般若波罗蜜多大心经(印有十三呪有九)
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。
与千二百五十阿罗汉无量阿僧只诸大菩
萨天龙八部人非人等俱。前后围遶。尔时
梵天。与诸大众共相谓言。我今欲闻般若波
罗蜜多功德。时诸大众皆大欢喜。赞梵王言
善哉善哉。尔时梵王即从座起偏露右肩。右
膝着地顶礼佛足礼佛足已而白佛言。世尊
我今至心愿乐。欲闻般若波罗蜜多不可思
议功德。惟愿世尊为我。说于般若波罗蜜多
不可思议呪印功德。尔时佛告梵王。我于他
化自在天中。略说呪印。谛听谛听我今为汝
说此功德。如须弥山诸山中王。般若波罗蜜
多亦复如是。一切奢摩他中王。如须弥山
王。四方猛风不能吹动。般若波罗蜜多亦复
如是。若依般若波罗蜜多。即得坚住于奢摩
他。诸天魔等不能倾动。犹如大海。皆能
容受一切众流。般若波罗蜜多亦复如是。皆
能容受一切佛法。若依此般若波罗蜜多
教法行者。即得住宿住智。知于过去我从彼
处。因于彼行。得生此处。若依此般若波罗
蜜多教行者。即得除灭三毒之罪。生生之
处不闻恶法。得身端正犹如金色顶戴天冠。
无有悭心。生于刹帝利婆罗门中。于诸会中。
一切大众皆悉随从。不生三途地狱之中。十
方佛刹随意往生。现身即得四无所畏。于诸
会中胜出诸众。若能日日作此法者。现身即
知一切诸法。皆无障碍得奢摩他。若人欲得
奢摩他者。当依般若波罗蜜多作法。日日
供养作印坐禅。若于尸陀林。或在冢间坐死
尸边。作不净观。及生灭观乃至慈悲观。界方
便观者。即得奢摩他。若三年坐奢摩他者。
无色天光来入身中。即知三界一切诸事。于
三年中。一日吃食一日不吃食。若不食日
随服药菜。若不食药菜服气最好。如是隔日
满三年者。得奢摩他。日日作此法。烧苏合
香诵呪。满足十万遍者。得大云奢摩他。慈
悲奢摩他。大雷声奢摩他。电光奢摩他。火
光奢摩他。若日日作印法等。种种供养者。罪
灭得奢摩他。若重罪业众生。日日不作印
呪等种种供养者。诸罪不灭。不得奢摩他。
是故我今说此方便。欲令一切皆悉乐闻成
就愿故
　　画大般若像法
画大般若菩萨像。可取八月十五日。以细好
绢两幅。或三幅亦任意用。高下阔狭必须相
称。于精舍中作水坛竟。于其坛中诵大般若
呪。呪绢一百八遍已。请唤画师最好手者。令
受八戒。一上厕一洗浴。着新净衣。与作护
身印。其彩色中用薰陆香安悉香汁和。不
得用胶。于其坛上日日三时。散杂色花烧沈
水香。诵呪供养菩萨。夜别然灯。七盏。然后
可画菩萨。其菩萨身。除天冠外身长一肘
(人一肘如佛一磔手)通身白色面有三眼。似天女相。形
貌端正如菩萨形。师子座上结加趺坐。头戴
天冠作簸箕光。其耳中着真珠宝璫。于其项
下着七宝璎珞。两臂作屈。左臂屈肘侧在
胸上。其左手仰五指申展。掌中画作七宝经
函。其中具有十二部经。即是般若波罗蜜
多藏。右手垂着右膝之上。五指舒展。即是
菩萨施无畏手。菩萨身上着罗锦绮。绣作[袖-由+盍]
裆。其腰以下着朝霞裙。于上画作黄色花
亵。天衣笼络络于两臂。腋间交过出其两头。
俱向于上。微微屈曲如飞颺势。其两手腕
皆着环钏。菩萨右厢安梵摩天。通身白色耳
着宝璫。其项上着七宝璎珞。立[毯-炎+瞿]毹上。右
