闻如是。一时佛在舍卫国只树精舍。与千
二百五十比丘俱。时有一梵志。在罗阅只
国。闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三
尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇齧
杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志
问曰。此儿谁子。耕者答言。是我之子。梵志
曰。是卿子者。何不啼哭而耕如故。其人答
曰。人生有死。物成有败。善者有报。恶者有
对。愁忧啼哭何所追逮。设不饮食。何益死
者。卿今入城。我家在某处。愿过语之。吾子
已死。不须持二人食来梵志自念。此人无
返复儿死在地。情不愁忧而反索食。此人
不慈。无有比类。梵志便行。入城诣耕者家。
见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持
一人食来。何以不念子耶。儿母逆为梵志
说譬喻言。子者如客。来依人止。来亦不却。
去亦不留。此儿本我亦不唤来自来过我
生。死亦自去。非我力乃使进退。随其本行
追命所生。又语其姊。卿弟已死何不啼哭。
姊即向梵。志说喻言。我等兄弟。譬如工师
入山斫林。缚作大筏。安置水中。卒逢大风。
吹破筏散。随水流去。前后分张。不相顾
望。我弟亦尔如是宿命因缘。一时共合会。
在一家生。随命长短。生死无常。合会有离。
我弟命尽。各自随行。无常对至。随其本行。
不能相救。又语死者妇。卿夫已死。何不啼
哭。妇复为梵志说喻言。我等夫妇因缘共
会。须臾间已。譬如飞鸟。暮栖高树。同共止
宿。向明早起。各自飞去。行求饮食。有缘则
合。无缘则离。我等夫妇。亦复如是。去住进
止。非我之力无常对至。随其本命。不能
相救。又语其奴。汝大家儿死。何不啼哭。奴
复说喻。我之大家因缘合会。我如犊子。随
逐大牛。人杀大牛。犊子在边。不能救大牛。
无常之命不可得救。奈何愁忧啼哭亦无
所益。梵志闻之。心惑目瞑。不识东西我闻
此国人孝顺奉道供事三尊。故从远来。欲
得学问。未有善应而见五无返复人。劳身
苦心远来至此。了无所益。又问行人。佛在
何许。欲往问之。行人答曰。近在只洹精舍。
梵志即往到佛所。稽首佛足作礼。却坐一
面。愁忧低头默无所说。佛知其意。谓梵志
曰。可为低头。愁忧不乐。梵志白佛言。所愿
不果。违我本心。是故愁忧也。佛问曰有何
所失。愁忧不乐。梵志白佛言。我从罗阅只
国来。闻此国人孝顺奉敬三尊。故从远来。
欲得学问既来到此。见五无返复人。是故
愁忧不乐。佛言。何谓无返复者。梵志白。佛
言我见父子二人耕地下种。子死在地父
亦不愁。反更索食。而反向我说无常事。母
妇及姊与奴都无愁忧。是为大逆无返复
也。佛言不然。不如卿语。此之五人最有返
复。知命无常非愁忧所逮。往古圣不免斯
患。况于凡夫大啼小哭。何益死者。世间俗
人无数劫来。流转生死。迁神不灭。死而复
生。如车轮转。无有休息。背死向生。非忧愁
所逮。梵志闻之。心开意解。更有忧戚。我
闻佛说。如病得愈。如盲得视。如闇遇明。于
是梵志。即得道迹。一切死亡。不足啼哭。欲
为亡者。请佛及僧。烧香供养。读诵经典。能
日日作礼。复志心供养三宝。最是为要。于
是梵志。稽首作礼。受教而去

佛说五无返复经