第五分之九五百集法

尔时世尊泥洹未久。大迦叶在毘舍离猕猴
水边重阁讲堂。与大比丘僧五百人俱。皆是
阿罗汉唯除阿难。告诸比丘。昔吾从波旬国
向拘夷城。二国中间闻佛世尊已般泥洹。我
时中心迷乱不能自摄。诸聚落比丘比丘尼
优婆塞优婆夷或躄或踊宛转于地。莫不哀
号叹速叹疾世间空虚世间眼灭。时跋难陀
先游于彼。止众人言。彼长老常言。应行是
不应行是。应学是不应学是。我等于今始脱
此苦。任意所为无复拘碍。何为相与而共
啼哭。吾闻其语倍复忧毒。佛虽泥洹比尼现
在。应同勗勉共结集之。勿令跋难陀等别立
眷属以破正法。诸比丘咸以为善。白迦叶言。
阿难常侍世尊聪叡多闻具持法藏。今应听
在集比丘数。迦叶言。阿难犹在学地。或随
爱恚痴畏不应容之。时阿难在毘舍离恒为
四众昼夜说法。众人来往殆若佛在。有跋耆
比丘于彼阁上坐禅。以此闹乱不得游诸解
脱三昧。作是念。阿难今于学地应有所作为
无所作。而常在愦闹多有所说。既入定观见
应有所作。复作是念。我今当为说厌离法使
其因悟。便往阿难所为说偈言
　静处坐树下　　心趣于泥洹
　汝禅莫放逸　　多说何所为
诸比丘亦语阿难言。汝应速有所作。大迦叶
今欲集比尼法。而不听汝在此数中。阿难既
闻跋耆比丘所说偈。又闻迦叶不听在集比
尼数中。初中后夜勤经行思惟望得解脱。
而未能得。后夜垂过身体疲极。欲小偃卧
头未至枕。豁然漏尽。诸比丘知即白迦叶。阿
难昨夜已得解脱。今应听在集比尼数。迦叶
即听。于是迦叶作是念。何许多有饮食牀坐
卧具。可得以资给集比尼。唯见王舍城足以
资给。便于僧中唱言。此中五百阿罗汉应往
王舍城安居。余人一不得去
作是制已。五百罗汉至王舍城。于夏初月补
治房舍卧具。二月游戏诸禅解脱。三月然后
共集一处。于是迦叶白僧言。大德僧听。我今
于僧中问优波离比尼义。若僧时到僧忍
听。白如是。时优波离亦白僧言。大德僧听。
我今当答迦叶比尼义。若僧时到僧忍听。白
如是。迦叶即问优波离。佛于何处制初戒。优
波离言在毘舍离。又问因谁制。答言。因须
提那迦兰陀子。又问以何事制。答言。共本二
行婬。又问有二制不。答言有。有比丘共猕猴
行婬。迦叶复问。于何处制第二戒。答言。在王
舍城。又问因谁制。答言。因达腻吒。又问以
何事制。答言。盗瓶沙王材。迦叶复问。于何处
制第三戒。答言。在毘舍离。又问因谁制。答
言。因众多比丘。又问以何事制。答言。自相害
命。迦叶复问。于何处制第四戒。答言。在毘舍
离。又问因谁制。答言。因婆求摩河诸比丘。
又问以何事制。答言。虚称得过人法。迦叶
作如是等问一切比尼已。于僧中唱言。此
是比丘比尼。此是比丘尼比尼。合名为比尼藏
迦叶复白僧言。大德僧听。我今欲于僧中问
阿难修多罗义。若僧时到僧忍听。白如是。阿
难亦白僧言。大德僧听。我今当答迦叶修多
罗义。若僧时到僧忍听。白如是。迦叶即问阿
难言。佛在何处说增一经。在何处说增十经
大因缘经僧只陀经沙门果经梵动经。
何等经因比丘说。何等经因比丘尼优婆塞
优婆夷诸天子天女说。阿难皆随佛说而答。
迦叶如是问一切修多罗已。僧中唱言。此是
长经今集为一部。名长阿含。此是不长不短
今集为一部。名为中阿含。此是杂说为
比丘比丘尼优婆塞优婆夷天子天女说。今
集为一部名杂阿含。此是从一法增至十一
法。今集为一部名增一阿含。自余杂说今
集为一部。名为杂藏。合名为修多罗藏。我等
已集法竟。从今已后。佛所不制不应妄制。若
