观天品第六之六(三十三天之三)

复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。
彼以闻慧。见第七地。名曰杂殿。众生何业生
于彼处。若有众生。见故塔寺。或恶国王邪
见大臣。断僧田业。如是众生。不畏王禁。施僧
田物。向此恶王。说佛功德。善言叹佛。是人命
终。生杂殿处。生此天已。五乐音声。歌舞戏
笑。受种种乐。复有异业。生于此天。不杀不
盗。于屠儿所。以财赎命。自不作恶。不教他人。
若有造恶。心不随喜。云何不盗。自为国主。或
为大臣。不枉税夺。亦教他人。令其住戒。以此
二业。生杂殿处。其林纵广三千由旬。种种宫
殿。天子游戏。故名杂殿。诸天子等。一一宫
殿。庄严奇妙。金色莲华。香气第一。毘琉璃
蜂。出妙音声。其莲华林。一切杂生。一一华
池。种种莲华。或有华池。赤宝莲华。杂琉璃
华。或有华池。生诸莲华。金华琉璃。二华杂
生。一一莲华。各有百叶。或有金叶。或赤宝
叶。复有杂华。毘琉璃叶。金色众蜂。游戏其
中。复有华池。生诸莲华。赤宝众蜂。以为庄
严。复有华池。生诸莲华。毘琉璃茎。真金为
华。或有华池。生诸莲华。真金为茎。白银为
华。或有华池。生诸莲华。车磲为茎。白银为
华。复有华池。生诸莲华。摩罗伽多为茎。阎
浮檀金为华。种种色蜂。出妙音声。满莲华
间。譬如阎浮提中香树之华。众蜂满中。杂殿
华池。亦复如是。譬如画师。若画师弟子。于阎
浮提所曾闻事。以众杂彩画种种像。其杂殿
林。亦复如是。复有杂色种种众鸟。头足杂色。
其身胸腹。亦复如是。或有众鸟。金臆银翅。赤
宝为背。目如赤宝。或有众鸟。白银为臆。真
金为翅。青毘琉璃。以为两目。赤宝瞳华。杂宝
为背。以七宝色种种众鸟。以为庄严。杂殿林
中。复有山峰。青宝珠玉。车磲毘琉璃宝。赤
宝真金。光明普照。遍满林中。互相间错。旋流
宛转。满此林中。庄严奇特。甚可爱乐。杂殿林
中。复有杂蔓。互相交错。毘琉璃茎。赤宝为
须。以为缠蔓。果实庄严。白银为茎。青宝为
须。光明围遶。车磲为枝。真金缠遶。赤宝为
枝。白银缠络。如是二色。互相缠裹。是杂殿
林。复有三色。庄严树枝。以为帏帐。毘琉璃
枝。真金赤宝。以为缠遶。如是赤宝为枝。金银
为缠。白银为枝。车磲赤宝。以为缠遶。是一
一枝。一一枝缠络。杂殿林中。复有杂华。真金
为枝。一毘琉璃华。若以银枝。因陀色华。若金
枝赤宝为华。车磲为枝。毘琉璃华。生众色果。
亦复如是。杂心所起。作诸杂业。杂因集故。得
种种报。以业因缘。于杂殿林受杂果报。因果
相似。如种种子。得相似果。如其业力。随其所
作。随其时节。随心杂生。如是作业。得如是
报。如印印物。天中乐果。非无因生。地狱苦
报。亦复如是。非是我作他人受报
复次比丘。知业果报。观杂殿林。云何众生造
业生于三十三天。若诸世间。有诸众生。行于
非法。不孝父母。不敬沙门婆罗门及诸长宿。
不近善友。不信业果。行于邪见。如是之时。魔
王欢喜。行非法时。于此世间。有四天众。何
等为四。一名鬪诤魔使。二名荒乱魔使。为法
行人。而作乱心。令听法者惛浊睡眠。三名贪
痴魔使。令诸施主心生贪惜。作如是念。若我
以物施诸福田沙门婆罗门。我之妻子。当如
