛
及僧因缘。时即遣人往僧伽蓝中白言。大
德。明日受我请食。时世尊默然受之。即于
其夜办具种种美好饮食。明日往白时到。
时世尊着衣持鉢。与诸比丘僧俱。往苏卑
优婆私家就座而坐。知而故问。优婆私苏
卑何所在。答言病在内。佛言。唤优婆私苏
卑来。彼即入内语言。佛唤汝。作如是念。
世尊唤我。即便速起。身痛即止。疮复如故
不异。时优婆私苏卑。往佛所头面礼足却
住一面。佛告言。不应作是不应作是。苏卑优
婆私。当作如是施如是学。不自苦痛。亦不
恼彼。时苏卑优婆私。手自斟酌美好饮食。
食已舍鉢。取小牀在一处坐。时世尊为优
婆私。种种方便说法。令得欢喜。世尊为说
法已。从坐而去还至僧伽蓝中。往吐下比
丘所问言。苏卑优婆私送肉与汝不。答言
与我肉问言汝食不。答言食。复问美不。答
言美。如是美肉难得。佛言。汝痴人食人肉。
自今已去。不得食人肉。若食偷兰遮。及余
可恶肉不应食。若食突吉罗。尔时世尊在
波罗捺。有居士耶输伽父。往诣佛所头面
礼足却坐一面。尔时世尊。无数方便为说
法开化。令得欢喜。耶输伽父。闻佛说法开
化。心大欢喜已从坐起。白佛言。愿受我请。
时耶输伽。侍从世尊后。时世尊默然受请。
耶输伽不受请。佛未听我曹受别请。佛
言。有二种请听受。若请僧若别请。尔时有
异居士作是念。作何福德。令僧常得供养。
我施不断绝。即白佛。佛言。听为僧常作
食。彼作如是言。我不能常为众僧作食。
作何福德令僧常得供养。我施不断绝。白
佛。佛言。听比丘往其舍常与食。彼作是
言。我不能常为道人作食。作何福德令
僧常得供养我施不断绝。白佛。佛言。听僧
差往食。若送食至僧中。若八日食。若布萨
日。若月初日食。时有居士作是念。云何作
福供养众僧便成施药。白佛。佛言听布
施众僧药钱。时有居士。新作房舍无道人
住念言。云何供养众僧。令诸比丘在此房
住。白佛。佛言。听在房中作粥。若复不住。
复听在房作种种饼及果。若故不住当与
作饭食。若不住。听与房钱。若故不住。听
与绳牀木床坐褥卧褥枕地敷。若故不住。
应与衬体衣与毡与被。若故不住。与鉢
与三衣。若故不住。应与作房排户钩与
杖与革屣与盖与扇与水瓶与洗瓶
若盛水器与浴室瓶及牀与刮污刀与
香熏与丸香与房衣。若故不住。沙门一
切所须者应与。尔时世尊在绳牀中。时诸比
丘乞食。时见有人[(壳-一)/牛]牛乳。令犊子饮已复
[(壳-一)/牛]。犊子口中涎沫出。与乳相似。后遂疑不
复饮乳。白佛。佛言听饮。[(壳-一)/牛]乳法应尔。尔
时世尊在舍卫国。时诸比丘秋月得病。颜色
憔悴形体枯燥癣白。时世尊在静室作如
是念。诸比丘秋月得病。颜色憔悴形体癣白
枯燥。我今当听诸比丘食何等味。当食常
药不令麤现。即念言。有五种药。是世常用
者。酥油蜜生酥石蜜。我今宁可令诸比丘
食之。当食常药不令麤现。如饭糗法作
是念已。晡时从静处起。以此事集比丘
僧。以向者在静处所思念事具告诸比丘。
自今已去听诸比丘有病因缘听服五种
药酥油生酥蜜石蜜。诸病比丘。得种种肥
美食。至中不能食。况复五种药至中能食。
尔时药虽多。病人不能及时服诸比丘患
遂增形体枯燥颜色憔悴。尔时世尊。知而故
问阿难。诸比丘何故形体颜色如是。时阿难
具以上因缘白世尊。佛言。自今已去若比
丘有病因缘。若时若非时。听服五种药。时
诸病比丘得肥美食不能食。尽与看病
