如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。
与大比丘千二百五十人。菩萨摩诃萨万二
千人。悉是一生补处。从余世界而来集会。得
陀罗尼具无尽辩。成就念慧具足惭愧。于诸
佛法无有障碍。为诸众生不请之友。亲近教
化成就善法。于诸佛刹往来无碍。随众生心
以众善法而教化之。离于一切魔业境界。灭
除一切烦恼怨贼。善能普入一切法界。善能
供养一切诸佛。善能安住一切诸禅解脱三
昧。又能随意自在入出。其名曰甘露鼓菩萨
摩诃萨。甘露称菩萨摩诃萨。甘露光菩萨摩
诃萨。甘露名菩萨摩诃萨。甘露响菩萨摩诃
萨。娑罗树王菩萨摩诃萨。一切妙音菩萨
摩诃萨。一切智相菩萨摩诃萨。称相菩萨
摩诃萨。甘露入菩萨摩诃萨。普慧菩萨摩
诃萨。普增上菩萨摩诃萨。普光菩萨摩诃
萨。普称菩萨摩诃萨。普相菩萨摩诃萨。普
王菩萨摩诃萨。普德相自在王菩萨摩诃萨。
微妙声菩萨摩诃萨。胜相菩萨摩诃萨。无
能胜菩萨摩诃萨。普眼菩萨摩诃萨。普见
德菩萨摩诃萨。现无过恶菩萨摩诃萨。离
过菩萨摩诃萨。无过恶菩萨摩诃萨。一切众
生不请之友菩萨摩诃萨。不舍一切众生菩
萨摩诃萨。常乐集一切功德菩萨摩诃萨。善
上乘菩萨摩诃萨。第一功德名称菩萨摩诃
萨。如是等上首菩萨摩诃萨万二千人。焰摩
天子等八万天子俱。兜率陀天子八十亿。化
乐天子九千二百那由他。他化自在天子一
万五千那由他。从他化自在天乃至色界无
量诸天皆来集会
尔时东方过此九十二佛世界微尘数佛刹。
有世界名曰无胜。彼中有佛名曰善胜力如
来。彼有菩萨摩诃萨名曰尊胜。与菩萨大众
前后围遶。于一念顷于彼界没。忽现此娑婆
世界。住虚空中。彼一一菩萨放琉璃云。遍覆
三千大千世界。雨阎浮檀金华。一一菩萨各
雨一佛世界微尘数供具。一一菩萨各雨一
佛世界微尘数一切水陆所生无量杂华。一
一菩萨各雨一佛世界微尘数微妙杂香。一
一菩萨各雨一佛世界微尘数栴檀沈水黑坚
沈水云雨杂香。一一菩萨各雨一佛世界微
尘数七宝杂鬘。一一菩萨各雨一佛世界微
尘数栴檀香。一一菩萨各雨一佛世界微尘
数种种上妙天人之衣。一一菩萨各雨一佛
世界微尘数种种庄严杂宝幢幡。一一菩萨
各出一佛世界微尘数偈赞。皆未曾有赞叹
如来。尔时此娑婆世界。所有地狱苦恼众生
皆得安乐。一切众生慈心相向。一切饿鬼悉
皆饱满。一切众生离贪瞋痴。不寒不热无有
想欲不饥不渴。时日清和无有尘雾。时诸众
生于色声香味触无不适意放逸。诸天悉得
寂静。尔时尊胜菩萨摩诃萨即上至阿迦腻
吒天。住于空中而雨诸供具。供养如来。雨一
切华鬘杂香涂香末香衣盖幢幡种种众宝
妙庄严具。雨于一切天宫龙宫夜叉干闼婆
阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽一切宫上。
及四天王宫乃至三千大千世界悉皆遍满
尔时尊胜菩萨摩诃萨从上来下诣世尊前。
到已顶礼世尊足遶无量匝。以天清净琉璃
金刚珠网覆如来上。坐于一面。尔时尊胜见
佛世尊入一真谛法。入是法时。能入一切三
世诸佛所说法门。能知诸佛无量相应辩。解
脱辩。无碍辩。无着辩。无尽辩。一切处辩。普
遍辩。一切法如实方便所说辩。空无相无愿
