印相大供养仪品第六
尔时世尊大遍照金刚如来。告金刚手菩萨
言。汝今谛听当为汝说三金刚大智所生秘
密印相法。若持诵者依法结印。能灭一切罪
业。复能观想真理。即得证于无上菩提。何况
别求成就之事
复次作印相法。先以二手作拳。二拇指平竖
立。此是大遍照如来安身印。不改前印。以左
手拇指入掌内。右手拇指竖立。此是无量寿
佛安语印
不改前印。以右手拇指入于掌内。左手拇指
竖立。此是阿[门@(人/(人*人))]佛安心印
复以二手作拳。左手头指竖立入右拳内。此
是大遍照金刚如来根本印
复次半跏趺坐垂左足。左手安脐轮。垂右手
触地。此是阿[门@(人/(人*人))]佛根本印
不改前印。以右手作施愿相。此是宝生佛根
本印
不改前印。以二手安脐轮如禅定相。此是无
量寿佛根本印
不改前印。以右手作无畏相。此是不空成就
佛根本印
复次以二手作金刚缚。二中指竖立如针。此
是萨埵金刚菩萨印
不改前印。二中指微屈头节如宝形。此是宝
金刚菩萨印
不改前印。二中指作环如莲花形。此是法金
刚菩萨印
不改前印。二中指如羯磨杵。此是羯磨金刚
菩萨印
复次以二手作合掌。二头指捻二拇指头如
目形。此是佛眼菩萨印
复次以二手作金刚缚。二中指展舒。二头指
捻中指第三节如金刚形。此是摩摩枳菩萨
印
复次以二手合掌令十指头各不相着。微屈
如莲花形。此是白衣菩萨印
复次以二手作合掌。二头指捻中指甲。二拇
指入掌内如优鉢罗花形。此是多罗菩萨印
复次以二手作合掌。二头指捻于中指中节
如环。二拇指安二边。此是尊那菩萨印
复次以二手作金刚缚。二头指与拇指。各头
节微屈。此是宝光菩萨印
复次以二手展舒。二拇指捏小指甲。余指不
相着如金刚形。此是颦眉菩萨印
复次以二手作金刚拳。小指与头指相交如
锁。此是金刚锁菩萨印
复次以二手作拳。二拇指与小指如针。二中
指与无名指相背。二头指屈向拇指如环。拇
指亦微屈如轮。此是焰鬘得迦明王印
复次以左手作金刚拳安心。头指竖立。右手
如[敲-高+各]势。此是鉢啰研得迦明王印
复次以二手作金刚拳。二小指相交如锁。二
头指相背如针安于额上。此是鉢纳鬘得迦
明王印
复次以二手拇指。捏小指甲。余指如金刚形。
二手相交安于髆上。此是尾觐难得迦明王
印
复次以左手拇指无名指。与小指相捻指甲
如剑鞘。右手如取剑势。此是不动尊明王印
复次二手作金刚拳。右手在上二拳相背。二
小指相交如锁。二头指竖立如降伏势。此是
吒枳明王印
复次以左手作金刚拳安心。头指竖立。右手
展舒头指亦竖立如杖势。此是[仁-二+尔]罗难拏明
王印
复次以左手安心。右手作拳如挥拳势。此是
大力明王印
复次以二手各作拳。头指拇指中指微展舒
如开花势。此是慈氏菩萨印
复次以二手作合掌。头指捻无名指甲如优
鉢罗花势。此是妙吉祥菩萨印
复次以左手安脐轮。右手如象势。此是香象
菩萨印
复次以左手作拳竖立如幢。右手如幡势。此
是智幢菩萨印
复次处于贤座。二手合掌安心。此是贤护菩
萨印
复次以二手展舒如龟行势。指钩于掌内。此
是海意菩萨印
复次以左手作金刚拳安心。右手作施愿相。
此是无尽意菩萨印
复次以左手作拳安于脐轮。右手作弹指。此
是辩积菩萨印
复次以二手如圆满莲花形。此是得大势至
菩萨印
复次以二手作磔散势。此是除一切罪障菩
萨印
复次以二手作合掌如打掷势。此是破一切
忧闇菩萨印
复次以二手指展舒如炽焰势。此是炽盛光
菩萨印
复次以右手作施愿相。左手如月轮势。此是