人。看病人受请。不食即弃之。诸乌鸟诤食
大唤呼。佛知而故问阿难。乌鸟何故尔。阿难
具以因缘事白佛。佛言。听看病比丘。若受
请若不受请。得食病人残食无犯。尔时舍
利弗患风。医教服五种脂。罴脂鱼脂驴脂
猪脂失守摩罗脂。白佛。佛言听服。时受时
漉时煮如油法服。非时受非时漉非时煮不
应服。若服如法治
尔时世尊。在舍卫国人间游行。与千二百
五十比丘俱。时世谷贵人民饥饿乞食难得。
有五百乞人常随佛后。尔时世尊。行未
远。往至道边树下。敷尼师坛坐。时有居
士。名私呵毘罗。调象师。乘五百乘车。载
石蜜从道而过。于道中见佛足迹千辐轮
相光明了了。即寻迹而去。遥见世尊在树
下坐颜貌端正诸根寂静得上调伏犹如
龙象王最胜无比譬如澄渊无有浊秽。见
世尊已。信敬心生。即前头面礼足却坐一
面。时世尊为私呵居士种种方便说法开化。
令得欢喜。时私呵居士。闻佛说法极大欢
喜。即施诸比丘人别一器黑石蜜。诸比丘不
受。世尊未听我曹受黑石蜜。白佛。佛言。
听受黑石蜜。佛语私呵。以一器黑石蜜。
分与诸比丘。即受佛教。以一器黑石蜜。
分与诸比丘。有余黑石蜜。佛言。应第二第
三随意重与。故复有残。佛语私呵。与乞儿。
与乞儿已。故复有残。佛语私呵。更随意第
二第三饱与乞儿。故复有残。佛语私呵。以
残黑石蜜着净地若无虫水中。何以故。未
有见诸天世人诸魔梵王沙门婆罗门食此
黑石蜜能消者。除如来无所著等正觉。时私
呵即如教。持余黑石蜜。着无虫水中。水即
烟出作声犹如烧大热铁着水中其声振
裂。余黑石蜜着水中。亦复如是水沸作声。
尔时私呵。见此已恐怖毛竖。往至佛所头
面礼足却坐一面。以向因缘具白世尊。
世尊尔时知私呵心怀恐怖毛竖。种种方便
说法开化。令得欢喜。即于座上远尘离垢
得法眼净。见法得法得增上果。白世尊
言。大德。我归依佛法僧。为优婆塞。自今已
去。不杀生乃至不饮酒。私呵闻佛说法。
极大欢喜。头面礼佛而去。时比丘乞食时。
见白衣作黑石蜜着罽尼。诸比丘疑不敢
过中食。白佛。佛言听食。作法应尔。时诸比
丘乞食得软黑石蜜。白佛。佛言听食。得黑
石蜜浆。佛言听饮。得磨餐致佛言听食。得
白石蜜。佛言听食。得乌婆陀颇尼。佛言听
食。得水和甘蔗汁。佛言听饮。得甘蔗
汁。佛言听饮。若不醉人。听非时饮若醉人
不应饮。若饮如法治。得甘蔗。佛言听时
食。尔时世尊。在摩竭提人间游行至王舍
城。毕陵伽婆蹉。多知识多徒众。多得酥油
生酥蜜黑石蜜。持与徒众。遂多积聚藏举众
器皆满。大盆小盆大鉢小鉢奁大釜络囊漉
囊。持串着壁上龙牙杙上向上。或悬着屋
间。下漏上湿。房舍臭秽。时众多居士。来至
僧伽蓝中行看房舍。见毕陵伽婆蹉徒众如
是。多积聚饮食众药在房共宿臭秽不净。
皆共讥嫌。沙门释子多贪无厌。自称我知正
法。如是何有正法。观是沙门多积饮食众
药。如似瓶沙王厨库。诸比丘闻。其中有少
欲知足行头陀知惭愧乐学戒者。嫌责
毕陵伽婆蹉言。云何多积饮食众药在房
共宿臭秽不净。时诸比丘往白佛。尔时世尊。
以此因缘集比丘僧。呵责毕陵伽婆蹉徒
众。汝等所为非。非威仪非沙门法非净行
非随顺行所不应为。云何多积饮食众药
在房共宿臭秽不净。以无数方便呵责已。
告诸比丘。自今已去。若病比丘。须酥油蜜
生酥黑石蜜。乃至七日应服。若过服如法
治。尔时世尊。从王舍城人间游行(此一条事如上展转