已制不得有违。如佛所教应谨学之
阿难复白迦叶言。我亲从佛闻。吾般泥洹后
若欲除小小戒听除。迦叶即问。汝欲以何为
小小戒。答言不知。又问何故不知。答言不
问世尊。又问何故不问。答言时佛身痛恐以
恼乱。迦叶诘言。汝不问此义犯突吉罗。应自
见罪悔过。阿难言。大德。我非不敬戒不问此
义。恐恼乱世尊。是故不敢。我于是中不见罪
相。敬信大德今当悔过。迦叶复诘阿难言。汝
为世尊缝僧伽梨以脚指押犯突吉罗。亦应
见罪悔过。阿难言。我非不敬佛。无人捉綦是
以脚押。我于是中亦不见罪相。敬信大德今
当悔过。迦叶复诘阿难言。汝三请世尊求听
女人于正法出家。犯突吉罗。亦应见罪悔过。
阿难言。我非不敬法。但摩诃波闍波提瞿昙
弥。长养世尊至大出家致成大道。此功应报
是以三请。我于此中亦不见罪相。敬信大德
今当悔过。迦叶复诘阿难言。佛临泥洹现相
语汝。若有得四神足。欲住寿一劫若过一劫
便可得之。如来成就无量定法。如是三反现
相语汝。汝不请佛住世一劫若过一劫。犯突
吉罗。亦应见罪悔过。阿难言。我非不欲请佛
久住。恶魔波旬厌蔽我心。是故致此。我于
此中亦不见罪相。敬信大德今当悔过。迦叶
复诘阿难言。佛昔从汝三反索水。汝竟不奉。
犯突吉罗。亦应见罪悔过。阿难言。我非不欲
奉。时有五百乘车上流厉渡水浊未清。恐以
致患是以不奉。我于此中亦不见罪相。敬信
大德今当悔过。迦叶复诘阿难言。汝听女人
先礼舍利。犯突吉罗。亦应见罪悔过。阿难言。
我非欲使女人先礼舍利。恐其日暮不得入
城。是以听之。我于此中亦不见罪相。敬信大
德今当悔过。阿难敬信大迦叶故。即于众僧
中作六突吉罗悔过
迦叶复诘阿难言。若我等以众学法为小小
戒。余比丘便言。至四波罗提提舍尼亦是小
小戒。若我等以至四波罗提提舍尼为小小
戒。余比丘便复言。至波逸提亦是小小戒。若
我等以至波逸提为小小戒。余比丘便复言。
至尼萨耆波逸提亦是小小戒。俄成四种何
可得定。迦叶复言。若我等不知小小戒相
而妄除者。诸外道辈当作是语。沙门释子其
法如烟。师在之时所制皆行。般泥洹后不
肯复学。迦叶复于僧中唱言。我等已集法竟。
若佛所不制不应妄制若已制不得有违。如
佛所教应谨学之
时长老富兰那在南方。闻佛于拘夷城般泥
洹诸长老比丘共集王舍城论比尼法。自与
眷属如屈伸臂顷来到众中语迦叶言。我闻佛
泥洹上座比丘皆共集此论比尼法。为实尔
不。迦叶答言。大德实尔。富兰那言。可更论
之。迦叶即如上更论。论已富兰那语迦叶
言。我亲从佛闻。内宿内熟自熟自持食从
人受自取果食就池水受无净人净果除核食
之。迦叶答言。大德。此七条者。佛在毘舍离时
世饥馑乞食难得故权听之。后即于彼还更
制四。至舍卫城复还制三。富兰那言。世尊不
应制已还听听已还制。迦叶答言。佛是法主
于法自在。制已还听听已还制有何等咎。富
兰那言。我忍余事于此七条不能行之。迦
叶复于僧中唱言。若佛所不制不应妄制。若
已制不得有违。如佛所教应谨学之。尔时拘
舍弥阐陀比丘触恼众僧不共和合。有一比
丘安居竟往迦叶所。具以事白。迦叶语阿难
言。汝往拘舍弥。以佛语僧语作梵坛法罚
之。阿难受使。与五百比丘俱往。阐陀闻阿难
与五百比丘来出迎。问阿难言。何故来此。将
无与我欲作不益耶。答言。乃欲益汝。阐陀言
云何益我。答言。今当以佛语僧语作梵坛法
罚汝。即问。云何名梵坛法。答言。梵坛法者。
一切比丘比丘尼优婆塞优婆夷不得共汝来
往交言。阐陀闻已闷绝躄地。语阿难言。此