月光菩萨印
复次以二手如持阏伽瓶作灌顶势。此是甘
露光菩萨印
复次以左手作金刚拳安脐轮。右手亦作拳。
旋转扪摸虚空势。此是虚空藏菩萨印
复次以左手展舒。右手头指拇指安左掌中。
此是除盖障菩萨印
复次以左手作金刚拳安心。竖立头指。右手
亦作金刚拳。如挥拳势现忿怒相。此是鉢兰
那舍[口*缚]哩菩萨印
复次以左手拇指与头指。如持物势。右手如
持针势。此是日前菩萨印
复次以二手如蛇头形。安顶上如繖盖势。微
现忿怒相。此是穰虞梨菩萨印能除一切毒
复次如前吒枳明王印。以二头指竖立。此是
降三界明王印
不改前印。右头指如钩现忿怒相。此是金刚
明王钩印。用此印法可请召一切如来
复次以二手作金刚拳。小指屈如牙。二手相
交安口门。如牙及出舌现忿怒顾视。此是金
刚牙明王印
不改前印。屈二小指二头指如钩势。现忿怒
顾视。此是金刚拏吉[仁-二+尔]印
复次以二手作金刚拳。二头指展舒。二手相
交于头上磔散。此是曼拏罗印
不改前印。良久之间亦磔散手。此是开门印
复次以二手作拳。二拳相交以胁挟之。现忿
怒顾视右绕而行。此是破一切恶曜印
复次以左手覆。舒右手覆安左手背。二拇指
动摇。此是破阿修罗呪法。及降伏阿修罗女
印
复次以二手拇指与小指相交如锁。余指如
幡势现大忿怒相此是[口*缚]日啰(二合)播多罗明
王印
复次以左手作金刚拳头指展舒。此是金刚
橛印
复次以二手作金刚缚。二头指展舒如钉橛
势。此亦是金刚橛印
复次以右手作金刚拳如钉椎势。此是椎印
亦成骨朵印
复次以二手作金刚拳。二头指展舒复如金
刚缚势。此是一切如来金刚缚印
复次以二手作金刚拳。复作挥拳势。此是金
刚讫啰(二合)哥左印
复次以二手如持月势。扪摸于面。复展舒现
忿怒顾视。此是闪电炽盛罗刹女印
复次以二手相交如锁。头指与拇指竖立如
持刀势。此是金刚刀印。此印能止风雨
复次以二手作拳。二头指屈如环现大忿怒
相。复展舒二手。此是破坏他呪法印
复次以二手覆拇指入掌内。余指动摇如翅
翼翘一足而立。出舌现忿怒顾视。连诵吽字
依法行步。此是金翅鸟印。结此印时能解三
界毒
复次以二手作金刚拳。复如四方射箭势。此
是金刚箭印。此印能破坏他军
复次以二手作拳。二中指如针。复屈如宝形。
二拇指展舒捻二头指甲如环。此是佛轮印。
此印能救军阵之难
复次以左手作拳中指如针。右手如开敷莲
花。此是诃逻曷罗菩萨印
复次以二手作拳。二小指相交。二头指如针。
相背安于额上。此是呬噜哥明王印。此入尸
陀林能破诸鬼神
复次以左手如持髑髅势。右手如持三叉势。
此是自在天印
复次以左手展舒。指不相着如无畏势。拇指
入掌内。右手作拳竖立。如持宝棒势。此是那
罗延天印
复次以二手作展舒。如莲花形。此是大梵天
印
复次以二手作花合掌。此是一切族母印
如是萨埵金刚等四亲近菩萨所结印相。当
与灌顶印同。如是阿闍梨随曼拏罗。诸贤圣
印法一一了知已。复于曼拏罗秘密供养圆
满了知
所有戏鬘歌舞香花灯涂。随彼菩萨各各供
养作献物势。如是种种装严。及种种殊妙衣
服幢幡繖盖阏伽水等。悉皆各作献物势已。
手持铃杵即振铃。而开曼拏罗门诵此真言
曰
唵(引)[口*缚]日啰(二合)健致(引)罗拏(一)鉢啰(二合)啰拏
(二)三鉢啰(二合)啰拏(三)没驮叱怛啰(二合)左(引)里[仁-二+尔]
(引四)鉢啰(二合)倪也(二合引)播(引)啰弥多(引五)那(引)捺
莎婆(引)吠(引六)[口*缚]日啰(二合)达啰纥哩(二合)那野