手屈臂向于肩上。手执白拂。左手申臂手执
澡罐。其腰以下着朝霞裙。以罗绮锦绣严
饰衣服。其梵天身披紫袈裟。顶戴花冠作
簸箕光。其手脚腕皆着宝钏。菩萨左厢安帝
释天。通身白色耳着宝璫。其项上着七宝璎
珞。立[毯-炎+瞿]毹上。右手屈臂向于肩上。手执白
拂。左手屈臂肘节向左。手掌向腹仰。掌掌
中坚着一跋折罗。跋折罗头外向着之。火焰
围遶跋折罗身其帝释像。从腰以下着朝霞
裙。以罗绮锦绣严饰衣服。天衣笼络。头戴
花冠作簸箕光。其手脚腕皆着宝钏。菩萨光
上两厢。皆画作一须陀会天。而散杂花及
齎璎珞而为供养。其像座下。画作香炉供
养之具。其供养具左右两厢。各画布置八
神王像。其神王色。青黄赤白各为一色。面
作威怒。一一神王各着五色金银细甲。各执
器仗。威严而立五色石上。次下右厢画呪
师像。胡跪而坐。两手捧持香炉供养。面仰
向上。如似瞻仰菩萨尊颜。画其像已。当立
道场悬缯幡盖。杂宝铃佩种种严饰。香泥
涂地而作水坛。纵广四肘。迎将菩萨安置
坛上。像面向西呪师面向东。日日香汤洗
浴洁净。着新净衣入于道场。护身结界作法
诵呪。种种供养般若波罗蜜多。诵呪可满十
万遍。时时别忏悔灭身上过去一切罪障。
于后诵呪。作法用时种种得验　画像法竟
次说印法
　　般若身印第一
二手合腕。掌中相开。即用二手头指中指无
名指。头曲相拄。其二小指二大指。各直竖磔
开
　　般若来印第二
准前身印。唯改以二大指。稍稍相近。齐屈
向下。即是名菩萨来印
　　般若去印第三
若欲送菩萨去。准前来印。唯改所屈二大
指。稍磔开。乃至于极。即是送菩萨去
印
　　般若心印第四
准前唯改。以右手大指。捻着头指。即是般
若心印
　　般若大心印第五
准前唯改以左大指屈向下。即是般若大心
印
　　般若头印第六
准前唯改。齐竖二大指。离头指一分许。即
是般若头印
　　般若缚魔印第七
准前唯改。用二大指各捻头指。即是缚魔
印。若用护身。一切魔鬼不得恼乱。是等七印。
于菩萨前不解手成。诵后大心呪。除人身中
三业恶障。兼禅定用
　　般若伏魔印第八
结加趺坐。先舒右手五指于右膝上仰着。
即舒左手五指仰之。以小指侧横着于脐下。
即名伏魔印
　　般若奢摩他印第九
先舒左手五指于脐下。即用右手四指作拳。
于左手掌中仰着。以二大指直竖相合头。是
二印是般若奢摩他印。欲入奢摩他伏魔用
之
　　般若奢摩他四禅印第十
先仰右手舒五指于右膝上。即竖左手四指。
屈大指于掌中。即屈肘竖臂。合掌向背。此
掌中有一切佛法般若之藏。即是奢摩他四
禅印
　　般若忏悔印第十一
先竖右手四指。侧掌向前。屈于大指在掌中。
即以左手大指。于右掌中。与右大指相钩。
又以左四指。掘右手掌背。即是忏悔印。若
有行者。日日作此印法并诵呪者。能除一切
四重五逆恒河沙等罪。皆悉消灭。十方净土
随意往生。近于阿耨多罗三藐三菩提
　　般若无尽藏印呪第十二(一名般若眼又名金刚般若心又名般若根本)
以二大指各捻二小指甲上。平屈二小指。下
节中节相背博之。二中指二无名指各相背
博。直竖向上。各屈二头指相背。令平中节。背
相着。与二小指相称令手。如高座上安置经
藏。当心着之。当诵呪时。专想系念。一切经藏
皆从印出悉入心中