食戒无异故不出)
尔时比丘患风须药。医教渍麦汁。佛言听
服。须油渍麦汁。须颇尼渍麦汁。佛言听服。
若时药和时药。非时药和时药。七日药和
时药。尽形寿药和时药。应受作时药。非时
药和非时药。七日药和非时药。尽形寿药
和非时药。应受作非时药。七日药和七日
药。尽形寿药和七日药。应受作七日药尽
形寿药和尽形寿药。应受作尽形寿药
尔时比丘患疮。须唾涂以铫底熨。比丘
白佛。佛言听用。时有比丘患皰医教用
人脂。佛言听用。时有比丘患吐。须细软
发。佛言。听烧已末之水和漉受饮之。时
有比丘。自往冢间。取人发人脂持去。时诸
居士。见皆憎恶污贱。诸比丘白佛。佛言听
静无人时取。尔时有比丘患身热。医教用
栴檀。为差病故。比丘白佛。佛言听用。若
沈水若栴檀毕陵只伽罗[少/兔]婆罗。佛言听
用涂身。时诸比丘患蛇入屋。未离欲比丘
恐怖。佛言听惊。若以筒盛若以绳系弃之。
而彼不解绳便置地蛇遂死。佛言。不应不
解应解。时诸比丘患鼠入屋。未离欲比丘
皆惊畏。佛言。应惊令出。若作鼠槛盛出弃
之。竟不出置槛内即死。佛言。应出之不
应不出。尔时诸比丘患蝎蜈蚣蚰蜒入
屋。未离欲比丘惊畏。佛言。若以弊物若泥
团若扫帚盛裹弃之。而不解放便死。佛言。
不应不解放应解放。尔时佛在王舍城。诸
比丘破浴室薪。空木中蛇出螫比丘杀。时
世尊慈念。告诸比丘。彼比丘不生慈心于
彼八龙王蛇。以是故。为蛇所杀。何等八。毘
楼勒叉龙王。次名伽宁。次名瞿昙冥。次名
施婆弥多罗。次名多奢伊罗婆尼。次名伽毘
罗湿波罗。次名提头赖托龙王。比丘若慈心
于彼八龙王蛇者。不为螫杀。若此比丘
慈心于一切众生者。亦不为彼蛇所螫杀。
佛听作自护慈念呪。毘楼勒叉慈。伽宁慈。
瞿昙冥慈。施婆弥多罗慈。多奢伊罗摩尼
慈。伽毘罗湿波罗慈。提头赖吒慈。慈念诸龙
王干闼婆罗刹娑。今我作慈心。除灭诸毒
恶。从是得平复。断毒灭毒除毒。南无婆伽
婆。佛言。听刀破出血以药涂之。亦听畜
铍刀。尔时有比丘病毒。医教服腐烂药。
若是已腐烂药堕地者。应以器盛水和之
漉受然后服。若未堕地者。以器承之水和
漉服之不须受。尔时病毒比丘。医教服
田中泥。佛言。听以器盛水和之漉然后受
饮。尔时世尊在王舍城。时耆婆童子。刀治
比丘大小便处两腋下病。时世尊慈念告诸
比丘此耆婆童子。刀治比丘大小便处及两
腋下病。不应以刀治。何以故。刀利破肉深
入故。自今已去。听以筋若毛绳急结之。
若爪取使断皮然后着药。佛言。听作灰
药。手持不坚牢。佛言听作盛灰药器。时器
若易破。听角作。尔时世尊患风。医教和三
种药。唤阿难取三种和药来。时阿难受佛
教。自煮三种和药已授与佛。时世尊知而
故问阿难。谁煮此药。答言我自煮。佛告阿
难。不应自煮而服。若自煮如法治。尔时世
尊在王舍城。与千二百五十比丘僧俱人间
游行。时世谷贵人民饥饿乞求难得。时有
六百乘车载满饮食随逐世尊。世尊尔时。
从婆闍国人间游行至毘舍离。时诸净人。
办具净食高声大语。或盖藏器物。时世尊
知而故问阿难。诸比丘何以作此大声。犹
如捕鱼人声耶。阿难白佛言。诸净人办具
净食。高声大语。或盖藏器物。故有如是大
声。佛告阿难。不应界内共食宿煮食食。若
食如法治。尔时诸比丘。持食饮着露地不
牢藏。牧牛羊人若贼持去。诸比丘白佛。佛
言。应在边房静处结作净厨屋。尔时世尊
