闻如是。一时佛游舍卫国只树给孤独园。与
大比丘众俱。比丘五百。尔时诸比丘。明旦着
衣持鉢。入舍卫城。诸外道异学问诸比丘。沙
门瞿昙。何因处患。以何别色痛痒思想生
死识字苦。云何于此诸法。有何差特。有何志
愿。何因为成。沙门瞿昙现法云何。何因开化。
有所言讲。诸比丘闻诸外道所言。无以报答。
则从坐起。寻舍退去。各心念言。如此所说。当
从世尊启问。谘受为我分别。寻当奉行。时诸
比丘分卫已竟。饭食毕讫。更整衣服。往诣佛
所。稽首足下。却坐一面。前白世尊。说诸异道
所可难问。悉次第说。于时世尊告诸比丘。外
道问汝。爱欲之事。有何安乐。致何忧患。何从
兴致。因何而灭。汝当答报。诸外道默然。不以
言对。佛言。我不见能解此意分别上义。所以
者何。无能及者。非其境界。佛察天上天下诸
魔梵天梵志诸神及人。能发遣此问。令意欣
悦。爱其所乐。为欲所染。耳闻好声。鼻识好
香。舌识美味。身识细滑。可意忻悦。志于所
乐。为之所染。心贪于法。是五所欲。从因缘
起。心以为乐。佛告比丘。何等为所欲之患。其
有族姓子。随其巧便。立生活业。多所想念。或
以伎术。或作长吏。或作画师。或行算术。或
复刻镂。或以涂度。或说色事。或以寒冻。或逢
暑热。饥渴饿死。或触风雨。或遭蚊虻。诸根变
乱。趣此诸事。身欲自在。求于财宝。坐起放
心。恣意坐于财宝。啼哭愁忧。椎胸郁怫。吾
谓是辈。则为痴冥。致无果实。犹是精勤。不离
其业。造立屋宅。及诸财贿。以获财宝。设不能
获。起无央数忧恼诸患。歌舞将御得无。县官
水火盗贼。怨家债主。所见夺取。烧没唐突。
劫害侵暴。坏乱家居。亡失财宝。彼族姓子。心
怀此忧。卒值水火盗贼怨家。所见侵夺。愁忧
啼哭。不能自胜。吾前治生积聚财业。今者霍
空。无所依仰。是为情欲之忧患也。缘欲致爱。
放心恣意。致此恼恨。佛告诸比丘。复次因欲
贪爱所在。放心恣意。父说子恶。子说父恶。母
说女恶。女说母恶。兄说弟恶。弟说兄恶。姊说
妹恶。妹说姊恶。家室宗族。转相诽谤。是为贪
欲之患。因致勤苦。皆由多求。放心恣意。为欲
所溺
佛告诸比丘。复次爱欲之患。着爱为本。放心
恣意。因贪利故。把持兵仗。引弓捻箭。入军
战鬪。兴四部兵象马车步。众兵共鬪。是剧罗
网。因欲自丧。亲属与亲属。兴起因缘。因贪犯
罪。驰走不安。以求财产。或能获财。或不能
得。或寻失财。愁忧怀恼。拍膑椎胸而以郁
怫。吾本多财。今者殚尽。是为贪欲之患。恩
爱之恼。放心恣意。为之所溺
佛告诸比丘。复次因欲之患。着爱为本。放心
恣意。父子相怨。母女相憎。夫妇相捐。姊妹怀
恨。兄弟相憎。亲属家室。自相诽谤。是为贪欲
之患恩爱之恼。放心恣意。为之所溺
佛告诸比丘。复次因欲之患。着爱为本。放心
恣意。手执利剑。若持刀杖。屏处沙中。若树木
间。破坞间。心中怫郁。转相夺命。遥掷火
轮。沸油相洒。缘是兴恶。或致困痛。或致死
亡。是为贪欲之患。恩爱之恼。放心恣意。为之
所溺
佛告诸比丘。复次因欲之患。着爱为本。放心
恣意。破他门户。断人寄饷。凿人垣墙。夜行作
贼。在藏匿处。或复逃亡。鬪争放火。国主觉
得。或吏缚束。闭着牢狱。或截耳鼻手足
考治掠笞。或断头首。或时住立。压踝鹿弶
擎。塼兔窟。或甑。或镬汤煮。沸油洒体。是为
贪欲之患恩爱之恼。放心恣意。为之所溺
佛告诸比丘。复次因欲之患。着爱为本。放心
恣意。身欲众恶。骂詈冲口。心念毒恶。不护身
口。不顾后世。寿命终没。魂神一去。堕于恶趣
懃苦之处。昼夜考治。无央数岁。是为贪欲
之患爱欲之恼。放心恣意。为之所溺
佛告诸比丘。复次何因舍欲。能乐断恶。一切
