尔时金刚手菩萨。从座而起顶礼佛足。退坐
一面合掌向佛。而白佛言。世尊世尊哀愍加
持于我。已说苏悉地诸真言轨则律仪教法。
我今欲为未来有情。及末法时无福德者。以
于前世不修善品作诸罪业。致于今生招感
贫匮。逢遇恶人鬪诤言讼杀害有情。亦为未
来有诸国王。正法治国生清净信尊敬三宝。
为邻国小王侵扰国界不遵正法。或有外道
不信因果。毁谤三宝灭坏佛教。有如是等种
种有情。今于佛前为彼等类。说以息灾增益
爱敬降伏等法。令知佛法有大威德神通自
在。知诸菩萨具一切智。或复有诸修真言行
者。见有众生常怀恶心。欲破佛法兴师害善。
大悲愍念作降伏法。而令彼人不逐恶业。亦
遮未来堕之恶趣。是故说此无比大威德圣
迦柅忿怒之法。修此法者当于有舍利塔前。
或于河岸清流水侧。或于空闲及天庙山间。
于如是处。或时饮乳食菜或复乞食。专诵真
言满六十万遍。即先行法皆得成就有大效
验。或能缚摧诸鬼魅。灭除邪见毁谤正法。坏
国之人阐提等类。真言威力悉能令彼发于
善心。毒虫毒药不能伤害
又复不为余部诸持诵者能破此法。若持诵
者设有不能依此法则。或增或减亦得满足。
又能开诸伏藏。破阿修罗关键。枯竭江河回
止流水。又先行法取自身噜地啰。及牛黄酥
相和。然千盏灯。供养圣金刚童子。空中有声
言汝法已成。便可取阏伽香水当额奉献。从
此已后所求之事无不成就
又往阿修罗窟门。以茅草作钩。诵真言加持
遍茅钩。于门边空中右旋转。专诵真言勿令
间断。窟中生大火聚。彼中修罗男女等皆被
烧然。一一皆出现身。告持诵者言。惟愿尊者
入我窟中恣意游戏。入已住一大劫受天妙
乐。又欲取伏藏不择日时。于彼伏藏边翘一
足立诵真言。右旋顾视遍于四方即成结界
(作大坛亦准此法)专心翘足立诵真言一百八遍守伏藏
者若作障难。即被烧成火聚。持诵者即告彼
言。汝等开此伏藏。藏中所有皆悉与我。若
彼不与即作是言。梵王那罗延摩醯首罗。及
鬪战女神讷伽等。来厌汝伏藏。汝等应速与
我此物。若不然者忿怒圣者金刚童子灭汝
家族。彼等闻已皆悉顺伏。即告彼言。汝等可
自开藏与我。彼则开藏恭敬持与
又法取雌黄或雄黄安膳那眼药。置金银或
熟铜器中。对有舍利塔前。以香涂一方坛。
置圣金刚童子像于坛。中以种种香华饮食
阏伽。依教迎请而供养之。对此坛前诵真言
八千遍加持前药。若煖相现。用点额上或涂
眼中。一切人见者亲附心生欢喜。若烟相现。
如前用之即得安怛但那成就。若光相现。亦
如前即得腾空自在。又法至于恒河或入海
之河。于此河侧而持诵者或净食或不食。诵
真言三十万遍。至于阿修罗窟。结印契诵真
言。其阿修罗关键自然而破窟门即开。阿修
罗王引入宫中。食天甘露寿命一劫
又法若于大海岸边。结印诵真言拟大海水。
其水即减二十五肘。随其减处地即干燥。又
于海岸间闭目。以绵塞其两耳。结印诵真言
一千遍。则见自身至楞伽山顶。又诵一千
遍有罗刹王微毘师那。示现端严身至任诵
者驱役。若不伏使。即想彼罗刹在左足下举
足踏地。其罗刹王闷绝至死。所住楞伽之城
悉皆被烧如大火聚。持诵者起慈悲心。于真
言句中加娑[口*缚]贺字。其罗刹等即稣息归伏
任驱使
又于俱摩罗天前。乘孔雀天不食。诵真言三
十万遍。天当现身与行者愿。行者即取阏伽
加持七遍。以献。作言善来俱摩罗。惟愿令我
于俱摩罗摩醯首罗天所说真言皆得成就。
彼言愿汝成就。语已不现。从此已后一切金
刚部中。及余天所说真言皆得成就
又法至摩醯首罗天庙不食。诵真言十万遍。
心所愿求皆得满足
又于梵天那罗延天摩醯首罗天帝释天俱摩
罗天日天诸余天等。形像之前诵真言十万
遍心所求愿悉皆成就
又欲降伏恶人者。取芥子共盐相和护摩。诵