解脱门辩。一切诸禅解脱三昧如实方便分
别念处明了说辩。正勤起灭说辩。神足往来
说辩。根力智辩。力无胜辩。菩提觉如实辩。分
别法界辩。见如实辩。幻化泡焰水中月吼声
响一切法如实辩。无生无灭如实辩。微细辩。
种种辩。美妙辩。知众生心善不善如实辩。一
切众中以一音辩。一切法辩。尔时尊胜见如
是事。即从坐起整衣服。右膝着地合掌向佛。
白佛言世尊。愿赐少空闲。听我问于如来正
觉。尔时世尊告尊胜菩萨。我常于众生施于
空闲。恣汝所问。如来正觉当断汝疑悦可汝
意。尔时尊胜菩萨白佛言。世尊。有陀罗尼名
一切法无量如实所说法门。若有菩萨得是
陀罗尼相应法门者。彼菩萨能得无断辩。无
愚辩。一切法作无作辩。知陀罗尼无碍辩。微
细辩。能持一切诸佛所说。能知无量所说。复
能入陀罗尼聚智。能入界智根智。入真谛智。
入一切众生智。入非众生智。入有智。入非有
智。入着智。入无着智。入空智。入非空智。入
有想智。入无想智。入有愿智。入无愿智。入
有依智。入无依智。入有为智。入无为智。入于
一处得无碍辩智。唯愿世尊。怜愍一切说此
陀罗尼门。尔时世尊赞尊胜言。善哉善哉。尊
胜。汝能以此事问如来正觉。尊胜。汝今谛听
善思念之。当为汝说。尔时尊胜受教谛听。佛
告尊胜。何者一切诸法入无量门陀罗尼经。
尔时世尊即便说之
写[狂-王+犬]汦昙　阿难多耶施　阿难多耶舍目
呿波利簸[口*梨]　阿难多仇拏　阿难多仇拏
目呿波利簸梨　阿摩吟阿摩罗目呿波利
簸梨　扇泯　扇多目呿波利簸梨　修那
移修那耶目呿波利簸梨　修耶　舍修耶
施目呿波利簸梨　啼泯师那移啼泯沙那
他目呿波利簸梨　修目企修目呿　目呿
波利簸梨　闍吟闍罗目呿波利簸梨　扇
泯　扇泯目呿波利簸梨　肥那利肥那蛇
目呿波利簸梨　修檀泯修檀多目呿波利
簸梨　喻尼施喻尼奢目呿波利簸梨　迦
摩吟迦摩罗目呿波利簸梨　修那移修那
蛇目呿波利簸梨　阿竭[烈-列+泃]阿竭多目呿波
利簸梨　阿囊罗移阿囊罗蛇目呿波利簸梨
　尼罗蛇肥竭泯尼罗蛇肥竭多目呿波利
簸梨　僧都沙竭泯僧都沙竭多目呿波利
簸梨　修竭[烈-列+泃]修竭多目呿波利簸梨　阿
摩吟阿摩罗目呿波利簸梨　肥竭泯肥
竭多目呿波利簸梨　阿能伽泞阿能伽囊目
呿波利簸梨　肥湿波脾肥湿波脾目呿波利
簸梨　阿难多竭泯阿难多竭多目呿波利
簸梨　阿摩婆闍那肥竭泯阿摩婆闍那肥
竭多目呿波利簸梨　阿摩罗伽泯阿摩罗
伽多目呿波利簸梨　予弥吟予弥吟目
呿波利簸梨　迦久泯迦久泯目呿波利簸
梨　阿舍痴三鉢泞阿舍痴三鉢囊目呿波利
簸梨　仇留摩移仇留摩蛇目呿波利簸梨
　阿肥罗肥竭　泯阿肥罗肥竭多目呿波利簸
梨　阿奢地三鉢泞阿奢地三鉢那目呿波
利簸梨　阿摩罗肥竭泯阿摩罗肥竭多目
呿波利簸梨　罗仇尼仇泯罗仇尼仇多目
呿波利簸梨　阿难多地施阿难多地奢目
呿波利簸梨　阿难多豆呿肥竭泯阿难多
豆呿肥竭多目呿波利簸梨　阿摩罗裟贸
陀伽泯阿摩罗娑贸陀伽泯目呿波利簸
梨　修罗斯修罗娑目呿波利簸梨　阿难多
蛇施阿难多蛇奢目呿波利簸梨　修摩坻罗
多泞修摩坻罗多囊目呿波利簸梨　阿娑呿
利底阿娑呿利多目呿波利簸梨　阿襜摩
毘泯阿襜摩毘多目呿波利簸梨　阿迦罗
摩拏究舍梨阿迦罗拏究舍罗目呿波利簸