之何。衣食自济。四名离正念魔使。令出家人
离于正念。是为初恶。若人入于城邑市肆。见
诸女人。酒肆鬪诤。互相挝打。梦行破戒。是名
四种魔使。若阎浮提人。行于非法。作此恶时。
四种魔使。心生欢喜。白魔王言。损减正法。增
长魔军。甚可庆悦。魔王闻之。问使者言。云何
世间增长我法。减损正法时魔使者。白魔王
言。阎浮提人。行于非法。不孝父母。不敬师
长沙门婆罗门。听正法者。我令惛睡。令出家
者。还入凡俗。舍离法服。或出家人。或有持
戒。或梵行人。于其梦中。作妇女身。令其心
乱。令诸施主。贪惜财物。悭贪覆心。恋着妻
子。令出家者习学种种贩卖鬪诤。互相挝打。
我作如是种种方便。令魔增长。正法损减。
时魔闻之。即遣使者。告罗睺勇健毘摩质多
罗阿修罗。鉢摩梯恼乱恶龙。汝等今日。应生
欢喜。佛之正法。今已损减。魔军增长。如是魔
使。即诣水底。至毘摩质多阿修罗所。广说上
事。时阿修罗。闻之欢喜。即告恼乱恶龙王等。
富乐城中恶龙闻之。生大欢喜。为世间人。而
作恼乱。如上所说。时天帝释。闻毘留勒天王
说如是语。入杂殿林。与三十三天。共论斯事。
护世天王来白我言。魔天大力。及阿修罗毘
摩质多。恼乱恶龙。汝应集诸天众。悉来至此。
我当至彼。宝庄严山。与阿修罗鬪。诸天闻之。
答言如是。各还本宫。而自庄严。杂殿天众。亦
还本宫。种种音声。歌舞戏笑。入杂殿林。时
天帝释。与诸天众。舍杂殿林。诣于余地。此杂
殿林所住天子。所受之乐。乃至爱善业尽。
命终还退。随业流转。堕于地狱饿鬼畜生。若
生人中。成就快乐。庄严端正。从少至终。常爱
杂色种种庄严。好种种语。众人所爱。若行出
家。升师子座。为说法师。解种种语。闻之知
足。以余业故
复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。
彼以闻慧。见三十三天第八地处。名欢喜园。
众生何业生于彼处。彼以闻慧。见此众生。善
心深心。不杀不盗。亦教他人。令不杀盗。若见
杀者。劝令不杀。不教人作。见作不喜。若有所
犯。寻即悔过。离恶知识。云何不杀。见鸟杀
害。救令放舍。自不作恶。设作即悔。受不杀
戒。以财赎命。令其得脱。复教他人。令助欢
喜。云何不盗。云何偷盗。一切官人。王所敕
令。持国理民。聚落城主。若放牧主。若边戍
主。有所敕令取牛羊等。是人护戒而不肯取。
以是因缘。命终之后。生欢喜天。三十三天欢
喜之园。复有听法。得闻法会。六斋之日。听法
受法。一心听法。是法会主。命终之后。生于天
中。一切施中。法施第一。以此因缘。命终生于
三十三天欢喜之园。生彼天已。成就无量百
千天乐。不可譬喻。当说少分。其林纵广三千
由旬。七宝林树。以为庄严。其欢喜天。不诣余
园。是故名曰欢喜园林。自功德名。其林皆是
如意之树。随天所念。皆从树出。若天生念。欲
须宫殿。念已欲上。即见树林。是七宝殿。有一
百柱。一一殿柱。或以金银琉璃颇梨赤宝车
磲。用如是等一切众宝。以为殿柱。复作是念。
欲得柔软阶道。升此殿堂。随念即见阶道成
就。既入宫殿。复自思惟。今此宫殿生莲华
池。随念即生诸莲华池。七宝之色。鹅鸭鸳鸯。
以为庄严。复作是念。我此堂中。应有天女歌