真言十万遍。一遍一称彼名投于火中。天修
罗等尚被损坏。何况诸余人类兴恶心者而
不损坏。虽先未有功业。随诵随成何况常受
持者。又欲变密里得迦成为金宝者。取密里
得迦。以左脚踏头上。以手印打之。真言中并
吽字。其密哩得迦即自起。用补沙铁刀剑斫
之。即全身变成金。若不尔持诵者告言速吐
速吐。即吐如意宝珠。悬自颈下所思之事皆
得满足
又法对舍利塔前。诵真言六十万遍。即先行
成就。然以补沙铁作剑。长六指或八指十六
指三十二指量。以五净洗之。右手把剑于道
场中念诵。乃至剑现光焰。得变身为持明仙
飞腾虚空。名持剑明仙。或以补沙铁作金刚
杵。量如苏婆呼经说。念诵如前。则变为毘那
夜迦主仙。于诸魔众而得自在。或以作轮念
诵如前为持轮仙。于诸明仙得为主宰。若作
钺斧念诵如前则为鬼神主仙。于诸鬼神得
为主宰。若作刀子为天女主仙。于诸天女而
得自在。若作罥索则为龙主仙。于诸龙中而
得自在。若作烁底则得勇健大力。能敌俱摩
罗天。若佉吒网迦则得如摩醯首罗天。于三
界中而得自在。于前诸法。若一法成就则能
成入一切坛场。亦能成就一切诸法。所有明
仙共彼来往寿命一大劫
又于曾经所入修罗窟前。诵真言十万遍。先
窟中持诵成就者。出迎顶礼引入宫中。若下
来即至摩醯首罗天庙中。并称吽字诵真言
一千遍。先入宫者皆出来
又法取所献摩醯首罗萎华。又取画摩醯首
罗像。以左脚踏其头上。投萎华作护摩。则吉
祥天女与修罗女。从窟而出至行者前。作如
是言。终身奉事尊者。行者拍掌三遍告言。汝
随顺我。师起慈心于真言句中。加娑[口*缚]贺字。
彼皆醒悟。若作此法由不入者。即闭目诵真
言。则金刚童子现身告行者言。汝来入并眷
属亦得入
又欲召罗刹使者。先入曼茶罗受灌顶。然则
离怖畏心。常观念诸佛菩萨声闻缘觉。三时
忏悔随喜劝请回向发愿。将像于冢间作猛
利坛。身着赤衣赤色华作鬘庄严自身。头上
安人劫波罗。诵真言无限。常以甲胄擐身于
猛利坛中画四印曼茶罗。初念诵时见恶形
狗牙上出。或有恶形竖鬘。或一足三足或八
臂。或二头四头。或见大风雷雨。第二七日
见美貌女人严身幻惑。起慈心观彼退不现。
第三七日即见毘那夜伽。及见罗刹极恶形
容。即降伏为使者。见余成就持明人得悉地
者。所彼起少忿怒视彼人。彼人所有成就法
悉皆退失。彼罗刹等立誓。所为所作一切所
驱使处。皆悉成办而为使者
又法于故园中或向一树下。或池侧或山间
随所爱乐处。不语。或乞食或饮乳。或食菜或
支持身命。三时忏悔像前诵真言八十万遍
所为所作皆得成就
又欲止他敌不能为害者。三日不食应画四
印曼茶罗。随供养。于坛中一髻尊菩萨位处。
置竹竿青旛上。取自鲁地啰和毒及白芥子。
画作三股底里俱金刚杵。杵心画忿怒金刚
童子形。于竿下地上。以剑波罗末和泥。掜作
独股金刚杵形。作护摩鑪。鑪中又掜作一小
独股金刚杵。棘刺木然火。取骨末和毒。一诵
真言一称彼名掷鑪中。对军阵前作法。令彼
军众皆盲手中器仗自落。或于当处不动如
杌
又法彼军欲逼。且纵相近。近已如前作四印
坛。余坛亦得。竖前青旛对彼军前。作护摩鑪。
行者裸形被发结印。被甲护身。取摩诃莽婆
和毒及血。日三时念诵各一百八遍。称彼名
投火中。七日中互相杀害互相间构悉皆殒
命。二七日间磨灭无余。念诵时不得语。寝息
时应卧牛皮
又法于自头上五脉处。刺血作护摩。他敌须
臾顽痴如杌任捉杀害。若顺伏即起悲愍心。
取酥和蜜。以龙华蕊掜称彼名。真言一遍一
掷火中彼苦皆息。于前诸法。若一法成就。则
能成入一切坛场。亦得成就。一切诸法所有
明仙。共彼来往寿一大劫
又欲帝释拥护者。取七蚯蚓粪作彼天形。以
右脚踏心上。取毒药和噜地啰及白芥子。诵