梨　阿三婆罗泯阿三婆罗泯多目呿波利
簸梨　阿贸吟阿贸罗目呿波利簸梨
　修闍移修闍蛇目呿波利簸梨　阿波罗弥律
知阿波罗弥律知目呿波利簸梨　阿浮斯阿
浮娑目呿波利簸梨　修肥质泯修肥　质多
目呿波利簸梨　莎目企莎目企目呿波利
簸梨　阿吃呿律泯阿吃呿律多目呿波利
簸梨　阿婆弥律坻阿婆弥律多目呿波利
簸梨　阿囊移阿囊蛇目呿波利簸梨　阿伽
摩坻羁阿伽摩坻羁目呿波利簸梨　阿目
企阿目企目呿波利簸梨　只闍[口*和]坻只
闍[口*和]坻目呿波利簸梨　那蛇[口*和]坻那蛇
[口*和]多目呿波利簸梨　阿摩罗[口*和]坻阿摩罗
[口*和]多坻目呿波利簸梨　莎婆竭多摩坻莎
婆竭多摩多目呿波利簸梨　阿伽摩多末坻
阿伽摩多末多目呿波利簸梨　昙摩末坻昙
摩末多目呿波利簸梨　阿[口*岂]吟阿[口*岂]罗目
呿波利簸梨　阿婆蛇摩坻阿婆蛇摩多目呿
波利簸梨　昙摩他兜摩坻昙摩他兜末多
目呿波利簸梨　多[口*他]伽多摩坻多[口*他]伽多摩
多目呿波利簸梨　肥仇吒摩坻肥仇吒摩多
目呿波利簸梨　阿莎婆阿娑婆摩坻阿
莎婆阿娑婆摩多目呿多波利簸梨　题
婆摩坻题婆摩多目呿波利簸梨　那伽末
坻那伽末多目呿波利簸梨　夜叉末坻夜叉
末多目呿波利簸梨　干沓婆末坻干沓婆
末多目呿波利簸梨　阿修罗末坻阿修罗末
多目呿波利簸梨　伽留茶末坻伽留茶末
多目呿波利簸梨　紧那罗末坻紧那罗末多
目呿波利簸梨　摩睺罗伽末坻摩睺罗伽末
多目呿波利簸梨　摩[少/兔]沙末坻摩[少/兔]沙末多
目呿波利簸梨　阿摩[少/兔]沙末坻阿摩[少/兔]沙末
多目呿波利簸梨　战陀罗摩坻战陀罗
摩多目呿波利簸梨　修利蛇摩坻修利蛇
摩多目呿波利簸梨　殊[口*室]律沙摩坻殊
[口*室]律沙摩多目呿波利簸梨　伽伽那囊摩
坻伽伽那囊摩多目呿波利簸梨　阿僧伽
摩坻阿僧伽摩多目呿波利簸梨　罗仇摩
坻罗仇摩多目呿波利簸梨　僧舍蛇摩
坻僧舍蛇摩多目呿波利簸梨　那蛇囊摩
坻那蛇囊摩多目呿波利簸梨　修蛇奢摩
坻修蛇奢摩多目呿波利簸梨　罗多囊伐
坻罗多囊伐多目呿波利簸梨　输伽毘伽弥
输伽毘伽摩目呿波利簸梨　萨埵三摩移萨
埵三摩蛇目呿波利簸梨　阿波竭多泞阿
阿波竭多泞呵目呿波利簸梨　闍利尼毘
竭泯闍利尼毘竭多目呿波利簸梨　莎婆
竭泯莎婆竭多目呿波利簸梨　修育泯修
育多目呿波利簸梨　阿罗蛇逻摩毘竭泯
阿罗蛇逻摩毘竭多目呿波利簸梨　阿僧仇
支泯阿僧仇支多目呿波利簸梨　阿囊莎
泯阿囊莎多目呿波利簸梨　修仇泞修仇
拏目呿波利簸梨　莎呿多昙咩莎呿多昙
摩目呿波利簸梨　罗仇夜施罗仇夜奢目呿
波利簸梨　阿舍吒摩移阿舍吒摩夜目呿波
利簸梨　豆伽坻毘伽咩豆伽多毘伽摩目呿
波利簸梨　汦闍伐汦汦闍伐多目呿波利
簸梨　尼多夜施尼多夜奢目呿波利簸梨
　迦摩罗末坻迦摩罗末多目呿波利簸梨　阿
禅多宿企阿禅多宿呿目呿波利簸梨　蛇
他婆摩坻蛇他婆摩多目呿波利簸梨　[咻-木+(一/旦)]伽
囊摩坻[咻-木+(一/旦)]伽囊摩多目呿波利簸梨　伽拏
囊毘伽汦伽拏囊毘伽多目呿波利簸梨
　阿波竭多[口*岂]吟阿波竭多[口*岂]罗目呿波利簸
梨　弥豆因利提蛇弥豆因利提蛇目呿波利
簸梨　僧育迦汦僧育迦多目呿波利簸梨
　迦那迦摩移迦那迦摩蛇目呿波利簸梨　勒