般若无尽藏陀罗尼呪曰
那(上)谟(上)婆伽筏帝(一)鉢啰(二合上)若(若冶反)波
啰弭(上)多(上)曳(二)唵(三)唎伊(伊弃反起音二合下同四)地伊
(二合五)室唎(上音二合六)输嚧(二合)陀(七)毘社曳(八)莎
诃(九)
佛言此陀罗尼印有四种名。一名般若无尽
藏。二名般若眼。三名般若根本。四名金刚般
若心。此陀罗尼印有大功德。若能至心如法
受持。随诵一遍出生一万八千修多罗藏。又
彼一一修多罗藏中。各各出生二万五千修
多罗藏。又彼一一修多罗中。出生百万修
多罗藏。又彼一一修多罗中。出生无量百千
万亿那由他阿僧只修多罗藏。如是乃至展
转。出生无量无尽修多罗藏。所出经题名句
义味。各各不同而不重出。如是念念出生无
尽。是故名为无尽藏陀罗尼印。此陀罗尼印。
即是十方三世诸佛宗祖。亦是十方三世诸
佛无尽法藏。一切般若波罗蜜母。过现未来
诸佛菩萨。常所供养恭敬赞叹。若善男子善
女人等。以至诚心。书写读诵如说修行。是
人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。于须
臾顷悉灭无余。此陀罗尼印所有功德。我若
住于百千万亿阿僧只劫。叹犹不尽。何况余
人叹之能尽。若欲修行般若波罗蜜者。一食
斋戒香汤沐浴。着新净衣入于道场。要当先
诵此陀罗尼。并作此印。满百万遍。然后修行
余般若法。决定成就。是故名为般若根本。此
陀罗尼印。悉能照了一切般若波罗蜜法。故
名般若波罗蜜眼。此陀罗尼印。悉能摧灭一
切障碍。悉能住持一切诸佛菩萨功德。故名
金刚般若心也(是一印呪筏[口*梨]耶思绳伽法师译)
　　般若使者印第十三(先用般若护身次用军茶利法护身)
先仰二手。即以二无名指相钩。其二中指及
二小指。各向掌中屈之。二头指各竖头相
拄。二大指亦直竖。附头指侧。捻头指中节。二
大指来去。用治一切病
　　大般若波罗蜜多陀罗尼第十四
呪曰
那(上)谟(上)婆伽婆(去)帝(一)摩诃波啰(上二合)若
(若冶反下同)波啰弥多(去)曳(二)薄讫底(二合)伐蹉啰
(二合)曳(三)阿波唎(二合)弥多瞿拏曳(四)萨婆怛
他揭多(五)波唎布自多(去音)曳(六)萨婆怛他揭
多(七)努若多努若多(八)毘若多(上)曳(九)跢侄他
(十)波啰(上二合)若波啰(上二合)若(十一)摩诃波啰(上二合)
若(十二)波啰(上二合)若婆娑揭唎(上十三)婆啰
(上二合)若嚧迦揭唎(上十四)安驮迦(去)啰(十五)毘驮
么尼(十六)徙提苏徙提(十七)徙殿覩缦(十八)婆
伽婆(去)底(十九)萨防(去)伽孙怛唎(二十)婆枳底
(二合)伐蹉哩(二合二十一)婆啰(二合)娑哩跢诃(上)悉
羝(二合二十二)三摩莎婆羯哩(二合二十三)勃地勃地。
冒驮耶冒驮耶(二十四)悉地悉地(地野反上同二十五)剑婆
剑婆(二十六)迦罗迦罗(二十七)者罗者罗(二十八)頞婆頞
婆(二十九)阿揭车阿揭车(三十)婆伽婆(去)帝(三十一)摩
毘嚂(去)婆(三十二)莎诃(三十三)
是大神呪。于大般若经中。佛重于他化自在
天说。所有一切十方诸佛。等同赞成。是
故名为大般若呪。是呪功力不可思议。亦能
救拔生死大苦。如是神呪。过现未来诸佛共
说。同共护念。能诵持者。一