岂不名杀于我耶。阿难言。我亲从佛闻。汝当
从我得道。汝起为汝说法彼便起听。阿难为
说种种妙法示教利喜。即远尘离垢于诸法
中得法眼净
集比尼法时。长老阿若憍陈如为第一上座。
富兰那为第二上座。昙弥为第三上座。陀婆
迦叶为第四上座。跋陀迦叶为第五上座。大
迦叶为第六上座。优波离为第七上座。阿那
律为第八上座。凡五百阿罗汉不多不少。是
故名为五百集法

五分律第五分之十七百集法

佛泥洹后百岁。毘舍离诸跋耆比丘始起十
非法。一盐姜合共宿净。二两指抄食食净。
三复坐食净。四越聚落食净。五酥油蜜石
蜜和酪净。六饮阁楼伽酒净。七作坐具随
意大小净。八习先所习净。九求听净。十
受畜金银钱净。彼诸比丘常以月八日十四
日十五日盛满鉢水。集坐多人众处。持鉢着
前以为吉祥。要人求施。时诸白衣男女大小
经过前者。便指鉢水言。此中吉祥。可与衣
鉢革屣药直。有欲与者与之。不欲与者便讥
呵言。沙门释子不应受畜金银及钱。设人
自与不应眼视。而今云何作此求施。时长
老耶舍迦兰陀子。在彼猕猴水边重阁讲堂。
语诸比丘言。汝莫作此求施。我亲从佛闻。若
有非法求施施非法求二俱得罪。语诸比丘
已。复语诸白衣男女大小。汝等莫作此施。
我亲从佛闻。若非法求施施非法求二俱得罪
彼诸比丘得金银钱已。语耶舍言。大德可受
此分。答言。我不受非法求得施分。复语言。
若不自受可以施僧。答言。我既不受云何施
僧。于是诸比丘便以耶舍前教白衣为骂白
衣。与作下意羯磨。羯磨已耶舍言。我亲从佛
闻。若僧与作下意羯磨。应差一比丘为伴谢
诸白衣。诸比丘便白二羯磨差一比丘伴之。
耶舍即将至白衣所。正值五百优婆塞聚在
一处。便语之言。诸君当知。是法我说是法。
非法我说非法。是比尼我说是比尼。非比
尼我说非比尼。是佛教我说是佛教。非佛
教我说非佛教。我先所说使诸优婆塞瞋。今
来谢过。诸优婆塞皆大惊言。大德。何时为我
等说是法是比尼是佛教。使我等瞋而来见
谢。耶舍更语诸人言。世尊一时在王舍城耆
域菴罗园。时瓶沙王诸大臣共集王门作如
是议。沙门释子应受畜金银珠宝及用贩卖。
时彼众中有一大臣名珠髻语众人言。勿作
此议。沙门释子不应受畜金银珠宝及用贩
卖。即以此事往白世尊。我之所说将无过谬。
佛言。汝之所说正得其中。所以者何。我常
说此沙门释子不应受畜金银珠宝及用贩
卖。复白佛言。唯愿世尊。遣告众人令知非谬。
佛言大善。又告珠髻。譬如日月为烟云尘阿
修罗四曀所蔽不明不净。沙门婆罗门有四
种曀亦复如是。或不断爱欲行于婬法。或耽
酒食不能除断。或专作邪命以自给活。或受
畜金银珠宝及用贩卖。若人以五欲为净。是
人则以受畜金银珠宝及用贩卖为净。若人
以受畜金银珠宝及用贩卖为净。是人则以
五欲为净。若人依我出家受具足戒。而以受
畜金银珠宝及用贩卖为净者。当知是人必
定不信我之法律。我虽常说须车求车须人
求人随所须物皆听求之。而终不得受畜金
银珠宝及用贩卖。耶舍说此已又言。我先说
是法非法是律非律是佛教非佛教是佛所说
非佛所说。诸优婆塞言。我等于此语中无
不信乐。今毘舍离唯有大德。是沙门释子。愿
受我等尽寿住此四事供养
耶舍谢诸优婆塞已。与僧使比丘俱还僧坊。
跋耆比丘问僧使比丘言。耶舍比丘已谢诸
优婆塞未。答言已谢。但诸白衣皆信其语。咸
作是言。今毘舍离唯有大德。已请尽寿四事
供养。于我等辈无复宜利。跋耆比丘复以耶
舍前教诸比丘为骂僧犯波逸提。语言。汝当