所欲。截诸贪求。刈众情态。是为舍欲。其有沙
门梵志。见爱欲之瑕。因兴诸患。审知如有爱
欲已。劝助众人使度于欲。假使劝化。至于解
脱。志于爱欲。欲度彼岸。未之有也。若有沙门
梵志。乐于爱欲。不观爱欲之瑕秽者。若能审
识情欲。如有无贪诸情。开化众人。度于彼岸。
自度济彼。则获此事。如意无疑。其有目覩。于
此人所乐。长者家妻。梵志之妻。年十四五
十六二十不长不短。不麤不细。不白不黑。颜
貌姝妙。如树华茂。佛言比丘。初始目覩因
缘。所兴可意欢乐。是欲所乐。何等为色因缘
之患。于是见女人年。尊老极年。八十若九十
百年。若百二十。头白齿落。面皱皮缓。身重少
气。拄杖偻行。羸极上气。行步苦难。身体战
恌。于比丘意云何。极不于端正姝好。颜色证
患已现。比丘对曰。唯然是为色之忧患也
佛告诸比丘。又见女人终亡之后。一日二日。
至五日六日。身色变青。膖胀烂臭。恶露不净。
从九孔出。身中生虫。虫还食其肉。于比丘意
云何。前时端正。颜色姝妙。今失好貌。变证现
乎。对曰唯然。佛言。是为色之患证
佛告诸比丘。若复见女人。臭烂在地。乌鸟所
食。雕鹫所啄。虎狼野狐所噉。无央数虫。从
其身出。还食其肉。于比丘意云何。前时端正。
颜色姝好。没不存乎。其患现耶。对曰唯然。
佛言。是为欲之患证也
佛告诸比丘。若复见女人。皮肉离体。但见白
骨。前时端正。颜貌姝好。没不复现。其患证
乎。对曰唯然。是为爱欲之患证也
佛告诸比丘。若复见女人。身骨节解手足膝
胫。鼻耳胁背。臂肘头颈。各在异处。于比丘意
云何。前时端正姝好。没不现乎。证患现耶。对
曰唯然。佛言。是为欲之忧患证也
佛告诸比丘。见彼女人。捐在冢间无央数岁。
骨节糜碎。青白如碧。碎坏如面。于比丘意云
何。前时端正。颜貌姝好。没不现乎。患证现
耶。对曰唯然。佛言。是为贪欲忧患证也
佛告诸比丘。谁能离欲。能断色欲。蠲除情色。
拔贪不习。乃不着色。其有沙门梵志。乐色如
是。以为欢然。覩其患证。覩见生恼。审知如
有。则等于色心无所猗。劝化于人。使度彼
岸。设使有人。以色猗色。欲得度者。未之有
也。其沙门梵志。欢喜于色。更诸情欲。覩色患
证。欲得离色。拔其所情。则覩如有。等观诸
色。劝化诸人。令度彼岸。知色所猗。舍于诸
色。则可得也
佛告诸比丘。何等为痛痒所更乐乎。舍诸习
耶。于是比丘寂于诸欲。离于诸恶不善之法。
有念有想。独处晏然。行第一禅。设使比丘。
获此第一禅者。则不贪己。不着于彼。则无有
争心不怀恚。是为比丘痛痒乐无瞋怒。吾无
所恨。为乐痛痒。是为乐习所观乐彼灭诸想
乐内念寂然其心为一无念无行志寂逮安。
是为第二禅。假使比丘。行第二禅不贪己。不
着彼心增减。彼欲欢喜观无欲行。常以寂定
业身则安。如圣所演。常观意定。行第三禅。假
使比丘。行第三禅。是痛痒所乐。彼则除苦
蠲除所安。前所更历。可不可意。无苦无乐。观
其志定。具足清净。假使比丘。行第四禅。是为
痛痒所乐
复次比丘缘痛生乐可意之欲。是为痒所乐。
何等为痛之忧患。因痛生患。忧恼之愦。是痛
忧患。又痛痒。无常之苦。别离之法。其法都
痛痒。起无常苦。致别离法。是为痛痒之患。
何等为离痛。其于痛痒。断诸贪欲。是为离
欲。其有沙门梵志。晓了痛痒。诸所更乐。都
致忧患。不舍诸爱欲。审知如有。而猗痛痒。
劝化众人。度于彼岸。自得成就。济诸猗着。
未之有也。其有沙门梵志。覩痛痒所乐。从
乐致患。离于爱欲。谛知如有。等观痛痒。而
无所猗。劝化余人。令度彼岸。自得成就。并
化余人。此事可致。是为舍欢悦。如是诸比丘。闻经欢喜

所欲致患经