那摩移勒那摩蛇目呿波利簸梨　阿波伽
多肥[口*予]欣斯阿波伽多肥[口*予]欣斯目呿波
利簸梨　阿难多肥福罗伏题阿难多肥福
罗伏题目呿波利簸梨　修目企修目佉
目呿波利簸梨　汦闍夜施汦闍夜奢目呿波
利簸梨　舍利摩坻舍利摩多目呿波利簸梨
　具沙[口*和]汦具沙[口*和]多目呿波利簸梨　富
留沙逻闍斯肥伽摩拏富留沙逻闍娑肥伽摩
拏目呿波利簸梨　迦罗竭汦迦罗竭多目
呿波利簸梨　迦罗博伽汦迦罗博伽多目呿
波利簸梨　呿陀伽目企呿陀伽目呿目呿
波利簸梨　僧兜吒伽汦僧兜吒伽多目呿波
利簸梨　干陀竭汦干陀竭多目呿波利簸
梨　僧羁多竭汦僧羁多竭多目呿波利簸梨
　阿囊恒叉拏竭汦阿囊恒叉拏竭多目
呿波利簸梨　肥湿波斯竭汦肥湿波斯竭
多目呿波利簸梨　阿囊摩蛇竭汦阿囊摩蛇
竭多目呿波利簸梨　舍堑竭汦舍堑竭多目
呿波利簸梨　婆[少/兔]遮梨婆[少/兔]遮罗目呿波
利簸梨　罗蛇囊竭汦罗蛇囊竭多目呿波利
簸梨　奢罗拏竭汦奢罗拏竭多目呿波利簸
梨　波罗蛇拏竭汦波罗蛇拏竭多目呿波利
簸梨　阿摩罗竭汦阿摩罗竭多目呿波利簸
梨　首脂竭汦首脂竭多目呿波利簸梨　素
觅竭汦素觅竭多目呿波利簸梨　迦留沙波
竭汦迦留沙波竭多目呿波利簸梨　僧奢蛇
波竭坻僧奢蛇波竭多目呿波利簸梨　罗婆
拏目企罗婆拏目呿目呿波利簸梨　多波
囊目企多波囊目呿目呿波利簸梨　肥闍
蛇竭汦肥闍蛇竭多目呿波利簸梨　多留
泥竭汦多留拏竭多目呿波利簸梨　罗拏竭
汦罗拏竭多目呿波利簸梨　肥质多竭汦肥
质多竭多目呿波利簸梨　多罗竭汦多罗竭
多目呿波利簸梨　咩啰[少/兔]竭汦咩啰[少/兔]竭多
目呿波利簸梨　罗闍尼竭汦罗闍尼竭多目
呿波利簸梨　罗吒竭汦罗吒竭多目呿波利
簸梨　多[口*他]竭汦多[口*他]竭多目呿波利簸梨
　罗婆肥竭汦罗婆肥竭多目呿波利簸梨　蛇
[口*他]婆阿肥波利多僧舍蛇肥伐耆汦蛇[口*他]婆阿
肥波利多僧舍蛇肥伐耆多目呿波利簸梨
　三摩蛇竭泞三摩蛇竭囊目呿波利簸梨　阿
仇呵泞阿仇呵囊目呿波利簸梨　阿罗婆禰
阿罗婆拏目呿波利簸梨　阿尼悲沙羁阿
尼比沙迦目呿波利簸梨　阿罗婆迦咩阿罗
婆迦摩目呿波利簸梨　难提目企难提目
呿波利簸梨　阿路罗迦咩阿路罗迦摩目
呿波利簸梨　阿尼弥蓰阿尼弥沙目呿波利
簸梨　输迦肥竭汦输迦肥竭多目呿波利簸
梨　比梨蛇僧舍蛇肥竭汦比梨蛇僧舍蛇肥
竭多目呿波利簸梨　阿难囊摩禰阿难囊摩
那目呿波利簸梨　阿囊婆竭汦阿囊婆竭多
目呿波利簸梨　肥肥伽竭汦肥肥伽竭多目
呿波利簸梨　波[口*他]摩毘罗沙泞波[口*他]摩毘
罗沙拏目呿波利簸梨　毘茶竭汦毘茶竭
多目呿波利簸梨　阿兜利移竭汦阿兜利移
竭多目呿波利簸梨　吃多若竭汦吃多若竭
多目呿波利簸梨　僧奢蛇三牟陀伽多竭汦
僧奢蛇三牟陀伽多竭多目呿波利簸梨　阿
婆蛇竭汦阿婆蛇竭多目呿波利簸梨　肥摩
坻肥机拏竭汦肥摩坻肥机拏竭多目呿波
利簸梨　婆罗肥竭汦婆罗肥竭多目呿波利
簸梨　波婆闍肥目企波婆闍肥目呿目呿
波利簸梨　多留肥竭汦多留肥竭多目呿波
利簸梨　阿奢蛇竭汦三波那阿奢蛇竭多
三波那目呿波利簸梨　题婆僧迦摩拏题
婆僧迦摩拏目呿波利簸梨　[口*他]那弥他肥
竭汦[口*他]那弥他肥竭多目呿波利簸梨　阿