见罪悔过。耶舍答言。我无罪可见云何悔过。
跋耆比丘便聚集。欲与作不见罪羯磨。于是
耶舍便以神足飞往波旬国。时波利邑有
六十比丘。皆是阿练若三衣乞食粪扫衣常
坐露地坐具足三明六通。悉是阿难弟子。俱
共飞来向毘舍离。耶舍见之。便置衣鉢于虚
空中犹如着地。与彼比丘共相问讯。具说跋
耆比丘十种非法。语言大德。我等当共论比
尼法以灭斯事。勿使跋耆比丘破于正法。彼
比丘莫逆于心欲共同灭。复有三十波利邑
比丘。德皆如上。亦是阿难弟子。在摩偷罗
国。耶舍与六十比丘作是议言。得彼三十
比丘同我等者。必得如法灭彼恶事。议已便
共飞往彼比丘所。具如上说彼亦莫逆于心
欲共同灭。复有波利邑三十比丘听皆如上。
亦是阿难弟子。在阿腊脾邑。耶舍复与九
十人作如上议。往到其所具如上说。彼亦同
心欲共灭之。时长老三浮陀在阿[口*孚]山上。
耶舍复共百二十人作如上议。往到其所具
如上说。彼亦同心欲共灭之。时长老离婆
多在拘舍弥城。得慈心三昧有大眷属。耶舍
复与百二十一人亦如上议。往到其所具如
上说。彼亦同心欲共灭之。时跋耆诸比丘。闻
耶舍往拘舍弥离婆多所。便载满船沙门衣
鉢诸所须物。亦欲往彼行货求助。其船中伴
有一持律比丘名沙兰。窃独思惟。跋耆比
丘为如法不。即依诸经律察其所为。为不如
法。时空中神三反唱言。如是如是。跋耆比丘
所行非法。如汝所见。跋耆诸比丘到拘舍弥。
皆共上岸到长老离婆多所白言。我等多载
沙门所须之物来奉大德。愿为纳受。答言。我
衣鉢具足不复须之。又白言。若不多须愿受
少许。答言。我衣鉢已备不得为汝亏法有受。
离婆多有一弟子名曰达磨。常侍左右。跋耆
诸比丘便往其所语言。我有沙门所须之物。
若有短乏便可取之。答言。我皆自有无所
乏少。跋耆诸比丘复言。佛在世时人来施佛。
佛不受者以施阿难。阿难皆受。阿难既受则
是佛受。达磨闻之为受一物。受已问言。汝等
何意强施我物。答言。欲汝为我白汝和尚
以力见助不令耶舍坏我法律。达磨便为往
和尚所白言。和尚可助跋耆比丘。答言。行
非法人我所不助。达磨复白。愿更筹量。答言。
汝今劝我助非法人非我弟子。从今勿复在
我左右。我亦不复共汝语言。达磨愧惧。出到
跋耆诸比丘所。彼皆问言。汝和尚有助我意
不。答言无有。徒令我今为汝受责得不共语
摈。跋耆诸比丘问言。汝今几岁。答言二十岁。
便言汝年德如此。何忍作此不共语摈。于是
长老离婆多作是念。我若于此灭彼事者。彼
造事人必更发起。今当共往就彼灭之。念已
便与大众俱之毘舍离城。彼城先有比丘名
一切去。于阎浮提沙门释子中最为上座。得
阿罗汉三明六通。亦是阿难最大弟子。耶舍
于僧坊外语离婆多。可往上座房敷卧具宿
并具白上事。我晨朝亦当问讯上座。众人
既入僧房。彼上座为办浴具设过中浆。离
婆多独往上座房中敷卧具宿。离婆多夜作
是念。此一切去羸老上座。犹尚克厉竟夜坐
禅。我今何宜而得安寝。一切去亦作是念。此
客比丘行路疲极复兼洗浴。犹尚竟夜坐禅
行道。我今云何而得安卧。二人相推遂竟夜
坐禅。至后夜时。一切去问离婆多言。汝今
夜多游何定。答言我性多慈。今夜多游此定。
一切去言。此是麤定。又问汝是阿罗汉非。答
言是。离婆多次问一切去言。上座今夜多游
何定。答言我性好空观。今夜多游此定。离
婆多言。比是大人所行。何以故。空三昧是大
人法。又问上座。是阿罗汉不。答言是。后夜
竟已。耶舍比丘到房前弹指。上座开户。即入
问讯。问讯已。离婆多问一切去言。盐姜合共