在毘舍离。时有私呵将军。是尼揵弟子。时
断事堂。有五百诸梨奢共坐食无数方便
赞叹佛法僧。尔时私呵将军。在座中闻无
数方便赞叹佛法僧。心生信乐。欲往见佛。
彼作如是念。我今宁可白师尼揵往瞿
昙所。时私呵即往白尼揵言。我欲往瞿昙
沙门所。尼揵语言。汝说有作法。瞿昙说
无作法以化弟子。止不须往。尔时私呵将
军。本有见佛心即退诸梨奢。如是第二第
三赞叹佛法僧。时私呵将军闻第二第三
赞时作如是念。我今宁可不辞尼揵师
往见瞿昙。师能使我作何等。时私呵即往
佛所。头面礼足却坐一面。时世尊为无数
方便说法开化。令得欢喜。私呵闻佛方便
说法。心大欢喜。白佛言。我闻瞿昙说无作
法以化诸弟子。若有人言。大德说无作法
以化诸沙门。为是实语法语不耶。佛语私
呵。或有因缘。方便言我说无作法以化诸
弟子者。是实语法语。或有因缘。方便言我
说有作法以化诸弟子者。是实语法语。或
有因缘。方便言我说断灭法以化弟子。是实
语法语。或有因缘。方便言我说秽恶法以
化弟子。是实语法语。或有因缘。方便言我
说调伏法以化弟子。是实语法语。或有因
缘。方便言我说灭闇法以化弟子。是实语法
语。或有因缘。方便言我说我生已尽不受
后身以化弟子。是实语法语。或有因缘。方
便言我到无畏处说无畏法以化弟子。是
实语法语。佛语私呵。何以故。言我说无作
法乃至到无畏处以化诸弟子。是实语法
语。我说不作。身行恶。口言恶。心念恶。三
种恶不善法不应作。我说作法者。三种善
法应作。言我说断灭法者。断灭贪欲瞋恚
愚痴。我说秽恶法者。秽恶身口意业不善
法。我说调伏法者。调伏贪欲瞋恚愚痴。我
说灭闇者。灭诸恶不善闇法。我说我生已
尽者。我受生已尽不受胞胎。亦复化人断
于生死。我说到无畏处者。自无所畏复安
慰众生。以是故。私呵。有因缘故。言我说无
作法乃至到无畏处以化诸弟子。是实语
法语。私呵白世尊言。我归依佛法僧。自今
已去。不杀生乃至不饮酒。佛语私呵。好自
量宜。然后受戒。汝为国之大臣。人所知
识。当益众人。莫轻举动后有悔也。私呵
答言。我于外道沙门婆罗门作弟子时。持
幡唱令国中言。私呵为尼揵作弟子。我今
闻世尊重敕我言。好自量宜。然后受戒。
汝为国之大臣。人所知识。当益众人。莫轻
举动。益增信乐。复白佛言。大德。我今第二
尽形寿归依佛法僧。不杀生乃至不饮酒。
自今已去。于我门中不听尼楗外道来
入。佛诸弟子比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于
我门中无所罣碍。佛语私呵。先尼楗外
道。于汝家中昼夜受供养。如取泉水。今何
得便断。复白佛言。我从外人闻。沙门瞿昙
自称言。布施应与我。不应与余人。与我
大得果报。与余人不得果报。应与我弟
子。不应与余人弟子。与我弟子大得果
报与余弟子不得果报。佛语私呵。我无
是语。若人有慈心。以米泔汁若荡涤汁。
弃着不净水虫中。使彼虫得此食气。我说
彼犹有福。况复与人。我说布施持戒人得
大果报。胜于破戒。私呵白佛言。如世尊所
说。如世尊所说。我曹自知之。尔时世尊。无
数方便为说法开化。令得欢喜。即于座上
远尘离垢得法眼净。见法得法得果证。白
佛言。我今第三尽形寿归依佛法僧。不杀
生乃至不饮酒。唯愿世尊。受我明日请食。
时世尊默然受之。时私呵见佛许已。即起
