五顶王修证悉地品第九
尔时释迦牟尼世尊。于是之时为未来世一
切有情。复观大众。谓金刚密迹首言。于当来
世。多有下劣精进顽愚有情。心耽浑垢下行
下见。不能成就无上大法。若有净信纯直有
情。爱乐呪法发菩提心。行常直正具精进
者。密迹我为此人。略说此顶轮王无量殊胜
功德威力。是诸如来大菩萨等所赞导处。亦
是无量佛三摩地门所出生处。能令超过一
切魔界。示大如来色身。摧破一切恶天龙药
叉罗刹诸恶法。心伏恭敬。所有诸佛菩萨金
刚诸天呪法。悉摄此中。我于无量百千俱胝
劫。赞说此呪亦不能尽。是顶王呪。过去一切
如来为彼有情已教说。示我亦曾于过去无
量百千佛所。亲听受得此顶王法。是今得为
释众中尊。亦为今当说是呪法。金刚密迹若
有人。精持忆念此顶王呪。则除无量八难怖
畏。破诸魔军灭诸重罪。前所说像随画一
像。以白檀香泥摩饰坛场。日日三时依法澡
浴着新净衣。三时供养。三时诵呪。轮结印
等诵顶王呪。满二百万。乃候三月白月一日。
采持惹底延花。当画像上系为伞盖。正于像
前庄严三肘坛。摩以白檀香泥涂摩坛面。乃
复持以种种涂香末香烧香苏灯香水饮食花
等。坛上布列如法献供。举月一日诵顶王呪
佛眼呪。三时各诵一千八遍至十五日。绕坛
四面加然苏灯一千八盏。结金刚座调调诵
呪。至后夜忽于空中闻雷震声。像现三相。一
花盖动。二画像上放大光明。三像自动。覩斯
相已。心所愿求皆得圆满。若依法精勤诵满
一俱胝数。名下承事供养于佛。若常依法诵
二俱胝。名中承事供养佛。满三俱胝。名上承
事供养于佛。证大自在菩萨地住。作法无碍
力。能调伏一切天龙八部鬼神。若乐调伏
天龙神者。诵之四遍则各敬伏随呪者意若
欲证大菩萨地。当诣海沙潬上或江河岸
沙潬上。诵呪印塔。塔长一肘一呪印一塔。随
一一塔前置花香水烧香。诵呪满七俱胝。于
最后塔放大光明入呪者身。于斯之时三千
大千一切释梵天。他化自在天乐变化天广
果天净居天。色究竟天及诸天等并种族天。
各住于空雨众香花种种歌赞。及诸龙神药
叉罗刹一切鬼神。亦皆会凑散花供养而赞
叹之。所有寒冰地狱有情皆得温适。所有猛
火地狱有情皆得凉适。是时呪者得大威德。
身证神通为天中天。身金色相如盛年者。证
大智慧于空自在。以诸天等前后围绕。腾空
自在。其所同伴见作法者。皆得随从为天
仙王。以无量百千呪仙前后围绕。诣诸佛刹
随心皆至。或处天帝释宫分座同坐。身貌威
光精进智慧。一切天人无有疋者。及证菩萨
方便善巧。甚深智慧调伏有情。复增寿命无
量数劫。见诸如来出现成道。是时如来重说
伽他
　彼不思议天人敬　　断诸贪垢邪见轮
　身及智慧大精进　　当获神通利有情
　成就轮王证佛地　　得寿天中法胜尊
金刚密迹此成就法。昔宝髻佛为凡夫时。修
持是顶轮王。此成就法金刚幢佛光明自在
王佛。如是无量佛等一一修持。此成就法复
有观世音菩萨不动处菩萨。曼殊室利菩萨
普贤菩萨。如是无量大菩萨等。皆凡夫时修
持此法获得菩提。密迹如汝往昔因地。遇金
刚幢如来法欲灭。怜愍有情难作。能作修成
佛眼大明呪故。若当来世者亦复如汝。坚固
情进发菩提心。怜愍有情修此顶王。则得成
就。复别修法。应常对观顶轮王像前。诵满百
万遍。乃于白月十五日。加浴清净着鲜净
衣。一日一夜不食不语。持以白芥子和水。呪
一千八遍像前散洒。周遍八方结为坛界。以
诸饮食香水花香布置供养。坛上四面悬
诸幡盖。持好雄黄置一莲叶上置坛中心。面
东趺坐呪是雄黄令现三相。若得煖相即能