真言一千遍。护摩一遍一掷火中。得天帝敬
爱天眷属常来拥护
又若华果真言七遍加持。以将与人则能欢
喜。此金刚童子真言对舍利塔前念诵。余处
不应念诵作法不成。若常念诵不间断者。一
切所求皆得成就。应发菩提心离悭吝想。远
离无益世间谈话。一切胜愿皆得现前。不被
诸魔之所得便。不应与人治病及治鬼魅。以
妨大法
真言印契念诵次第法
根本印以二中指相背竖。二无名指于中指
中节外横交。二头指钩二无名指头。二大指
于中指前中节头相拄。二小指头相合向下
竖如针。真言曰
曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)曩莫室
战(二合)拏[口*缚]日啰(二合)播(引)拏(上声)曳(二)摩诃药乞
洒(二合)细曩(引)鉢多(上声)曳(三)怛[仁-二+尔]也(二合)他(去声引四)
唵(五)迦抳度[宁*页](六)吽(引)癹吒(半音)娑[口*缚](二合引)贺(七引)
又第二根本真言。开修罗宫用前根本印真
言曰
曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)曩莫室
战(二合)拏[口*缚]日啰(二合)播(引)拏(上声)曳(二)摩诃药乞
洒(二合)细曩(引)鉢多(上声)曳(三)怛[仁-二+尔]也(二合)他(去声引四)
唵(引五)度曩尾度曩(六)迦抳矩噜(二合引)驮(七)萨
[口*缚]演怛啰(二合引)抳吽(八)
次结独股杵印。二手内相叉作拳。二大指互
捻二小指。甲上头指并竖合(用前第一根本真言)
次结护身印。用前根本印印身五处。真言曰
唵(引一)萨[口*缚]努瑟吒(二合)[口*缚]向(识量切)羯啰(二)迦抳
矩噜(二合引)驮(三)啰乞洒(二合)[牟*含](引)娑[口*缚](二合引)贺(引四)
次结甲胄印。准前根本印。舒二头指相拄。二
大指捻二头指下第一文。印身五处。真言
曰
唵(引一)纥哩(入声二合引)迦抳野(二)摩诺贺吽癹吒(半
音)娑[口*缚](二合引)贺(引三)
次结宝山印。准前杵印。二头指微屈头相拄。
安头上即成。真言曰
唵(引一)阿佐罗吽(引二)
次结墙界印。准前根本印。直舒二头指。头相
去一寸许真言曰
唵(引一)纥哩(二合)迦泥(二)诺贺诺贺(三)鉢者鉢者
(四)吽(五)癹吒(六)
次结网印。准前根本印。印二大指向外散开。
真言曰
唵(引一)[口*缚]日啰(二合)半惹啰吽癹吒(二)
次结缚毘那夜迦印。准前根本印。二头指二
中指屈入掌。二大指各押二中指于掌中伸
相背合为拳。真言曰
唵(引一)度曩尾度曩怛啰(二合)娑(引)野(二)戍(引)洒
野(三)萨[口*缚]尾曩(引)野迦(引)南(引四)吽(引五)娑[口*缚](二合)
贺(引六)
次结迎请圣者印。准前根本。以二大指向身
招。真言曰
唵(引一)度[宁*页]癹吒(二)
次结请圣者眷属。用前印真言曰
唵(引一)娑跛哩[口*缚](引)啰(二)么(引)[口*缚](引)贺野婆(去声)
誐[鍐-凶+(鬯-匕)](三)迦抳矩噜(引)驮(四)三么野么弩(鼻声)娑摩
啰娑[口*缚](二合引)贺(引五)
次结献阏伽印。准根本印。二大指捻二头指
下第一文真言曰
唵(引一)[口*缚]日噜(二合引)娜迦吽(引二)
次结献座印。准前独股杵印。二大指捻二头
指下文。头向外出少许真言曰
唵(引一)[口*缚]日啰(二合)尾(引)啰(引)野(二)娑[口*缚](二合引)贺
(引三)
次结献涂香印。准前杵印。二大指微屈捻头
指下文。二大指相去二寸许。能满所阙仪轨。
真言曰
唵(引一)迦抳矩噜(二合引)驮(二)萨[口*缚]萨怛[口*缚](二合引)娑