舞戏笑。随念即有天女来赴。随心戏笑歌舞
供养。复作是念。我今应得天众伎乐随其所
念。风吹树叶。互相敲触。出妙音声。胜诸天
乐。复作是念。今此宫殿。应生饮食。随其心
念。树枝割裂。流出饮河。色香味具。复作是
念。我今应得须陀之味。随其念已。即生上味。
须陀之食。色香味具。天子食之。乃至充足。复
与天女游戏娱乐。入欢喜园。欢喜园中所住
天子。成就如是胜妙之乐。从殿而下。于此地
中。即生莲华。毘琉璃茎。真金为叶。其茎柔
濡见者爱乐。色香具足。举足下足。蹈华
而行。如是步步。成就天乐。随其念念受五欲
乐。一切诸根。于自境界。不知厌足。所谓眼常
贪色。种种瞻视。爱乐不息。令眼悦乐。见如是
色。犹不厌足。耳闻妙声。不知厌足。如是鼻
香。若嗅诸香。生大爱欲。不知厌足。舌贪美
味。不知厌足。如是爱触。不知厌足。如是所
念。皆是爱念。爱乐自身。游戏林中。受欲无
厌。境界为母。诸根为攒忆念风吹。自高为
薪。欲火炽然。欲无厌足。以爱欲心。于欢喜
园游戏受乐。释迦天主。于杂宝聚山。破阿
修罗。得大名称。如上所说。复来入于欢喜
林中。告诸天曰。汝等天众。当生欢悦。入欢喜
园。受五欲乐。游戏自娱。我亦自当于欢喜
园游戏受乐。已破魔军。毘摩质多罗。及恶龙
等。一切天众。及诸天女。皆可至吾游戏之
处受五欲乐。满夏四月。五欲自娱。时天帝
释。向三十三天。说是语已。心大欢喜。告白
象王伊罗婆那言。汝今庄严。吾欲与汝共诸
天众。并诸天女。游戏娱乐。于欢喜园。汝当化
身。令诸天众。乘汝顶上牙顶之上。向于游
戏华池园林山峰之中。如先所化
尔时白象伊罗婆那。闻天主教。即化大身。身
有百头。头有十牙。一一牙端。有百浴池。一一
浴池。有千莲华。一一莲华。皆有千叶。七宝所
成。一一叶端。皆有千数七宝众蜂。一一叶间。
有千天子。其象顶上。有诸天女。不相妨碍。
作天伎乐。乘虚而游。到欢喜园。其象两胁。化
二园林。一名喜林。二名乐林。于其林中。河池
莲华。皆悉具足。七宝意树。诸天子等。游戏其
中。受五欲乐。天子天女。充满林中。时伊罗
婆那大白象王。譬如第二须弥山王。诣欢喜
园。其象背上。化作大城。平正柔软。其城街
巷。七宝宫殿。园林庄严。犹如第二善见大城。
如是化殿。七宝所成。有一百柱。以为庄严。殿
有华池。帝释天王。与诸天女。游戏其中。作天
伎乐。憍尸迦天王。坐于大殿。向欢喜园。其身
不动。如须弥顶。其象耳中。复生华池。其池纵
广。满十由旬。其第二池。十一由旬。一名甚
深。二名清净。八功德水。充满其中。池中生
华。名优鉢罗。毘琉璃茎。赤宝为华。众蜂庄
严。天香具足。其华开敷。优鉢罗华。天子天
女。坐华须上。游戏娱乐。或有天子。以水游
戏。或有天子。莲华游戏。不知白象为行为住。
其象鼻端。化作楼殿。广五由旬。种种众华。曼
陀罗华。悉遍庄严。众蜂妙音。牛头栴檀叶以
覆楼殿。复有金树。种种众华。以覆其上。有诸
天女。坐华须上。歌众妙音。赞叹天王。如是
象鼻所化长殿。于白象王莲华之中。化生莲
华。广一由旬。有百千叶。其叶广长。香气第
一。满十由旬。一一叶中。天子天女。游戏其
中。各不相见。如是游戏。不相妨碍。与天王
释向欢喜园。皆不觉知象之行住。犹如住于