调伏一切有情。若得烟相即证安怛陀那大
仙若得光相持以涂身。证如盛年身金色相。
以诸呪仙前后围绕。寿命一劫为呪仙中大
转轮王。成就牛黄法亦如是。又法伺候佛神
通月。举白月一日。一出一浴着新净衣。三时
供养三时忏悔。发愿诵呪启请诸佛转大法
轮。时则诵顶王一千八遍。如是作法至十五
日。加复精洁一日一夜不食不语。持以新净
僧伽梨衣。或以锡杖故以鉢盂。呪一千八
遍置于坛内。复以种种饮食花香布设供养。
周勤结界拥护于身。面东趺坐调调诵呪。呪
僧伽梨衣令现火焰。呪者覩已披着身上。即
证呪仙腾往佛刹。能现众身寿命一劫
又法佛神通月。诣河岸砂潬处。印一肘佛塔
满十万数。至十四日如法护身。复于像前广
设供养。坐茅草席右手持一新净之剑。诵顶
王呪。乃令空中出众语赞。其顶王像上放大
光照呪者身。于其空中无量天乐不鼓自鸣。
时阿修罗女及诸呪仙呪仙种族。亦皆集会
无量赞叹。是时呪者即证身通为呪仙王。着
诸天服腾往自在。游戏佛土寿命大劫。又法
诣山高胜顶上。严饰坛界置像。面东结印护
身。持以诸药种种果子。吃为斋食勿饮食。诵
顶王呪三七遍。乃当持以尸陀林。铁铸为轮
辐相具足。其作轮匠六根端正。教铸冶已将
一善伴诣阿修罗窟。于窟门前悬像结坛。以
佉陀罗木肘截然火。烧设火食。以白芥子无
楼木叶黑芥子油。如法相和。坐茅草席。右手
把轮一呪一烧满十万遍。则破修罗门锁钥。
二十万遍时修罗宫殿则大火然。三十万遍
则修罗童女而自出现恭敬。白言大士今何
作为。愿入宫殿。随所徒伴亦皆随入。任所使
为。呪者入时勿将伴去。何以故恐损害故。若
入去时左手把轮。诵呪直入宫殿中。为修
罗尊。修罗宫殿一切财宝悉属呪者。窟中
一切修罗大仙修罗童女皆仆从。若于世间
游行住者。身亦得证现身。寿命一大劫
　　五顶王普通成就法护摩品第十
尔时释迦牟尼如来。于是之时入于一切密
法光中佛不思议界神变三摩地王。其殑伽
沙一切诸佛。同是之时亦入一切密法光中
不思议界神变三摩地王。是时金刚密迹。从
座而起合掌恭敬。遶佛七匝却住一面。瞻仰
如来目不异顾。是时释迦牟尼如来。与殑伽
沙一切如来。从三摩地安详而起。告金刚密
迹王。汝当谛听一切佛说五顶轮王异呪同
法。能示现妙大不思议不广略法。若有成证
如诸佛说。密迹一切顶王通用呪品。我今先
说一切顶王最胜三摩地同请唤身呪曰
娜么皤伽伐底(丁礼反)坞瑟腻沙(去)耶翳呬曳呬
簿伽畔达摩啰(上)[门@安]鉢啰(上)底(丁礼反)縒么么(称名)
喝[口*栗]割(二合)俭(引)健驮补涩波度跛末廪邻者
慢遮避啰(上二合)乞使(二合)娜跛罗底(二合)歌多末
[打-丁+罗]播啰(平)讫啰(二合)摩野莎诃
是诸法持以白花呪三遍。请召一切诸佛顶
王菩萨种族坛中会坐
一切供养呪曰
娜么皤伽伐底坞瑟腻沙(去)耶缢(乌以反)么[合*牛](二
合)健谈补涩跛[合*牛](二合)度跛[合*牛](二合)[口*缚][口*廉][仁-二+尔]跛[合*牛]
(二合)者跛娜跛啰(上二合)底(丁以反)
车驾啰车驾啰萨婆步地瑟耻帝达摩啰闍波
啰底[可*欠]跢耶莎诃
是一法若供养时。持以涂香花水烧香及诸
饮食皆呪三遍。
请火天呪曰
娜么皤伽[口*缚]底坞瑟腻沙耶翳呬曳呬帝孺
(儒昭反)摩理禰(去)阿[起-巳+乞](其栗反)娜曳莎诃
是一法烧火食时。诵以三遍先请火天烧食
供养。后乃烧食供养诸佛菩萨及诸拥护大
士
发遣火天呪曰
娜么皤伽[口*缚]底乌瑟腻沙耶(此下句同上)