(去声)羯啰(三)啰乞洒(二合)萨[口*缚]产驮(引)[宁*页]娑[口*缚](引)
贺(引四)
次结献华印。准前杵印出右指真言曰
唵(引一)迦抳捕涩波(二合)母纳婆(二合)[口*缚]吽(引二)
次结烧印。准前杵印二大指面相合真言曰
唵(引一)迦抳矩噜(二合引)驮(二)坞孽啰(二合)能(上声)
瑟吒噜(三合引)得羯(二合)吒佩(引)啰[口*缚](三)孽啰(二合)
恨拏(二合)孽啰(二合)恨拏(二合四)度奔娑[口*缚](二合引)贺(引五)
次结献食印。准前杵印。出二大指二小指头
相拄。余六指内相叉作拳真言曰
唵(引一)迦抳(引二)吽吽(三)娑[口*缚](二合引)贺(引四)
次结灯明印。准前杵印。二大指向身并竖真
言曰
唵(引一)迦抳[仁-二+尔](泥以切引)跛[仁-二+尔]跛野(二)吽(三)癹吒娑
[口*缚](二合引)贺(引四)
次结头印。准前根本印。二大指捻二无名指
甲上真言曰
唵(引一)吽(引二)么么癹吒(三)
次结顶印。准前根本印。二头指直舒头相拄
真言曰
唵(引一)纥哩(二合引二)战拏迦抳(三)诺贺鉢者(四)吽(引
五)癹吒娑[口*缚](二合引)贺(引六)
次结前根本印安于心上。以心真言加持心
真言曰
唵(引一)迦[宁*页]吽癹吒(二)
次结甲胄印如多罗菩萨印。二头微开。用前
甲胄真言
次结最胜印。二手内相叉作拳。二小指头相
合。用前第二根本真言。次捧念珠当心。以随
心真言加持七遍。随心真言曰
唵(引一)迦[宁*页]度么(二)吽(引三)癹吒(四)
次结奉送圣者印。准前根本印二大指向外
拨真言曰
唵(引一)迦抳娑[口*缚](二合引)贺(引二)
今复说开阿修罗窟门立印。持诵者当迅速
踏地。行步喜跃恐悚频伸。蹙眉鼓其两颊。二
手高举曲其十指为师子爪。二目向下如师
子顾视。时时以两手两师子爪。更互上下以
踏其地师子行。作阿里荼立舞而旋遶。想自
身如本尊。此印一切印中最胜。能摧一切阿
修罗宫关键
金刚手菩萨说画像法。取不截白[叠*毛]。画又受
八戒。画菩萨身。种种璎珞以庄严。身如火色。
遍身流出火焰。以右手持金刚杵。锋举向上。
左手作施愿手。脚为里荼立踏磐石上。施愿
手。下画持诵者。右膝着地手执香炉。像成已。
当于像前种种供养。烧安息香无间念诵。乃
至闻空中声及闻铃声。复有光现光如流星。
坠下坛内声如雷震。即献阏伽。其像或动或
放光当知即有功效。已后对像念诵随意皆
成
又法取白[叠*毛]用水尿洗。复用香水濯净。于闲
静处对佛前或舍利塔前。不应用皮胶和彩
色。画笔色盏须新者。画匠澡浴着新净衣受
八斋戒。勿吐气以冲其像。亦不与画人论其
价直。其像独身从海涌出。如吠琉璃色身有
六臂。臂膊佣停相貌充满。面有三目其目赤
色。首戴宝冠狗牙上出。口咬下脣颦眉威怒。
又于海中画一宝山。像以左足踏于宝山。山
上有妙莲华以承其足。右足在海水中立没
其半膝。右第一手持底里赏但金刚杵。作
直势。第二手持母娑罗棒。谓棒一头如铁杵
形。第三手执钺斧。左第一手把棒。第二手如
拟势。作金刚拳舒头指。第三手持剑。以大蛇
于身上角络系。又以一切毒蛇。膊钏臂钏腰
条璎珞及耳璫系发。又以一大蛇遶腰三匝。
身背圆光火焰围遶。于火焰外有其云电。以
相辅翼。画已持于河岸或向树下或天庙中。
或于池侧。若念诵时常须乞食。默然不与人
语。乃至成就常起慈心。三时发露忏悔。专自
策励生勇健心不应怯弱。常乐舍施。每月受
灌顶护身。于念诵处应结方隅界及结曼茶
罗界。加持香水洒身衣服。每日三时迎请圣
者。献阏伽及涂饮食灯烛。对像诵真言九十
万遍。作先行法。正持诵时有恶人来作障难