礼佛足而去。于其夜办具种种美食。明日
往白时到。世尊着衣持鉢。与千二百五十
比丘俱。往其家敷尼师坛就座而坐。尔时
尼揵子等。往诣离奢住处。举手大哭称
怨言。此私呵将军自杀大牛。与沙门瞿昙及
诸比丘设饭食。为己杀知而故食之。尔时
有人。即往私呵所语言。当知有诸尼揵
子。往离奢住处。举手大哭称怨言。私呵将
军自杀牛。为沙门瞿昙及比丘僧设饭食。
私呵言。此常日夜。为佛比丘僧作怨家。我
终不为命故断众生命。尔时私呵将军。以
多美饭食。饭佛及比丘僧已。摄鉢。更取
一卑牀在一面坐。佛为方便说法开化。令
得欢喜。为说法已。从坐起而去。还僧伽
蓝中。以此因缘集比丘僧告言。自今已去
若故为杀者不应食。是中故为杀者。若故
见故闻故疑。有如此三事因缘不净肉。我
说不应食。若见为我故杀。若从可信人边
闻为我故杀。若见家中有头有皮有毛。
若见有脚血。又复此人能作十恶业常是
杀者。能为我故杀。如是三种因缘不清净肉
不应食。有三种净肉应食。若不故见不
故闻不故疑应食。若不见为我故杀。不
闻为我故杀。若不见家中有头脚皮毛血。
又彼人非是杀者。乃至持十善。彼终不为
我故断众生命。如是三种净肉应食。若作
大祀处肉不应食。何以故。彼作如是意办
具来者当与。是故不应食。若食如法治
尔时世尊。从毘舍离人间游行。与千二百五
十比丘僧。俱至苏弥。从苏弥至跋提城住。
时跋提城有大居士字旻茶是不兰迦叶
弟子。大富多诸珍宝。多有象马车乘奴
婢仆使食饮。仓库溢满有大威力。随意所
欲周给人物。彼居士入仓时。如车轴孔自
然谷出不休。乃至居士出去。其妇复有如
是福力。以八斗米作食。供四部兵及四
方来乞者。皆使饱足。食故不尽。乃至起去。
其儿亦有如是福力。囊盛千两金。与四部
兵及四方来乞者。随意令足。故不尽。乃至
起去。其儿妇亦有如是福力。以一裹香。涂
四部兵及四方来乞者。随意令足。香故不
尽。乃至起去。其奴有如是福力。以一犁
耕七垄出。其婢有如是福力。以八斗谷
与四部兵不尽。乃至起去。其家里各各诤
言。是我福力。尔时旻茶居士。闻佛从苏弥
人间游行至跋提城。彼作如是念。我今宁
可辞师不兰迦叶至沙门瞿昙所。念已往
师所白言。大师。我闻佛从苏弥人间游行
至跋提城。我今欲往见沙门瞿昙。不兰迦
叶语言。居士。汝有大福力随意自在。不
应往见沙门瞿昙。沙门瞿昙应来见汝。又
法应尔。出家人应来问讯白衣。彼作如是
念。未曾有沙门为沙门作刺。我何须辞
不兰迦叶。不辞而去。能使我作何等也。即
便往见瞿昙。旻茶居士。往世尊所。头面作
礼却住一面。世尊为种种方便说法开化。
令得欢喜。尔时旻茶闻佛说法。心大欢
喜白佛言。我是跋提城居士。是不兰迦叶
弟子。具以已家业福力之事白世尊言。我
家中各各诤言。是我福力。唯愿世尊。为
说是谁福力。佛语旻茶居士汝往过去世
时。于波罗奈国作居士。大富多诸财宝库
藏溢满。前世时妇儿儿妇及奴婢。即今者是。
居士。尔时时世谷贵人民饥馑乞求难得。时
居士家中共食。时有辟支佛。字多呵楼支。
来入乞食。居士言。汝曹但食。持我分与此
仙人。妇作如是言。居士但食持我分与此
仙人。其儿复作如是言。父母但食。持我分
与此仙人。儿妇及奴婢亦作如是言。大家
但食。持我分与此仙人。于是各分食分
施辟支佛。居士知不。以是因缘果报今日