是一法一切献火食都已周毕。诵三七遍发
遣火天
一切顶王心呪曰
娜么皤伽缚底乌瑟腻沙耶唵拄噜[合*牛](二合)畔
驮莎诃
是一法自护护他营一切法悉皆清净
大摧碎顶王呪曰
娜么皤伽[口*缚]底乌瑟腻沙耶唵微抧啰(上)拏度
曩度曩杜(重引)
是一法若为毘那夜迦娆恼障者。常以是呪
灌顶护身结界结坛一切通用。若作顶王
大结坛者。净屋舍时。亦以此呪呪火食灰白
芥子等一百八遍。相和散于屋舍内外四面。
或以一切顶王心呪。呪水灰等持散洒之。或
以所诵持身呪心呪亦得。又诵摧碎顶王呪。
呪佉陀罗木橛四枚一百八遍。钉之四方结
为坛界
摧恶鬼神呪曰
娜么皤伽[口*缚]底坞瑟腻沙耶萨[口*缚]米[起-巳+乞]娜苾
途梵(二合)縒迦(引)耶咄露(二合)絮耶莎诃
是一法能摧一切众恶鬼神。及呪同伴盖结
护身。四方住立施为大法
大难胜顶王呪曰
娜么皤伽[口*缚]底坞瑟腻沙耶萨[口*缚]怛啰(上登乙反)阿
跛啰尔多耶唵舍么野舍么野扇底(丁礼反)难(去)
底(丁礼反)达么啰(平二合)闍磨使底(丁礼反)摩诃苾地(二合)
萨皤喇陊(他可反)娑驮[宁*页]莎诃
是一法呪以新净瓶满盛香水。呪百八遍灌
顶浴身。能除遗一切罪垢灾厄。毘那夜迦等。
昼夜拥护能除恶梦
尔时释迦牟尼世尊告密迹言。是五顶王复
有少法但[怡-台+庶]诵持结如来顶印。印于顶上呪
印三遍。则成拥护。或火食灰或白芥子。呪之
七遍带佩髻身亦成拥护。若为灾厄魍魉之
疾。令白线索一呪一结。带佩身颈则得除灭。
若乐于尸陀林作诸法者。结印诵呪一百八
遍。则护盖身任所作法。若扇底迦法。呪酥
火烧则应法成。若取伏藏以净练酥。一呪一
烧一千八遍取无障碍。或以白芥子一呪一
烧一千八遍亦得无障。又法于月蚀时。摩坛
烧香。银器盛乳置坛中心。专心呪乳特勿
观月。月欲如故即持服之。能除一切身中厄
难
又法诸山顶住。常食粳米乳饮。面东趺坐诵
呪满三洛叉(三十万)已。则三日三夜不食不语。以
菩提木肘截然火。持以油麻酪酥蜜等相和。
于三日三夜一呪一烧。勿使间断满三日三
夜。欲明之时。则得富贵财宝自然
又法以白芥子和油。每日三时一呪一烧一
千八遍。满七日已。则得他人而自敬伏。若
烧白花降伏婆罗门。若烧黄花伏刹利。若
烧黑花敬伏田舍人。若欲遣伏邪见恶人者。
以稻谷糠苦练木叶毒药等相和。一呪一烧
即得遣伏若罚恶人以黑芥子。一呪一烧则
得摧伏
若欲遣伏作病鬼者。结印诵呪。每呪后加诵
泮字
若人着毒虫毒药闷恼疼痛者。呪后加诵若
[宁*页]二字七遍。又加莫摩摩三字七遍。又加枲
字七遍。又加絮目二字七遍。皆默音诵之
摄禁于毒
若欲富饶者。以诸乳木肘截然火。持诸果子
酥蜜相和。一呪一烧则如所愿
又法以白油麻和酥蜜。一呪一烧亦得如愿
又法以古喽草寸截和酥。一呪一烧满一洛
叉。则转正业命更得增寿。又法以酥一呪
一烧得大威德
又酥乳相和。一呪一烧得大安隐
又法酥酪相和。一呪一烧大得财食
如是火食者。每日三时时别一千八遍。各满
七日则得成就。密迹又有顶王大法药成就
者。于舍利处或山顶。烧香供养面东趺坐。结
印诵呪满三洛叉。乃炒稻谷花和酥蜜。像
前趺坐每日三时三指攥持。一呪一烧一千
八遍满一洛叉。又诣大山松柏林处。三日三
夜不食不语。面东趺坐诵顶轮王呪。满一洛
叉已结袈裟角。若是俗人梳发呪结。得安
怛陀那。世间游行不为人得见
又法诸山顶住。常食大麦乳糜。常面于日结
加趺坐诵洛叉遍。亦得证安怛陀那