(七)散都杀尼(引八)吽(引)吽(引)吽(引九)
时阿闍梨诵此真言已。以右手掷金刚杵。左
手振金刚铃即以歌赞供养贤圣。如是依金
刚大乘。作最上真实供养已。诸佛贤圣悉
皆欢喜。彼诸如来即说颂曰
　若人断除诸疑惑　　常作菩提观想行
　恒以清净身口意　　供养圣贤为最上
　若人不断诸疑惑　　而复信重缘觉乘
　修习小乘声闻教　　彼人供养非最上
　依法供养诸如来　　圣贤欢喜叹希有
尔时诸佛如来。赞遍照佛言。善哉善哉能为
众生。分别显示瑜伽大教菩提之法。而说颂
曰
　金刚遍照圆明智　　随机开演大乘门
　能令除断贪瞋痴　　观想菩提微妙理
　善哉无上大乘法　　甚深方广济群生
　如是真实法宝藏　　彼佛大觉能宣演
尔时诸菩萨。闻诸如来出微妙音颂赞佛已。
皆大欢喜。亦以伽陀赞遍照佛曰
　佛身无边无生灭　　无住无说无文字
　寂灭离相如虚空　　有相是佛方便说
　所说教相福含生　　引导令登菩萨位
　菩萨获居佛刹中　　皆因秘密三摩地
时诸佛及大菩萨。各以伽陀赞叹佛已
尔时大遍照金刚如来。说妙歌赞
[口*缚]惹虎惹(引)拏壹(一)稣诃乌鉢帝(引二)婆(引)[口*缚]
尾婆(引)网(三)末虎乌鉢帝(引四)惹馨吠(武母切)噜阿
努(五)鉢茶谟刚[口*(隶-木+士)](引六)戌駄尾戌提(引七)[宁*页]弥阿
没提(引八)末虎尾诃噜微孕(二合九)满駄呼摩(引)朗
(十)鉢那摩诃当当(十一)摩(引)野惹(引)朗(十二)[口*缚](引)仵
鉢半际(引十三)耻乌路伊萨噜(十四)萨哩微(引二合)遏
朅哩(引)盘(引)妮乌输萨噜(十五)禰拏阿努捺弥
遏乌(十六)萨呬乌摩(引)[仁-二+尔](引)微(引十七)末虎尾诃哩
提(十八)伊拏呬阿酤(引)微(引十九)穰呬遏拏啰(引)
阿努(二十)稣啰遏萨诃(引)吠(引二十一)入舞(二合引)尾壹
遏萨体(引二十二)萨[曰/月]提遏乌婆(引)吠(引二十三)那(引)呬拏
喝体(二十四)羯哩洗[口*缚]儒(仁祖切二十五)[口*缚](引)弥(引)健吒(引)啰
尼阿稣萨儒(上同二十六)萨阿逻[仁-二+尔](引)微(引二十七)弥里
阿(引)[口*缚]儒(引)三摩夜(引)播(引)微(引二十八)割哩阿(引)割
儒(引二十九)伊哥(引)陵誐拏(三十)[口*缚](引)[口*缚]拏喝他(引三十一)微
(引)阿努啰(引)阿拏(三十二)稣啰阿萨末他(三十三)帝(引)
阿(引)酤(引)吠(引三十四)泼罗虎摩(引)隶(引三十五)怛馨左乌
提(引)吻(微引切)达壹(三十六)苏啰阿(引)[口*缚]拏(引三十七)儒伊
馨倪(引三十八)伊馨儒(引)婆(引)晚帝(引三十九)稣啰阿[口*缚]惹
(引)虎(四十)帝(引)窣虎播(引)晚帝(引四十一)
尔时大遍照金刚如来。说此妙歌赞已。复说
供养真言曰
唵(引)阿耨怛啰(一)萨哩[口*缚](二合)布(引)惹(引)弥(引)
伽(二)乌讷誐(二合)帝(引)塞颇(二合)啰呬[牟*含](引三)誐誐
那刚吽(引四)发吒(半音)娑[口*缚](二合引)贺(引五)
时持诵者诵此真言三遍已。想此供养遍满虚
空。即成一切供养。献于一切贤圣皆大欢喜
　　佛说瑜伽大教王经观想菩提心大智品第七
尔时一切如来及诸菩萨。异口同音劝请世
尊大遍照金刚如来。唯愿慈悲演说。甚深无
上大觉菩提心法
尔时世尊受彼请已而告众言。谛听谛听我
今说之
佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩
提。身既无别语相亦然。尔时诸佛如来闻佛
说已。住一切如来身口意三密相中。心离取
舍而说颂曰
　希有普贤身语心　　本无生灭亦无着
　体无文字及诸相　　远离戏论绝分别
尔时诸佛说此颂已。时世尊阿[门@(人/(人*人))]如来。入语
相金刚三摩地。从定出已说菩提心。本离生
灭湛然清净如虚空故。而说颂曰
　菩提心本无生灭　　性净无法无所受
　无着无染如虚空　　是即坚固菩提心
如是阿[门@(人/(人*人))]如来说此颂已
尔时宝生如来。入一切如来无相金刚三摩
地。从定出已。说菩提心。颂曰
　此性本来无有性　　无相无为体凝寂
　此法源从无我生　　是即坚固菩提心
如是宝生如来说此颂已
尔时无量寿如来。入最胜炽盛金刚三摩地。
从定出已说菩提心。颂曰
　法界本来无所生　　寂然无性亦无相
　洞达空理无边际　　此即菩提真实心
如是无量寿如来说此颂已
尔时不空成就如来。入无上智金刚三摩地。
从定出已说菩提心。颂曰
　诸法自性皆清净　　本来寂静无所有
　亦无菩提亦无佛　　及彼众生并寿者
　有见如梦如幻化　　无见之见亦复然
　离有离无取舍亡　　是即坚固菩提心
如是不空成就如来说此颂已
尔时慈氏菩萨等诸大菩萨。闻诸如来以金
刚身语心。说清净菩提心法。叹未曾有而说
颂曰
　唯佛最上尊　　善说微妙法
　法从无我生　　稽首菩提心
　字从无字生　　佛从无相显
　一切如幻梦　　稽首金刚心
如是慈氏菩萨等说此颂已
尔时大遍照金刚如来。复说观想法。持诵者
先跏趺坐。观想五趣处与非处。以净三业真
言。普皆清净令住净。法然后想自本心为其
吽字。吽字变成佛身。佛身即自身。现贡高势
以金刚钩请召贤圣已。而现三昧作结界法。
然后依法献座。及献阏伽等种种供养。令一
切贤圣生大欢喜。然后自作相应法。此有三
种。一祈求诸佛慈悲加护。想微妙字化成佛
相。二起自本身清净菩提心成大智佛。三所
成佛相及菩萨等。依法了知印相圆满。如是
三种相应仪法具足。刹那之间神通变化成
毕竟大智
复次持诵者先安住三昧已。发大菩提心洗
除心垢。诵净三业真言。一刹那中心垢清净。
以真言威力开发菩提心。观一切法如幻如
化。本自性空无有坚实。依此菩提心想为月
轮。于月轮上想有唵字为身金刚。次想
阿字成语金刚吽字成心金刚。如是三字
成金刚身语心已。想
鉢字化成莲花。乘此莲花相好具足。想于佛
身色相执捉仪法已。想自身作贡高势。我身
即是金刚如来。一切装严圆光照曜。如是本
身即是毕竟菩提大智。然后依五如来法。以
真言印相为弟子甲胄器仗。即与授于灌顶。
是时阿闍梨观想。诸佛遍满虚空作大神变。
复想十方各有明王部领四兵一切诸佛及大
明王。各结本印手持器仗。遍满十方作种种
神变。此是五如来演畅瑜伽真理。四谛六度
诸波罗蜜等如羯磨金刚。作大利乐救济众
生
时阿闍梨观想。诸佛遍满虚空各坐莲花。诸
相圆满一切装严。复想诸佛及彼花座相合
为一。此则佛身一多无二。理事无碍法界同
体。然后依法仪则。献戏鬘歌舞香花灯涂等
种种供养。或作于观想。心有疲倦当即持诵。
须正定身心离诸散乱。不急不缓文句周正。
或持诵疲倦即持铃杵。依法掷杵振铃。而
作供养已发送贤圣。乃至作己身拥护随意
行住。或复再欲请召贤圣当用百字真言。时
阿闍梨如是依法观想持诵。如天满月无有
亏盈。不久之间证大菩提。此人圆满金刚乘
成就羯磨法。亦如宝生佛等五部如来。为一
切明主

佛说瑜伽大教王经卷第四