者。以忿怒诵真言而顾视。彼即癫痫狂乱。若
称彼名念诵视之。其人身肉片片圮裂。或致
死世医不救。须臾以右脚大指。极按其地诵
真言。即空中雨火炽然烧之。若起慈心念诵。
如水灭火即得惺悟。若外贼侵境。称魁师师
念诵者。彼军尽皆疫病。或波迸逃窜。或当枯
死或癫痫病恼。彼若顺伏当慈念诵还得如
故。又欲求成就殊胜果者。于神通日月白分。
就趣海河侧印沙印泥为塔。中置缘起偈
(即法身舍利偈)置像于塔前。念诵行者以水和糗食之。
取遏迦木搵酥。投火护摩十万遍已。地动转
身飞腾为忉利天主。若遍地有火炬。则为四
天王主。若大云注雨大地所有伏藏一时踊
出。若金色光遍现。则为菩萨寿命一劫。一切
有大威力无能沮坏。若见一切有情身出光
焰。即证悟一切三乘佛法。菩提心成就。若像
及塔放光。则得一切持明仙中为王。若遍十
方光焰。即见普贤菩萨。所求世间出世间一
切胜愿悉皆满足。此法不应无智慧少悲愍
者。不敬师长多口过者。掉举散乱多事务者。
不入曼茶罗不受灌顶者。如是等人念诵。则
招颠狂夭寿。金刚手菩萨如是说
又若邻国侵境恶臣作乱者。对像前取人劫
波罗。捣为末掜作彼人形。当于冢间或于池
侧。以像面北持诵者面南。坐于三角坛中安
像。断语乞食忿怒作无悲愍心。以右手作金
刚拳。舒小指刺彼人形心上。诵真言无间断。
由此威力令彼得大病。即于坛中忿怒王现
身。如大拇指节。如火聚融金色。周圆流出金
刚火焰。以右手头指作期克势。即迅速至于
彼处。告言某甲持诵者。使我来令断汝命。汝
命不存。彼闻是语即吐热血即命尽。若归顺
悔过。应起慈心速加持香水洒彼头上。即离
苦恼得稣息。若见余成就人得悉地者。于
彼起少忿怒视彼人彼所有成就法。悉皆退
失
又法欲驱恶人令远去者。取朗伽离药诵真
言。称彼名加持七遍。埋彼人门阃下即自远
逝
又法以白檀香三指许。克作金刚童子像。右
手把独股金刚杵。左手施愿手。忿怒形咬下
脣。用金刚杵形以为璎珞庄严。以毘梨勒木
作合盛之。烧苏合香供养。对合前念诵三万
遍。即成就一千种大小。不择时日不限斋戒。
不成就人亦得成就。若人有厄难称彼人名
念诵得解脱
又法食菜或饮乳或乞食念诵。应持禁戒一
如比丘。诵三十万所为所作。对此像前如前
缚扑。所问皆得应验
又雄黄法如前画像。取雄黄置熟铜器中。持
诵者取五净饮之。身即清净。置像于舍利塔
前。用根本真言净其精舍。护身结方隅界。用
前眷属真言加持涂香烧香时华饮食灯烛。
以伸供养。或黑月八日十四日。用四角菩提
叶承雄黄器。用三个菩提叶覆之。如无菩提
夜合叶亦得。念诵乃至三相现。若煖相现取
涂足。即离地一尺日行千里。若烟相现得安
怛但那。若光相现则飞腾虚空。一切无能沮
坏。若于路中所逢象马车乘自开路避之。行
者作法时。应着黄衣及以黄神线角络如披
袈裟。若求安膳那成就。以青泥染衣服着。或
服赤衣神线亦如是。说曼茶罗用五月九月
于黑分。先令念诵者殷重供养师。然后取吉
祥木长十二指。加持一千八遍。为欲念诵者
作护摩已。方引曼茶罗受灌顶。以其曾作先
行法者。应画曼茶罗。用五色粉捻成四门。门
外画标。分曼茶罗为三分。中取半分为门。当
上门以香粉画佛坐莲华。右画观自在菩萨。
左画金刚手菩萨。并坐莲华上。当下门画圣
迦柅忿怒金刚童子。住莲华上遍身光焰。四
角应画三股金刚杵。以蛇缠杵并有光焰。门
门安贤瓶。坛中心置一瓶。满盛香水以细缯
帛系瓶颈。各加持一百八遍。盛金刚水用灌
弟子顶。灌已一切悉地皆得现前。从此已后
才结契念诵。顿集无量功德。所求皆得成就

圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上