又法以左手为拳。呪满洛叉证如上法
又法若月蚀时。涂随心坛。以赤铜器盛赤黄
牛酥置于坛内。持赤铜[筋-肋+助]调搅酥。呪酥
莫绝令现三相。一沸沫相。呪者服之得大文
持。二现烟相。服者得大安怛陀那。三现光
相。服者得证神通。成就雄黄法亦如是
又法于舍利处。山顶处兰若处。深山谷处河
泉处。所作轮法剑法杵杖鹿皮等法。皆各先
呪一千八遍。然乃依法诵呪。如是成三悉地
法三昧耶。故金刚密迹主汝又谛听五顶王
同成就法。是诸佛说。以少功力则得成就若
作法时闻见讫哩迦罗縒虫声迦迦鸟好鸟
等。入之作法则得成就。每诵呪遍常联归
命。一一诵持回施有情。最上胜证大果福故。
若有愚智人尟福有情。三千日中诵持斯法。
无量艰苦乃得成就。是故此法若修持者。精
信一心净持一行。沐浴清净不营杂法。唯
持此法应为佛果济救众生。则得福果最上
证地。常梦见诸天大威德者。即得成就。密迹
此法如是。若有人能依方法教。发菩提心读
诵受持听闻思修。则获胜福成就一切。何以
故是法以于闻智等三智证成。是故此法我
已广略。为当来有情说是法故
复告密迹于当来世时多有有情。下劣精进
下劣修学。我慢邪慢嗔痴具缚。悭贪嫉妒谄
曲邪命。仪服徐行外示贤相。不规法律无羞
愧赧。魔鬼娆心。唯说断见。空无所有。如斯有
情意思业思。昼夜如是虽多功苦。受持诸呪
永无证效。我今为斯魔业有情破黑业故。说
往诸佛难胜奋怒王呪。为令利益此之有情
得最证故。有能精心每日三时受持诵者。则
破灭一切障难魔魅障业。于时金刚密迹。欢
喜踊跃礼佛双足。曲躬前立白世尊曰
　救世大觉尊　　智者所恭敬
　我今乐愿闻　　难胜奋迅王
尔时世尊即说呪曰
娜母啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜(引)也娜么萨婆
勃陀冒地婆覩味(二合)蜜也(二合)怛地也(二合)
他唧那唧那唧那[口*缚][口*(隶-木+士)]怛他[薛/女]多索诃佐
低萨婆勃陀[仁-二+尔]尾驶低阿帽伽阿波啰(二合)底
(丁以反)呵帝阿波啰唧帝微啰剂微[薛/女]多皤耶夷
(二合)微磨[口*犁][仁-二+尔]捺啰(二合)娑啰(二合)[口*肥]皤[口*缚]底曳
(二合)味[口*礼]娜以羝怒啰地(上)[薛/女]迷萨底曳(二合)[仁-二+尔]
啰固[口*梨]磨啰[口*缚][打-丁+罗]微那舍苨赊抧耶(二合)母泥
曳(二合)娑羝(二合)[口*者]萨[口*缚][口*犁]娜味利曳(二合)拏[口*落]
迦叉(二合)[口*落]迦叉(二合)么吽(二合称名)萨波[口*离]袜斓[口*缚]
哆(上)萨[口*缚]迦(去)楞啰酇祖(去)嚧那伽底曳(二合)娑
(去)[仁-二+尔]尾[口*讷]聿(二合)徒徙孕(二合)贺弭也(二合)伽啰(二
合)萨离悉哩(二合)跛泥[口*缚]萨埵婆那伽药迦叉
逻迦叉娑弭底礼(二合)必舍遮步多那婆娑
磨(二合)啰布多娜迦吒布多那个枯[口*栗]都(二合)徙
多(二合)啰迦沫多(平)[打-丁+罗]讫里(二合)底也(二合)迦[口*栗]
磨拏满底啰(二合)庾伽祖(去)[口*栗]拏(二合)庾加多抧
底庾(二合)乌祖(入)贺啰萨婆皤耶努师[口*者*见](二合)
波地啰(二合)呒波萨[仁-二+愚]跛耶细鼻曜(二合)娜母窣
都(二合)婆伽伐底也(二合)乌驮[打-丁+罗]觅[嗑-去+兮]经(二合)儗
[口*离]儗[口*离]啰怛那(二合)古啰娑摩失哩(二合)羝弭哩
