大佛顶密因了义首楞严经者。乃竺干之洪
范。法苑之宝典也。昔能仁。以出震五天。
独尊三界。假金轮而启物。现玉毫而应世。观
四生之受苦也。惠济庶物。愍群机之未悟也。
力垂善诱。于是。俯仰至理。述宣微言。辟大慈
之门。廓真如之海。以为。一切诸法。唯依妄念
而起。一切众生。不出因缘而有。乃知生死轮
转贪欲为本。修证常乐禅慧为宗。则斯经也。
可以辩识诸魔破灭七趣。谓止及观。修圆教
妙明之心。发真归源。证上乘至极之说。懿
其般剌译其义。房相笔其文。今　江吴释
[王*(虍-七+(一/八/八/目))]师。学识兼高。辩才无碍。以是经典。为时教
于一代。分妙理于十门。功济大千。道传不二。
瞪目合手以明妄。毁相泯心以会宗。信受则
为世津梁。开悟则入佛知见。乃显经以住疏。
因疏以明理。故可以开前疑而决后滞。披迷
云而覩惠日。然后知色空无异同归实际。生
佛靡殊不离方寸。随志抂外护。惭无内学。
因获览阅。辄述序引。归依法宝。幸精究于真
诠。赞扬佛乘。愿普沾于胜果者已
大宋天圣八年青龙庚午孟冬二十一日辛丑
道斋东轩序
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐
紫惟净。谨上书于中丞阁下。近蒙以　新
制首楞严经疏序。特赐　宠示者。鸿儒大
士嘉赞宝乘。浅学缁流叨窥法句。身心适悦。
种智增明。顶奉依归不任庆幸。窃以　大
佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严
经者。菩萨行门。诸佛心印。开有为即尘沙妙
用。归无相即法界真源。不有不空。绝名相于
言[(ㄇ@人)/弟]之外。现因示果。分阶位于神化之中。境
不碍心。惑不碍智。七大之性大无所待。八还
之法还无所从。所以了真如心。息虚妄本。起
方便慧。宣秘密言。万法以之圆融。诸佛以之
自在。入不二之二谛。悟不空之三空。伟矣真
宗不可思议。聿有高士。著述疏章。焕决秘诠。
简谈佛旨。恭惟　中丞入佛知见。解法因
缘。学佛修行。袪拂有空之病。宣法性相。融明
起灭之端。为护法城。作不请友。高制序引。恢
阐教乘。永代作程。长冥示炬。惟净。夙承道
顾。忝翫奇文。佩戴恩私不任抃跃。不宣惟净顿首