尔时世尊于王舍城内住竹林间。共文殊师
利。论说往昔值燃灯佛得授记因。尔时有大
金刚药叉将。于会众中即从座起。偏袒右肩
右膝着地。合掌向佛而白佛言。世尊今共文
殊师利所说法往昔因中之事。世尊因地多
久劫中修嗔怒王呪法。今且略说。于最后得
佛名曰善惠。值定光如来授记。号为释迦牟
尼佛。却后于娑婆世界出现成佛之时。愿我
于此界土现大威力。降伏一切刚强要人故。
定光佛即知我意。我今为当来世众生。佛灭
度后佛法灭时。大怖畏时恶世时。一切声闻
缘觉隐皆不见时。为护佛法故。为世界安住
故。为止一切恶人故。治罚坏佛法者。为方便
成就众生故。为圆满不思议菩萨行故。为不
思议众生业障除故。为后世众生。佛法灭时。
若此夜曼德迦嗔怒王呪法。能如法受持者。
此人决定即得成就
尔时为治罚恶阿闍罗。为欲治罚不慈悲恶
人者。元不为好人。唯治坏法人者。不为思欲
向己者。为护佛法故说
尔时金刚说此法时。佛默然入佛变化三昧。
时文殊师利童子亦皆默然不言。大地六种
震动。一切大众及诸天人悉皆怕怖。龙王陀
那鬼神母执鬼等。及一切恶人布单那及者
阿闍罗等。悉生怕怖归依法王。惟愿世尊及
文殊师利童子救护我等慈愍故。此呪甚大
可畏烧煮。困苦迷闷躃地不知东西。尔时
文殊师利童子大声告言。汝等天龙八部人
及非人。勿生恐怖。我今于此欲立大教。一一
依我教迹普行用之者。□大慈心忆念释迦
牟尼如来两足之尊化身。耶曼德迦嗔怒王。
若入奋迅三昧。十地菩萨上圣神通威光悉
皆灭尽。何况汝等诸天龙八部人非人等一
切吉祥者。若闻我大瞋怒王说大神呪。恐怖
迷闷不知东西。佛所说呪皆忆佛顶呪。及
毘卢遮那帝珠罗一字轮呪。社臾揭多毘社
臾乌瑟尼沙等呪。观音菩萨呪。毘利俱胝
多罗半拏罗婆悉[仁-二+尔]摩诃税尾多耶输跋底诃
耶揭利婆呪王等。是心名呪最为第一。若能
诵一字顶轮王呪。如上呪中最为第一。所有
天龙八部人非人等。任诵一遍。即耶曼德迦
不能恼乱。汝今所说摩摩鸡商伽罗悉佉啰
跋折罗俱卢陀母瑟底尼罗禅荼等呪。金刚
眷属忆念亦得拥护。常香王菩萨呪普贤菩
萨呪等。忆念亦得拥护及不怖畏。摩尼跋
陀罗呪。声闻辟支佛亦须忆念供养亦无恐
怖。瑟利诃破罗天乃王无色等天离欲心者。
忆念亦得无怖。常忆念供养三宝。常信佛法。
如是之人终身无病。耶曼德迦不能为害此
等诸人。能受持者莫生退心
画像法。若有恶人灭佛法者。不论吉凶日亦
不着星宿直。或黑月十四日或八日。取尸陀
林中死人衣。或得婆罗门衣更甚良。取血染
之。于后更洗晒干。请一画人令画其像。其像
自画最为第一。容颜甚迅令人畏惧。于尸陀
林中画之。于三日内须画了。黑月十五日取
死人脂为灯。呪师面向南像面向北。诵呪结
界。呪师坐劫波作法。即于初夜念怨家恶人
热闷。第二更着虐心闷不知东西。第三更即
毕拯之地。若呪师欢喜回心即得除差。若呪
师不回慈悲。向恶人病困之处。其人唯加余
人浪论。此人身体枯干死。并宅舍并皆破散。
作法如是。其□像六面六手六脚。黑色腰细
劫彼璎珞。其面貌嗔怒奋迅。其发直竖如火
炎掣其向上。眼赤如血。虎皮缦[膫-(日/小)+(夸-大)]。手执捧及