弭哩阿迦舍驮覩陀[口*者][口*礼]企哩企哩萨婆怛他
[薛/女]多利耶(二合)失啰(二合)伐迦[口*楞]伽啰步羝苨
微物[仁-二+尔]夜(二合)利耶(二合)末啰呵磨怛他[薛/女]多
怛他[薛/女]帝微湿缚(二合)晋底也(二合)么啰跛[打-丁+罗]迦
啰(二合)谜那冒[口*缚][薛/女]伐底耶(二合)跛啰唧帝[口*落]迦
叉[口*落]迦叉么么萨婆讷师覩波捺罗(二合)袍波
耶薜曳(二合)西比也(二合)莎诃
尔时如来说是呪时。大千界大地诸魔宫殿。
一时皆大六反震动。是时如来告金刚密迹。
此呪是我所说。称赞七佛十力功德。为令利
益诸有有情。受持成就顶轮王呪及诸呪者。
令净如法书写佩带颈臂顶上。则速成证。呪
神置前围绕护念。若有往诣净不净处。应先
诵是难胜王心呪三遍。则常不为一切天魔
魔人等而作障恼。若一切诸恶鬼神不伏违
逆难胜王心呪者。则不得入毘沙门城。背叛
一切金刚种族。及自种族亦相背叛。密迹此
明王心呪有大威德。能成护卫一切事业诸
佛菩萨悉皆随喜
尔时世尊又告密迹。我为一切苾刍苾刍尼
信男信女等。所持成就此不思议顶王印呪
说行三昧耶门。应各依所清净持戒。发菩
提心请阿闍梨。入受法坛如呪法行。善根具
足。依善知识计思正念。善巧方便观知法界
如虚空性。入深般若波罗蜜多。无二别心不
放逸。不妄语常不卒暴。嗔欺我慢相嘲相
誂谤说有情。依持三世诸佛菩萨境界法行。
善了分别随喜修学。不惜躯命远离人间。住
阿兰若每日三时。发菩提心归佛法僧。诵菩
萨戒如所听习。思惟法义修四摄法。涂扫佛
塔摩坛供养。发精进心心口唯一。应常谦下
恭敬和上闍梨同学怜愍有情了达密义。乐
恒精进济度有情住于佛住。如是相应则得
成就。又告密迹。若有证成顶轮王者。于当来
世身金色相。光明过百千日。映蔽众相皆
不现之。证成顶王呪法者。众生见者皆大欢
喜。如如意树所乐圆满。复次密迹若有菩萨。
证此顶法。心乐变化天诸美食。施雨地狱一
切有情。则皆圆满。修此法者。十地菩萨亦不
能障。密迹此一字王。于诸呪中而最为上。
若成就者菩萨万行悉皆圆满。所有十重
一切罪垢。地狱之报悉皆销灭。获诸神通。一
刹那中即遍游往十方国土。及阿迦尼吒天。
行菩萨行得一切佛一切菩萨独觉声闻诸天
欢喜赞叹。若欲游往无边世界导化众生。随
彼言音说诸妙法。亦皆圆满。乃至游往无量
无数种种世界。随所世界现种种身。皆得色
相言词巧妙。于是如来复说偈言
　成就轮王秘密者　　相好超特那罗天
　诸明仙中大威德　　各手执剑若青莲
　相鬪纷腾如云转　　勇弈威光蔽日月
　若有受持顶轮法　　如是难调皆调伏
尔时世尊又告金刚密迹主。我复为当来一
切呪者。略说三种悉地成就处。所谓上中下。
如是三地各复有三。或有净不净处。智者善
知。上谓天上三胜处。中谓大河岸海岸山
中。下谓大泉池有莲华处。多花果林处尸陀
林处。如是处一切法皆同。言不净处。一恶国
王处。二贼难多处。三恶同伴饥馑等处。皆不
同住。修治作法复有三时不可作法。谓极热
时。瀑雨时。极寒时。又有三时修治。善分别
知。从五更时至日辰时。从午至日未时。从
酉至亥时。如是时中大作念诵法皆得圆满。
密迹复有三密法善分别知。若不解知所念
诵法则不成验。于三吽摩法中。阿毘遮噜迦
法不应作。何以故譬如毒药瓶不应盛乳。若
盛乳者乳皆随毒。是故善知余应作之。以骨
露草苏郁头摩罗木。或枫香木或柏木郁金
香等。日日三时火供养作补瑟胝迦。成种种
诸法。又以乌麻蜜苏白芥子波罗奢木等火