囊岚脾阿囊岚婆目呿波利簸梨　罗多那遏
旨竭汦罗多那遏旨竭多目呿波利簸梨
　瞿梨迦陀兜肥迦咩瞿利迦陀兜肥迦摩目呿
波利簸梨　肥不罗竭汦肥不罗竭多目呿
舍多波利簸梨　那蛇那蒙坻竭汦那蛇那蒙
坻竭多目呿舍多波利簸梨　娑罗和罗伽
汦娑罗和罗伽多目呿波利簸梨　目呿博
伽汦萨智萨多尼罗移浮汦浮多尼罗移蛇[口*他]
脾蛇[口*他]和尼罗移阿尼罗移尼罗蛇波竭只
　沙攡娑罗和坻　因偷末坻耶奢末坻
　仇拏末坻那蛇末坻　多罗末坻　伽坻末坻
迦呿　末坻　伽摩囊末坻　阿那放[狂-王+央]末
坻　娑罗末坻侄茶末坻　阿脾波路波末
坻　蛇[口*他]婆末坻　那蛇那末坻阿斤　遮
那末坻　痴罗末坻　那伽末坻　竭坻修竭
坻　阿波竭坻　阿留拏竭坻　遮罗竭坻
　阿遮罗竭坻　阿[跳-兆+(□-旦+且)]多竭坻　婆罗肥伽摩
那竭坻　差芒竭坻　阿婆蛇竭坻　尸婆
竭坻　涅槃拏竭坻　蛇[口*他]和竭坻　阿肥
波梨多竭坻　竭坻　阿波伽多竭坻　修
那蛇竭坻　阿肥罗肥罚耆汦　摩陀肥罚
耆汦　满那肥罚耆汦　阿多肥罚耆汦
　阿那移肥罚耆汦　伽那肥伐耆汦　迦罗
肥伐耆汦　阿娑罗肥伐耆汦　摩坻竭汦
　那蛇竭汦　侄坻竭汦　摩坻竭汦　灭
坻竭汦　多[口*他]伽多竭汦　多[口*他]婆阿那脾陀
[少/兔]竭汦　但摩陀坻　阿射脾陀[少/兔]竭汦竭
坻　脾射　蛇竭汦娑罗脾[狂-王+犬][口*和]耆罗摩
耶三摩提目呿竭汦　萨婆多[口*他]竭多目呿
　那耶蛇　[口*他]娑[少/兔]菩陀　帝堕三曼多
　仇那[少/兔]扇娑多[口*他]竭多　浮弥阿[少/兔]菩陀[少/兔]
竭汦
如是尊胜。此是一切诸法入无量门陀罗尼。
若得此陀罗尼菩萨。能持一切诸佛所说。能
游一切诸佛世界。能持一切声闻缘觉所说。
一切世间经书医方呪术围陀经典悉能持
之。一切众生言语能出能入。能知一切众生
之心。善知一切语言辞音。如其言音能即至
如是一切道中。能知实不实法得念坚固。一
切菩萨所应供养。能以一指动一切诸佛世
界。能使彼众生无惊畏想。能以一念知于三
世。能断一切众生疑悔。能使众生修决定行
更无疑滞。常得善念终不依事诸天。得无量
诸三昧门。得宿命智。常得化生不受胎生常。
坐莲花终不生于恶趣。受身若受身处。身中
无诸虫户。于一切生处常得是陀罗尼。永不
生于无佛国土。常得无尽宝手。得庄严佛国。
得如实方便教化众生。能知众生一切所行。
能知众生善不善心。能知一切外道所修行
法。得乐说方便得无尽藏陀罗尼。得善喜陀
罗尼。得波修蜜陀罗尼。得无量称陀罗
尼。得一切闻持陀罗尼。得无畏陀罗尼。复次
尊胜。举要言之。是人能得一切佛刹虚空法
界微尘数不忘陀罗尼。得法界虚空界一切世
界水界渧数。得如是等不忘陀罗尼。得法界
虚空界。尽未来际一切佛刹。满中大火。一切
火焰生灭等数。得如是等不忘陀罗尼。复次
得如是法界虚空界。尽未来际一切佛刹及
大地草木。碎为微尘。得如是数不忘陀罗尼。
复次得法界虚空界。尽未来际一切佛刹。以
恒沙数及微尘等不忘陀罗尼。得诸佛现在
心念陀罗尼如是等。尊胜。得如是陀罗尼菩
萨。能得如是等不可思议百千陀罗尼。乃至
不可思议无量百千三昧门。尊胜。若有人善
诵在心。是人无非人畏罗刹畏比舍遮畏。若
在阿练若处。无卑利多畏及师子虎狼恶兽