等共有如是福力。尔时世尊。无数方便为
说法开化。令得欢喜。即于座上远尘离垢
得法眼净。见法得法得果证。白佛言。
听我自今已去尽形寿归依佛法僧为优婆
塞。不杀生乃至不饮酒。唯愿世尊。受我
跋提城中七日请。时世尊默然受之。时居士
以世尊及比丘僧默然受请已。即于跋提城
中。众味自具。七日供养佛及比丘僧。时世尊
七日受请已。欲往旷野。时旻茶居士。以千
二百五十牸牛遣人。以象载种种饮食之
具。于道路供养佛及比丘僧。世尊尔时。七
日受供养已。即往旷野。诸比丘在道行。见
有人[(壳-一)/牛]牛令犊子饮已复[(壳-一)/牛]。犊子口中
涎出似乳。诸比丘后遂不饮乳。白佛。佛
言听饮。[(壳-一)/牛]乳法应尔。有五种牛汁乳酪生
酥熟酥醍醐。行过旷野已故有余饮食。
彼使人作如是念。居士大富多有财宝故。
为比丘故送此饮食。我今宁可都以此饮
食与诸比丘。时即持饮食与诸比丘。诸比
丘不受言。佛未听我曹受道路粮。诸比丘
白佛。佛言。自今已去听作檀越食受。令净
人偿举。不应自受。若有所须随意索取
尔时世尊。从阿牟多罗国。人间游行。至阿
摩那城。在翅[少/兔]编发婆罗门园中住。尔时编
发婆罗门。闻沙门释种出家从阿牟多罗国
至阿摩那城在我园中住。彼作如是念。沙
门瞿昙。有大名称言。是如来无所著应供
正遍知明行足为善逝世间解无上士调御丈
夫天人师佛世尊。善哉我今当见如是无
着人。尔时编发婆罗门。往至世尊所。恭敬
问讯已。却坐一面。佛为无数方便说法开
化。令得欢喜。时婆罗门闻佛说法极大欢
喜。白佛言。愿佛及比丘僧。受我明日请食。
佛言。今比丘僧多。汝信外道。婆罗门言。我
虽信外道。众僧虽多。但受我明日请食。世
尊如是再三语之。婆罗门亦如是再三白
世尊。世尊尔时默然受请。婆罗门见佛受
已。从坐起而去还家。语亲属言。我明日
请佛及比丘僧供养。所应施设愿当助
我。其诸亲属闻之皆喜。或有破薪者。或有
作饭者。或有取水者。时婆罗门。自庄严堂
舍敷牀座。佛及比丘僧当在此座。时阿摩
那城中。有施卢婆罗门。与五百婆罗门共
往。翅[少/兔]婆罗门。常恭敬宗仰之。时施卢婆
罗门。与五百婆罗门俱往其家。翅[少/兔]婆
罗门常法。见其来起出迎之请人屋坐。其
日见来亦不出迎亦不请坐。但见自庄严
堂舍敷好牀座。施卢问言。为欲娶妇。为
欲嫁女。为欲请王。为欲大祠耶。彼即答
言。我亦不娶妇乃至请王。我欲作大祠。
请佛及比丘僧千二百五十人。沙门瞿昙有
大名称。如来无所著应供正遍知明行足为
善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世
尊。施卢问翅[少/兔]言。实是佛耶。答言。实是佛。
再三问言。实是佛耶。答言实是。问言。佛在
何处住。我今欲见。时翅[少/兔]举右手示言。乃
在彼青林中住。施卢作如是念。我不应
空往。当持何物往见沙门瞿昙也即自念
言。今有八种浆。是古昔无欲仙人所饮梨
浆阎浮浆酸枣浆甘蔗浆[卄/(麸-夫+生)]果浆舍楼伽浆婆
楼师浆蒲桃浆。尔时施卢婆罗门。持此
八种浆。往诣佛所。恭敬问讯却坐一面。时
世尊为方便说法开化。令得欢喜。施卢闻
法极大欢喜。即以八种浆施比丘僧。比丘
不敢受言。佛未听我曹受八种浆。比丘白
佛。佛言。听饮八种浆。若不醉人应非时
饮。若醉人不应饮。若饮如法治。亦不应以