种种器仗。而有三眼。其身烟色或黑云色。作
可畏相。身骑水牛。能令一切众怖畏。画此像
时。用血和为彩色赤。牛脂人脂内却波顶骨
中。调和彩色。取死人发为笔。画像毕以广设
供养。以紫檀木摩坛。以用赤花以为供养。取
死人脂为灯。死人肉为香。一日三时供养。画
像了首[酉*羽]其功直。勿令画人置怨。必须多与
财物。于后呪师持呪速得成就毕得圆满。若
不如法结果护□身作法持呪者。毕被损杀
及六亲等灭门死尽。若得如法作。以即得拥
护。常如法持者。然后所欲诸处作法悉得成
就。若作法人只为灭佛法者作之。即得消灭
无有余残。若为己小事持不可作。现世速招
横报。后世招地狱果。欲得烧火法者。安像
净处。像面向北。其像前作一地火炉。大小任
意。烧干木棘针皂莿柴。诵耶曼德迦呪。请火
天用阎罗王印。如是先以及烧满一千八遍。
皆须嗔心念恶人名。即得成就作法。第一更
男女死。第二更妇死及眷属等皆亦灭尽。第
三更彼恶人死。更自身诵呪欲灭怨家着皆
得灭门。夜半诵呪国土皆亦灭尽。或天上下
火烧其国土。或多雨不晴。或外国他□罚彼
国土。或饥饿劫起。或天霹雳杀人。或国疾病
起。或阿闍罗身枯干死。或鬼神傍宫室舍日
夜恼乱睡眠不安。罗刹夜叉虫狼虎豹终日
不息常恒恼乱怕怖非分。大自在天梵王帝
释及世间不能作护救得之处。若诵呪师嗔
心不息。无不人能救得前头者。若诵呪昼夜
不□口常念诵。诵呪不忘灭得阎浮提等人。
黑月十四日。安像于尸陀林中。安阿阑若处。
或安迥独树下。或安石窟。或安空舍。或安大
庙舍中。或安海岸上。或安独住无人。于中安
像。安像讫任作法得法不思议。此耶曼德迦
嗔怒王呪法亦不思议。成就诵呪者亦不可
思议。一切诸菩萨等亦不能护得。耶曼德迦
治罚恶人者。何况魔醯首罗等能护者。况一
切声闻缘觉亦不能夺□□曼德迦呪治罚恶
人。若者呪师若嗔不回无有解脱。若者要须
本呪师慈心向之即得离苦
又法取苦练叶白芥子油毒药。人血人肉盐
胡[木*(尤-尢+升)]。毕鉢干姜芥子[矛/虫]杯作末。酸枣子汁。并
酒海盐。那咄根俱舍底计根。卑麻根耶婆叉
罗。大麦灰江蓝花摩陀那根。蒜葱波罗舍。如
上药皆等分。于像前一呪一烧。满一千八遍。
能除怨家及眷属。此药法初夜作之。若到作
法国土饥饿疫病起。及夜叉罗刹满世界。火
交起雹子下杀国邑村坊皆悉坏尽罚本国种
种皆悉不吉
又法取那咄根。一呪一烧满一千八遍。恶人
颠诳。又取三辛。还同如上呪一千八遍。即令
恶人身心热恼不知为计。又取酸思子。同上
呪一千八遍。即令前人身体战寒。或两日或
七日七夜。前人即当枯报。欲作火法先作[金*羊*月]
印
又法若人所属天或所属星。取尸陀林炭画
作星天神形。脚下书前人名安画像前。呪师
以脚踏头嗔怒诵其呪。前人即得种种病。或
死若不死其病重。或恶鬼神着及眷属亦然
尔时耶曼德迦金刚于大众中说。以顶礼佛
足默然而住。更复为众生利益故。重说诸夜
叉女呪法及成就法。为贪欲者为求财宝者
说。不能依佛教者。不解观行者。不解生禅
者。无始以来轮转生死不能厌离者说。若见
法性达道理者不愿此法。即说呪曰