毒虫贼盗恶人及毛竖等畏。若诵此陀罗尼
者。若为一切诸恶鬼神所捉疾得解脱。若诵
此陀罗尼者。一切恶毒。若身内若身外不能
为患。若有诵此陀罗尼处。若村落城邑。若众
中若僧房。若经行处。终无一切方道起尸等
鬼。又无王难盗贼水火刀毒恶鬼人非人等
毒龙等畏。复次尊胜。若有比丘比丘尼优婆
塞优婆夷。若在家若出家。修行净行着净衣
服。以好香华供养诸佛菩萨。心念诸佛菩萨。
诵此陀罗尼。若有病人。若头痛若疟病苦风
病若热病冷病若众生苦动一日若二日若
三日若四日。若常病若眼痛若齿牙痛若腹
痛若背痛。若恶风若失念若鬼所著。如是等
病。是人为诵此陀罗尼。手摩扪之。尊胜。若
诵此陀罗尼一百九十八遍。若诸病诸怖畏。
不除灭者无有是处。何以故。过去诸佛。以此
陀罗尼拥护众生。未来诸佛。亦以此陀罗尼
拥护众生。现在诸佛。亦以此陀罗尼拥护众
生。尊胜。此陀罗尼。有大功德有大势力。多
为众生作大利益。若有众生。善诵此陀罗尼
持在心者。有八十亿夜叉拥护是人。尔时会
中。有夜叉王名奢腊娑。有千眷属。白佛言。
世尊。我等并眷属。常当拥护诵此陀罗尼人。
世尊。大雪山中。有好药草名益精气。此药德
力。能令一切阎浮提所有药草增长势力。
世尊。我常以此妙药洒散此人益其气力。使
诵此陀罗尼人永不病苦。身心安隐无有痛
处卧无恶梦
尔时世尊。复告尊胜。彼四大天王未成佛
顷。常当拥护诵此陀罗尼者。终不放舍。乃至
三十三天。炎摩兜率化乐他化自在诸天子
等。乃至未成佛顷。常当拥护是人。尊胜。持
此陀罗尼者。不得阴界诸入。若不得阴界诸
入。则不得一切诸法。若不得一切诸法是人
即疾成就此陀罗尼。复次尊胜。诸法实不可
得。但以言语法故名为阴界诸入。阴界诸入
故名为聚集。一切诸法实无聚集。何以故。色
性不可得故。如地地自性成就水水自性成
就火火自性成就风风自性成就。如是诸大
自性成就。无增无减无有聚合。实不可得无
有处所。云何名色如色。地水火风亦复如是。
过去无作者。未来无作者。现在无作者。何以
故。一切诸法。无形无色无生无灭。法若不生
则无有灭。若无生灭则无作为。复次言有色
故则有过去未来现在。是色实不可得。若色
实不可得。当知则无过去未来现在。是故此
色痛想行识亦复如是。是故能入者即是入
陀罗尼。入此陀罗尼者即名入此阴。若入
是阴即名得陀罗尼。此陀罗尼者。名之为持。
此持何所持。持无所得。名之为持。所言得者。
以言语法故。有名字音声假合。实无所得假
名为作。实无阴无入。实无法可持。何以故。
此无作法假名为色。此无作法云何聚集。若
可聚集假名为阴。若不聚集云何名阴。复次
尊胜。犹多集诸法。名之为舍。名之为城。如因
有地墻壁梁柱椽梠门户向牖名之为舍。因
集多舍巷陌楼阁埤堄却敌园林池堑。名之
为城。若离此众物城不可得。如是如是。尊胜。
为假合众缘。名为色阴。求此实相实不可得。
若不可得何有聚集。若无聚集何处有色如
色。痛想行识亦复如是。复次尊胜。若入此阴
即名入陀罗尼门。尊胜。此陀罗尼亦不可
得。何以故。如眼眼不可得界界不可得。耳鼻
舌身意亦复如是。所以者何。此中实不可得。
若实不可得是名无物。若无有物则无成就。
若无成就则无有生。若无有生则无有灭。若