供养。亦得成就三种法故。尔时世尊复诰金
刚密迹言。是法王中又有成印。能成顶轮真
言王佛眼真言等。无量威德无量种事。为利
众生重说真言法。一印之中生于无量。又别
通用印等。皆能成就无量事故
　　顶王根本印
以左右二头指二无名指二小指。右押左相
叉入掌中作拳。其二大拇指并双屈头入掌
中。其二中指直竖合头相拄。是一法印作
讫。于顶上破一切佛顶。从心心通诸佛顶成
就法用。若诸一切恶天龙神。药叉罗刹阿修
罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽毘那夜迦。见轮
是印悉皆怖走。一切轮王心印呪曰
那莫三漫多勃驮南唵(二合)吽卓(二合)噜[合*牛]畔
驮莎诃
是一印呪具大威德。若诵轮印得大安乐蠲
众苦。故国人安宁亦能成办一切事故
　　顶王请唤印之二
准前根本印。唯以二中指头。下上微微来去。
是一法印启召一切佛菩萨等及诸呪神。
是一印呪已如上说。是亦通供养涂香散花
烧香处用
　　请唤火天印之三
准前根本印。唯改屈二中指如半环势。头勿
相着。是一法印请唤火王而供养之。若献供
毕发送火天时。则却直伸伸中指头。供养印
呪已如上所说
　　顶王摧碎印之四
准前根本印。唯改屈右中指头。拄左中指上
第一节文。其左中指直竖伸之。结是印护
身。以印印五处。结界右转解界左转。地界
拄地上界上拄。是一法印亦名净地印。力能
成就一切诸事。结界护身净治地用灌顶时
用。是一印呪已如上说
　　顶王咄噜絮迦印之五
准前根本印。唯改屈左中指头。拄右中指上
第一节文。其右中指直竖伸之。是一法印
亦名顶王心印。力亦能调伏障碍毘那夜迦
诸恶鬼神。常轮是印摧诸障用。灌顶时用沐
浴时用皆无障恼。是一印法亦如上呪
　　难胜奋怒王印之六
准前根本印。唯改屈二中指头。右押左。各
紧押左右指背岐间。是一印呪亦如上说。密
迹此名略说一印生差别印随众法用。若广
说如是流布呪者。教行则有无量不假广说。
何以故我于余部已广分别。说五顶轮王成
就呪共成佛眼呪法。以是法门故得解脱。若
以枫香木齐截然火。持以乌麻和酥乳等。
日日以三时烧之供养。则得呪神欢喜护守
与三悉地。悉地者是一切佛佛子说。谓利众
生随精进力世间安乐。是知呪者谓断诸疑
网勤发修趣。是故密迹汝当谛听。若欲一切
成就呪法。应起正见慈悲一切。偏功印塔则
速成就。证地不难。现世资粮福善圆满。当所
生处常受福乐。密迹此呪王是所过去无量
无数一切如来。皆得是顶王法门心地。我亦
证成是顶王法心。尔时世尊重以佛眼。观察
无量无边一切佛刹。诰金刚密迹主言。我于
余诸三部所说。律法及成就法印呪等。任皆
取用。以彼呪力能除障恼。一切臭秽残宿食
皆不应食。若食者不证悉地验。如是等法略
说少尔。若我住劫广演说不可尽。若人得此
顶轮法门受持供养。从此生际乃至菩提。更
不退转。应知是人早已故往积集资粮菩提
善根。由此因缘。今令得顶轮王法具足圆
满。是时如来说是经时。金刚密迹主诸大
菩萨。苾刍苾刍尼。诸天龙药叉罗刹干闼婆。
乃至一切世间有情等。闻佛说经皆大欢喜
信奉而行

五佛顶三昧陀罗尼经卷第四

　按开元录云。一字佛顶轮王经五卷。亦云
　五佛顶或六卷。则此四卷本与彼五卷顶
　轮王经。只是一经而分卷有异耳。又按目
　录及音义丹本经。皆云五卷无四卷者。则
　此四卷经宜在削去。然寻其文相。非唯广
　略不同。往往互有不可取舍处。今依乡本
　双存