唵(一)以唎瑟帝利(二)摩诃那伽[仁-二+尔](三)吽泮(四)莎[口*缚]
诃
此法呪每夜半以后。常起诵呪不限遍数。满
一月日以更不睡眠。至明满一月以后。夜叉
罗刹女即到来即为妻。所求即得圆满。日日
送二十五枚金钱。亦与长年仙药
尔时无量百千夜叉罗刹夜叉女法悉得成
就。但诵耶曼德迦呪。于像前作法。所须见神
鬼愿者皆悉集来。索者速得满足。尔时金刚
菩萨顶礼佛足。于佛边即说耶曼德迦呪。为
治罚恶人调伏众生故。即说呪曰
那牟娑曼多勃驮喃(一)阿婆缚娑缚(二合)婆(去)缚
没我多(去)喃(二)那牟鉢啰(二合)底伽勃陀(去)哩耶
始啰缚迦(去)喃(三)那牟萨[口*缚]菩提萨埵(去)喃(四)陀
舍菩迷鉢啰(二合)布瑟耶帝舍啰菩提萨埵(去)
喃(五)摩诃菩提萨埵(去)喃怛地他(七)唵(八)佉佉(九)
佉佉醯醯突瑟吒(二合)萨埵陀摩迦(十一)阿私姥
娑罗(十二)鉢罗(二)输波舍诃娑哆遮(十三)覩卢菩闍
(十四)遮覩嚧姥佉(十五)杀者啰拏(十六)伽伽伽车
车(十七)摩诃比近那迦诃迦德毘讫唎哆那娜
(十八)萨婆菩哆婆孕迦啰(十九)阿吒吒诃娑那地
[仁-二+尔](二十)毘耶迦罗(二十一)摩摩[仁-二+尔]摩娑那部多(二十二)
俱噜俱噜(二十三)萨婆竭摩吽(二合二十四)瞋陀瞋陀(二十
五)萨婆曼怛啰吽(二合二十六)频陀频陀频陀(二十七)鉢
啰(二合)姥驮啰吽(二合二十八)阿迦哩沙耶阿哩迦
沙耶(二十九)萨婆菩陀吽(三十)[仁-二+尔]唎么陀[仁-二+尔]唎么陀
(三十一)萨婆突瑟吒(三十二)萨怛[鍐-凶+(鬯-匕)](三十三)鉢啰鞞舍耶
(三十四)曼荼罗末第(三十五)陪以缚娑哆饵尾且哆羯
啰(三十六)俱噜俱噜(三十七)么么迦哩近(三十八)陀呵陀
陀呵陀(三十九)跋者跋者(四十)摩尾览婆摩尾览婆
(四十一)娑么耶(四十二)么怒娑么啰(四十三)吽吽(四十四)娑娑
泮吒(四十四)娑普吒耶娑普吒耶(四十六)萨婆舍幡唎
布啰迦(四十七)翳呬曳醯(四十八)婆伽畔(四十九)紧者啰
夜私么么(五十)萨末嘌摊娑(去)陀耶(五十一)沙诃
尔时大金刚告诸天言。此瞋怒王耶曼德迦
呪王。能摄阎罗王种种治罚调伏。亦能摄一
切呪及诸天仙呪。及呪恶人非道理者。亦能
摄十地菩萨呪世间呪神。尔时无量功力此
夜曼德迦嗔怒王一切呪法所说功能成就。
持此嗔怒王人但诵此呪。亦能使得余一切
呪神等。此耶曼德迦嗔怒王呪但专诵念即
得成就
那牟萨婆勃陀步地娑哆[口*缚]喃(一)阿鉢啰帝诃
多舍娑那喃(二)唵(三)迦罗迦罗(四)俱噜俱噜(五)么
么地里焰(二合六)嗫婆嗫婆(七)萨婆尾佉那(八)诺诃
诺诃(九)萨婆拔折啰(二合十)毘那夜迦吽(十一)[曰/月]啰
驮吒迦贰尾咀哆迦罗(十二)摩诃微讫哩(二合)哆
噜比那(十三)跋者跋者(十四)萨婆突瑟吒吽(二合十五)
摩诃伽那鉢底(十六)视尾且哆羯啰(十七)畔驮畔
驮(十八)萨婆揭啰恨(十九)沙木佉(二十)沙步遮(二十一)
沙者拏(二十二)噜啰那忙那野(二十三)[方*耳]瑟弩忙那野
(二十四)末啰呵莽泥延泥缚那曩野(二十五)么尾览婆