无生灭则无过去未来现在。但为世法有名
字言语。此名字言语实无所有。众生者亦无
有言。世法者亦无有着。无著者即是无所有
言。此诸法实不可得。实无有物。若实无物亦
无成就。若无成就亦无有生。若无有生则无
有灭。若无生灭则无三世。若无三世则无名
字。则无相貌。若无相貌则无言说。无有聚集
无有染着。无去无来无证无得。非凡夫地。非
声闻地。非缘觉地。非菩萨地。亦非佛地。非
地非非地。若非地非非地。名之为如。亦非如
非非如。寂灭无相。又假言语法。名为如来。
何以故。以第一义故。此第一义是无所有。实
不可得。此不可得者名为如来。复次尊胜。如
眼界色界眼识界乃至十八界。为言语法故。
为之作名。如地界。为众生言语法故。为作种
种名。如是如是。尊胜。此言语法名为法界。若
入此法界者名入此陀罗尼。彼中言入何者
名入。所言入者入无所入。何以故。一切诸法
实无有物。若实无物则无成就。若无成就则
是无生。若无有生则是无灭。若无生灭则无
三世。但为诸法假立名字。然此诸法及言说
名字。实空无相法。若无相即是无愿。若是无
愿即无去来。动转戏论。善男子。一切诸法实
性如是。无有欺诳。尊胜。于后世中若有善男
子善女人。若有书写读诵。若为人演说此陀
罗尼者。是人所得功德。除佛世尊无有能说
此人功德者。尔时世尊说此经已。三千大千
世界六种震动。一切诸天作诸伎乐。雨诸
天华。八万四千人得法眼净。有一千人发无
上道心。九千三百诸天同发菩提心。尔时尊
胜及一切他方来会菩萨摩诃萨。及闍婆遮
夜叉王。并一切大众诸天世人。及干闼婆阿
修罗等。闻佛所说。欢喜奉行

尊胜菩萨所问一切诸法入无量陀罗尼门经

　尔时三千日月诸天王。诸龙王。诸阿须伦
　王。主天地大鬼神及天魔王。火神王山神王
　树神王诸神王。即于佛前叉手作礼。奉行诵
　此呪者。我日日往供养。便不横死。一切诸恶
　皆不得便。持是呪所在处。诸天王诸须伦王
　诸大鬼将军。皆共敬护承事之。学是呪者自
　致作佛(尔时已下五纸丹藏皆无)
　闍梨　摩诃闍梨　闍罗尼　优佉目佉　沙
　波提　摩诃沙波提
　受持是句呪讽读诵。识七世生宿命。受持者。
　一切浮陀鬼神若人非人不得娆近。毒蛇不
　敢螫。毒药自然除。刀亦不能伤。王亦不敢害。
　梵亦不嗔之。七十亿佛所说。犯是呪者当犯
　重罪。复有菩萨弥勒等八十人。我亦当说是
　持句呪
　阿知和知　吒佉吒罗　罗理弥　驴留弥
　　善梨　提梨
　受是持句呪讽诵读。识十四世宿命。是持句
　呪八十四亿佛所说。犯是呪当获重罪
　阿知和知　那知鸠那　知提梨　沙罗波提
　阿那波提　波那提　迦和尼　摩诃迦和尼
　受是持句呪讽诵读。识无数世宿命。受持者。
　一切浮陀鬼神若人非人不敢娆近。毒蛇不
　敢螫。毒药自然除。刀亦不能伤。王亦不敢害。
　梵亦不瞋之。是持句呪无数亿佛所说。犯是
　呪者当获重罪
　是持句呪。呪于枯树令生华叶。百病消除自
　然安隐。辟除凶害。南无佛令我所呪皆得从
　愿。佛说陀邻尼鉢
　闻如是。一时佛在舍卫只桓给饭孤独精舍
　闍离　摩诃闍离　闍兰尼　惰绮目低　三
　波提　摩诃三波提
　受持讽诵读。识七世生宿命。是陀邻尼鉢。七
　十七亿佛所说