今日受浆留至明日。若留如法治。尔时世
尊。从此住处至摩罗人间游行。向波婆城。
时波婆城诸摩罗。闻世尊与千二百五十
比丘俱从摩罗人间游行向波婆城。自共
作制。世尊当来皆应共迎。若不迎者罚金
百两。时有摩罗子。字卢夷。无有信乐于佛
法僧是阿难白衣时亲友。时阿难遥见卢夷
语言。甚善卢夷。汝能自出迎佛。彼答言。大
德。我不以是出迎。波婆城中皆共作制。若
不出迎佛者。罚金百两。以是因缘故来非
信敬故来。时阿难闻之不乐。即往世尊所。
白言。此波婆城中有摩罗子。字卢夷。是我
白衣时亲友。善哉世尊愿为佐助令彼得
信乐。佛语阿难。此有何难。若复有如是者。
犹不为难。尔时世尊。即以慈心。感卢夷摩
罗令诣世尊。犹如有人引导而往。如是
卢夷往佛所头面礼足已却住一面。尔时
世尊。无数方便为其说法开化。令得欢喜。
即时得远尘离垢得法眼净。见法得法得
果证白佛言。大德。我自今已去。归依佛法
僧。为优婆塞。不杀生乃至不饮酒。唯愿
世尊常受我衣服饮食医药卧具。佛告卢夷。
汝今学人。以有明智远尘离垢得法眼净。
便言常受我衣服饮食医药卧具。复更有余
学人。已有明智远尘离垢得法眼净。亦当
复言。常受我衣服饮食医药卧具。尔时世尊。
波婆城中不偏受一人请。时城内家家各
敛饮食聚在一处。饭佛及僧。时卢夷往作
食处看唯无饼。彼即于夜办具种种饼。明
日与诸比丘。诸比丘不受言。佛未听我曹
前食受饼。诸比丘白佛。佛言听受。时世尊
从波婆城至阿头。时阿头住处有二比丘
是常剃发人。父子出家时二比丘闻佛从
波婆至阿头。彼作如是念。我曹当办具何
等供养世尊。其父语儿言。我今当求剃发
处。汝可往作钱处求作。若有所得当办
具粥供养世尊。时父即往为人剃发。儿即
往作钱赁作。有所得物。尽为办粥。持往
供养世尊。世尊知而故问阿难。何处得此
粥。阿难即以此事具白佛。佛言出家人不
应为白衣剃发。除欲出家者若剃发人出
家。不应畜剃刀。若畜如法治。时众僧得
剃发刀。白佛。佛言听畜。尔时世尊。从阿头
至迦摩罗。诸比丘得如是根药。阿漏弥那
漏比那漏提婆檀豆檀卢干漏私罗漏。诸比
丘不受言。佛未听我曹受如是根药。白佛。
佛言听受。是中迦摩罗国诸比丘。得如是尽
形寿药。沙蔓那摩诃沙蔓那杏子人兜兜漏
秦敌梨蓼。诸比丘不受言。佛未听我等
受如是尽形寿药比丘白佛。佛言听受。尔
时世尊从迦摩罗。至迦维罗卫国。毕陵伽婆
蹉。在彼国住。患脚劈破。医教涂脚。白佛。
佛言听涂。不知以何药涂。白佛。佛言。听
以酥油若脂涂。手捉酥油臭。佛言。听用
涂药篦。时手涂脚手腻。佛言。听脚脚相涂。
涂脚药着浅器中不坚密。佛言听作瓶。
若患坌尘。佛言听作盖。时油瓶举处不坚
牢。佛言。听着牀下若悬着壁上龙牙杙上。
时诸比丘患头痛。医教顶上着油。白佛。
佛言听着。彼畏慎不敢用香油着。佛言听
着。油法应尔时比丘患风。医教作除风药。
是中除风药者。烝稻谷烝酒糟。若大麦。若
诸治风草若麸糠若煮小便。白佛。佛言听时
毕陵伽婆蹉须铫煮。佛言听畜。众僧得
大铫。佛言听畜。毕陵伽婆蹉。得三种釜铜
釜铁釜土釜。佛言听畜。众僧亦尔听畜。后
得瓶铜瓶铁瓶瓦瓶。佛言听畜。众僧亦尔
听畜。毕陵伽婆蹉。得煎饼[金*敖]。佛言听畜。众僧亦尔听畜。毕陵伽婆蹉。得铜杓得樽。
佛言听畜。众僧亦尔听畜

四分律卷第四十二