么尾览婆(二十六)啰呼啰呼(二十七)曼荼啰末地(二十八)
鉢啰毘社耶(二十九)娑么耶(三十)么怒娑么啰(三十一)
吽吽吽吽吽吽(三十二)娑泮吒娑泮吒(三十三)莎缚诃
(文殊师利根本呪此法中常须用结界护身)
尔时大嗔怒金刚四面顾视。观其大众更欲
说嗔怒法告言。汝等诸天众及所有鬼神等
依止法界住者。欲作法时。先作[金*羊*月]印护身速
成证验。即作火法。令一切鬼神魔等悉皆降
伏不敢为害。作法之时。先取嗔怒画像。于自
在天庙中安置。取毒药赤芥子脂血。和之苦
练叶供养画像。取死人肠肚横向。呪师自身
取死人劫波。呪师诵呪时。左手拓前件劫波。
右手头奚刻自在天。呪师嗔怒想前件恶人
欺陵己身及他人者。或富贵高心恶朋党者。
可畏者足财宝者。大臣宰贵等人。即作前件
法闭门露形坐之。若俗人师披头左脚踏自
在天。能诵呪自在天身自然两段。空中及出
雄吼声。呪师嗔勿怕之。牢自安心。即当日罗
闍等被虎鬼着。或恶鬼罗刹等着。更诵呪乃
至恶人皆悉舍命。若夜诵呪。家内眷属等悉
皆
又法尽日向自在天庙处。一夜不食。黑月十
四日取尸陀林木燃火。取赤芥子和血及毒
药等。一呪一烧即空中有大声出。时一切饿
鬼悉集现呪师前。必不得畏惧。呪师报前件
饿鬼言。为我灭怨家恶人。鬼等报呪师言。
必为如愿即隐不现。恶人百千里不訜。远近
一切怨家等鬼皆悉为灭尽。一念顷悉皆得
除差。及种族皆悉离散。如是等法无量作者
皆悉成就
又法空宅舍清净之处。着净衣服。于中取白
叠子。一呪一烧满一千八遍。两手掬取前件
叠子灰。即净衣中裹。取两瓦碗。各合一团灰
着。即诵呪作法护身。即将两裹灰向死陀林
中。黑月八日或十四日。呪师面向南。安两瓦
碗灰。安前头着。呪师赤体披头露形足嗔怒。
诵呪一万遍即得成就。其中鬼神索前头灰
者。必不得与之。若鬼神强夺灰者。即忆念耶
曼德迦一字呪。呪曰
吽
作是声。鬼神悉皆散灭。一切障碍悉皆净尽。
若把其灰即记左右。必不得迷忘。皆题记左
右。呪师勿得放逸。诵呪必须护身。到天明日
出。即洗浴着净衣。即还归舍。到舍以然后右
手所把药以将护身。一切鬼人及四足者。一
切众生天龙药叉等。即将此灰散于天龙鬼
神人等上即得降伏。左手所把灰散上丈夫
妇人即得降伏。右手所把灰前件人。即令前
人阴萎不起。由如黄门。若散人阴上。即不
能行欲事。若散女人产门上。不能共丈夫行
其欲事。产门闭塞。如本夫主行欲。其产门自
开。余者不可须开。尔时丈夫行事亦然。共人
问自许夫妇即得。若将此灰散一切男女无
问贵贱者。此灰者皆得降伏随意所作。若妇
人着此灰者。其产门以开降伏随意所作。
若妇人着此灰而强行欲者。其妇人产门中
蛆出。产门烂臭如死人气。其妇人一月即便
舍化。丈夫阴根还同妇人受苦一种。于后舍
化。又此灰呪师心生爱乐□得。若呪师随方
所有恶人及所求处。即将此灰随其风道以
手散灰。即得如意。若自作遣人亦得。若坐卧
之处。牀敷机上一切庄严具。衣被毡褥。所有
一切。及屏障舍屋四壁等。呪师将灰散着此
上。一切怨家皆得恶病。或身上虱出极啮人。
或壁虱出咬人身。洪烂不得安稳。数日受苦。