　頞靪　拔靪　[打-丁+贰]吒吱　扠离勒吱　罗岚弥
　　楼岚弥　醯离　弥离鞮离
　是陀邻尼鉢。奉持讽诵读。识十四世先死宿
　命。是陀邻尼鉢。八万四千亿佛所说
　頞鞮　拔鞮涅靪　鸠涅鞮　铁离　莎罗波
　提　安那波提　那那波提　迦偷呢　摩诃
　迦偷呢
　受是陀邻尼鉢。持讽诵读。识无央数世生宿
　命。不可称计亿佛所说
　闍离　摩诃闍离　闍利泥　阿踦摩踦　婆
　婆帝　摩诃娑婆帝　娑慢帝　摩诃娑慢帝
　能自忆念七世生事。此陀罗尼句。七十七亿
　诸佛所说
　阿智　婆智　那智　究那智　阿[少/兔]婆帝婆
　帝婆帝　迦赐　摩诃迦赐　赴陀摩诃赴陀
　　赴赴陀　赴奢婆帝
　能自亿念十二世生事。阿难。此呪是八十二
　亿诸佛所说
　阿踦　摩踦　那踦　那祈尼　那伽娑离
　　娑罗尼离　闍醯离闍醯罗婆帝禅帝离禅
　帝罗婆帝
　能自忆念十三世事。阿难。此陀罗尼句。九十
　九亿诸佛所说
　阿智　那智　仇那智　踔踦　踔茶踦　楼
　楼弥　醯离　毘离　疋离
　能自忆念十四世事。阿难。此呪是九十九亿
　诸佛所说。是陀罗尼句者。我等常当守护是
　人。尔时世尊便说偈言
　　是陀罗尼经　　诸佛先已说
　　我今亦演畅　　饶益众生故
　　若人闻此呪　　广生信乐心
　　能忆念前世　　至于十四生
　　人有信乐心　　闻持如此呪
　　其所住来处　　不遭诸厄难
　　无有人非人　　鸠槃富单那
　　能为作恼患　　诵持此呪故
　　不为刀所伤　　毒亦不能害
　　不为他所杀　　诵持此呪故
　　天魔王波旬　　欲界中特尊
　　不能作留难　　诵持此呪故
　　父母及兄弟　　眷属及亲友
　　不逢诸衰祸　　诵持此呪故
　　于百千亿劫　　造作不善业
　　七日能令净　　诵持此呪故
　　菩萨于亿劫　　积集诸福德
　　七日能令胜　　诵持此呪故
　　四大天王等　　护世间四方
　　拘毘罗提头　　博叉毘楼茶
　　大臣诸眷属　　欢喜而称赞
　　恭敬常守护　　诵持此呪故
　安隐嘱累满具足王如来　　绀琉璃具足王如
　来　劝助众善具足王如来　无忧德具足王
　如来　药师具足王如来　莲华具足王如来
　　算择合会具足王如来　解散一切缚具足王
　如来　持八佛名
　　疾得无上道　　亿劫阿僧只
　　行恶悉消除　　速得明解教
　　飞行到诸刹　　疾得泥洹道
　南无佛陀　南无达　摩南无僧伽　南无摩
　呵梨师　毘闍罗闍　譪屈陀　建陀　娑
　满驮跋闍　逻翅陀建崛茶誓茶　遮利遮利
　摩诃遮利[口*孚]摩利[口*孚]摩勒翅　悉耽鞞闍鞞
　　阿闍鞞匊究匊匊翅　萨婆陀罗尼翅　阿扇
　提　摩俱梨摩诣　呼弥呼弥呼摩呼摩娑祸
　呵
　过去无量诸佛所说。未来弥勒贤劫菩萨亦
　当宣说。善治四大增损。亦治心内四百四病。
　亦治业障犯戒诸恶永尽。尊胜菩萨陀罗尼经
　一卷
　　　尊胜菩萨所问经译师传
　开元录云。高齐之代。有居士万天懿。本姓
　拓(音托)跋氏。北岱云中人也。魏分十姓。因
　为万(音木)俟(音其)氏。世居洛阳。故复为河南
　人(题云天竺者非)。后单称万氏焉。懿少曾出家。师婆
　罗门。而聪慧有志力。善梵书梵语。兼工呪术。
　由是应召得预翻传之数。以武成帝湛河清
　年中。于邺都自译尊胜菩萨所问经一部。广
　行于世矣(与无崖际持经同本)