宿净不。答言。此事应僧中问。若独问我。恐非
法人以我为私。不容我作论比尼数。于是
离婆多即集僧。欲论比尼而多乱语。便白僧
言。今日欲共论毘尼法。而多乱语不得有
断。彼此众应各求四人僧为白二羯磨差为
断事主。跋耆比丘先求四人。一名一切去。二
名离婆多。三名不闍宗。四名修摩那。波利
邑比丘亦求四人。一名三浮陀。二名沙兰。三
名长发。四名婆沙蓝。诸上座被僧差已共
作是议。何许地闲静平旷。可共于中论比尼
法。即遍观察。唯毘罗耶女所施园好。离婆多
即使弟子达磨往彼敷座。若上座至汝便避
去。受敕即敷。诸上座至次第而坐。于是离
婆多问一切去上座言。盐姜合共宿净不。答
言不净。又问在何处制。答言在王舍城。又问
因谁制。答言因一阿练若比丘。又问犯何事。
答言犯宿食波逸提。离婆多言。此是法此是
律此是佛教。跋耆比丘所行非法非律非佛
教。今下一筹。离婆多复问。两指抄食食净不。
上座问。云何名两指抄食食净。离婆多言。比
丘足食已更得食以两指抄食之。答言不净。
又问在何处制。答言在王舍城。又问因谁制。
答言因跋难陀。又问犯何事。答言犯不作残
食法食波逸提。离婆多言。此是法乃至非佛
教。今下第二筹。复坐食净越聚落食净亦如
是。下第三第四筹。离婆多复问。酥油蜜石
蜜和酪净不。上座问。云何名酥油蜜石蜜和
酪净。离婆多言非时饮之。答言不净。又问
在何处制。答言在舍卫城。又问因谁制。答
言因迦留陀夷。又问犯何事。答言犯非时食
波逸提。离婆多言。此是法乃至非佛教。今下
第五筹。离婆多复问。饮闍楼伽酒净不。上座
问。云何名闍楼伽酒。离婆多言。酿酒未熟者。
答言不净。又问在何处制。答言在拘舍弥。又
问因谁制。答言因沙竭陀。又问犯何事。答
言饮酒波逸提。离婆多言。此是法乃至非佛
教。今下第六筹。离婆多复问。作坐具随意
大小净不。答言不净。又问在何处制。答言舍
卫城。又问因谁制。答言因迦留陀夷。又问
犯何事。答言犯波逸提。离婆多言。此是法乃
至非佛教。今下第七筹。离婆多复问。习先
所习净不。上座问。云何名习先所习。离婆多
言。习白衣时所作。上座言。或有可习或不可
习。离婆多言。此是法乃至非佛教。今下第八
筹。离婆多复问。求听净不。上座问。云何为求
听。离婆多言。别作羯磨然后来求余人听。
答言不净。又问何处制。答言在瞻婆国。又
问因谁制。答言因六群比丘。又问犯何事。答
言随羯磨事。离婆多言。此是法乃至非佛
教。今下第九筹。离婆多复问。受畜金银及钱
净不。答言不净。又问在何处制。答言在王舍
城。又问因谁制。答言因难陀跋难陀。又问犯
何事。答言犯受畜金银及钱尼萨耆波逸提。
离婆多言。此是法乃至非佛教。今下第十筹。
问竟共还更都集僧。离婆多于大众中。更一
一如上问一切去。下一筹乃至第十筹。于是
离婆多唱言。我等已论比尼法竟。若佛所
不制不应妄制。若已制不得有违。如佛所教
应谨学之。尔时论比尼法众。第一上座名
一切去。百三十六腊。第二上座名离婆多。百
二十腊。第三上座名三浮陀。第四上座名耶
舍。皆百一十腊。合有七百阿罗汉。不多不
少。是故名为七百集法

五分律卷第三十

　罽宾律师佛陀什。弥沙塞部僧也
　以大宋景平元年秋七月达于扬州。冬十
　一月。晋侍中琅琊王练比丘释慧严竺道
　生。请令出焉。佛陀什谨执梵文。于填沙
　门智胜为译。至明年十二月都讫。考正理
　归文存简备。虽不穷原庶无大过。愿以尘
　露崇广山海。贻于万代同舟云尔