于后即到死地。一切医师及天下药不能疗
得此人苦痛。一切诸天呪力亦不能除。除我
呪者余皆不可救。若呪师回心欲故。草麻青
莲花白檀香。擣以为末细。研以冷水。和涂药
前病人从头至足。用文殊师利根本呪印即
得除愈
又法若心中思惟前无用女妇。以前件灰随
风散之。即得恶病。产门及以嬭房悉皆洪烂
落尽。丈夫亦然□阴根发须及以嬭房烂尽。
如是等法即无量能作恶事。若呪师自作前
得使。又亦得。若爱怜者不应作此法。若心
不怜者即作此法。勿令人知。呪师心思着如
是病即得此病。若触头头痛。触口口即生疮。
触心心痛。触脚脚痛。痛及气疼。乃至遣死瘦
损坏。及摄来向前遣调伏。若远者亦摄来调
伏。若嶮难处行心怖畏处。即将灰逐风散之。
又以两手把灰散于城墻门楼此及人家墻皆
悉崩倒。或火起烧之。及以兵长等逢此灰亦
皆星散灭。或恶痛疫起。或城中人开门自逃
散出。或他逼切罪。将灰逐风散彼其军得大
势病。或得虐等。其法能作种种恶起心所作
悉得如意。自家即得拥护。及同伴等亦得拥
护。如上所说法欲除之者。即取夜曼德迦嗔
怒画像安坛中。取乳粥一碗。一呪一烧满一
千八遍。一切怨家等还复依旧无痛。以次即
是所夜叉女罗刹女陵行之人。又耶曼德迦
金刚大嗔怒王说心呪法
唵(一)仡里(二合)瑟窒哩(二合)[方*耳]讫里哆那娜(二)萨
么设咄噜那舍耶(三)萨担婆耶(四)泮泮泮(五)莎
诃
是心呪常诵勿令断绝。每日发愿言。令突瑟
吒种种作害者。即令彼破□坏散灭无余
(同前用稍印)
又小心呪曰
唵窒哩(二合)迦罗噜波(二)吽(三)欠莎诃
是小心呪亦同前[金*羊*月]印。复令时别诵一千八
十遍即得法成
又说最上一字心呪曰
是一字心呪亦用前鎙印。是呪能令诸佛所
赞。亦能除一切恶邪见人等。复能调伏一切
鬼神□□成就一切善事。每日常诵是呪一
千八十遍即速成就。是耶曼德迦呪不论时。
即但有难事即作之。凡作皆用黑月作之。或
午时半夜作之。并得随意
又说心呪曰
唵帝利路迦嚧波吽欠莎诃(此呪大威力有能成一切事)
耶曼德迦金刚以说印部诸印及护身缚一切
印
先以左手无名指自向虎口出。右手亦然。以
二小指相叉向名指孔中。拾虎口外竖二中
指头相跓。二头指屈着中指上节文。二大指
直竖中指中节文。是缚一切印
召印。准前印。二头指点下。是名召印
大叉印。准前印开二头指直竖去中指半寸。
是名大叉印
供养印。以左手中指苾于名指后。以大指捻
名指上文头指少指少曲。右手头指钓左头
指。右中指钓左小指。右无名指头指曲入掌
中。大指押少指甲上。是名香炉印
互相陵印。二手相叉。五指屈在掌中。竖右大
指左大指押无名指□节。是名互相陵触印
鎙印。准前互相陵印。唯竖二中指相着。是名鎙印
调伏一切恶人印。准前右大指屈入掌中。是
名调伏一切恶人印
捧印。准前改二大母指直竖。是名捧印
铁箭印。治罚一切怨家用。准前捧印。二大指
少开。是名铁箭印
牙印。又二手相合五指直竖。屈二无名指掌
中。以着大母指第二节。中指头各近二小指一然
掷依印。又二手掌并合。五指直竖。当于胸前
陵回此印。向右边作势。向左□掣之

文殊师利耶曼德迦法