须弥山顶。于象顶上。复化大山。名界庄严。
以种种界而为庄严。天树河池。园林莲华庄
严之处。游戏受乐。是名象王顶化大山。其白
象王。于其牙上。化作园林。如一亿月。多有众
华。其地白净。如须陀色。多有众蜂。俱翅罗
音。充满其中。无量众鸟。众宝庄严。孔雀命
命。如是无量种种众鸟。从牙化生。其白象王。
身量广大。天众围遶。大身大力。行步平正。而
不摇动。向欢喜园。其白象王。从鼻两孔。化
作河流。如阎浮提恒河之水。阎牟那河水从。
池流下。其水清净。凉冷不浊。从上而下。白
象鼻中所出河流。亦复如是。于四天下。人所
住处。林树药草。亢旱炎热。谷麦增长。草木叶
上。有水相现。名之为露。其象鼻水。从空
而下。去地远故。为风所吹。散而气燥。故令
露少。三天下中名之为露。复次天白象王。若
放雾气。堕行天中。世人观之。其色则白。外道
说为因陀天王所行之道。复有说言。白象王
道。如实白水。风持不堕。在于空中。犹如阳
焰。直以远故。见之不了。其象头上大山之顶。
宝幢华盖。悬以宝幡。毘琉璃轮。真金为盖。其
光明曜。犹如日光。于其幢上。悬以长幡。于其
幡中。出大光明。大海之中。诸阿修罗。见是事
已。各相谓言。帝释天王。胜幡已现。乘白象
王。向欢喜园。时天帝释。遥见园林。告诸天
曰。汝见此林。甚可爱乐。释迦天主。破阿修
罗。既得胜已。游戏此林。如此林树。甚可爱
乐。与三十三天夏四月时。于此林中。游戏受
乐。时诸天众。白帝释言。随王所敕。我当奉
行。说是语已。近欢喜林。欢喜林中。先住诸
天。受五欲乐。见天胜幢及白象王。心大欢
喜。出迎帝释。礼拜供养。合掌顶上。作天伎
乐。歌舞游戏。入欢喜林。时天帝释。即下白
象。与诸天众。入欢喜园。一切天众。亦皆下
象。如是象头鼻端。及象两胁。一切天众。皆
舍白象。入欢喜林。游戏受乐。欢喜林中。先住
诸天。及与天主。伐阿修罗诸天众等。于夏四
月。受天快乐。释迦天王。共诸天众受乐自娱。
如此时间。若诸天子。善业将尽。乃至爱善
业尽。命终还退。堕于地狱饿鬼畜生。若生人
中。常受安乐。种种解了。端正第一。众人所
爱。山林河池可爱乐处。而生其中。主大国土。
富乐自在。以余业故
复次比丘。知业果报。观伊罗婆那大龙象王。
以何业缘。成就大身。大神通力。与阿修罗鬪。
得大名称。以何业故。受畜生身。彼以闻慧。
见此众生。天中寿命。满七万岁。过去之世。
毘陀论部。名不罗那。有婆罗门。大修福德。好
行布施。贫穷盲冥苦恼之人。以善心故。常乐
施与。利益众生。尔时有王。名曰善见。于节会
日。出宫游戏。如诸天众。与八万四千大白象
王。金网弥覆。宝铃庄严。犹如如来。一切金
铃。以为庄严。八万四千婇女。而为围遶。八
万四千妓乐之音。向游戏处园林之殿。是善
见王第一威德。受大乐果。时婆罗门。具足威
德。诣善见王游戏之处。是婆罗门。名三摩多。
见此大王。具足威德。王有白象。名曰云聚。宝
铃庄严。真珠金网。以为璎珞。善巧工匠之所
成就。庄严白象。种种歌戏。诣游戏处。端正第
一。时三摩多婆罗门。心自念言。此白象王。
第一快乐。我当愿生。为天帝释。作白象王。以
布施力及愿力故。命终生天。为天帝释。作
白象王。比丘观已。而说颂曰
　如此业画师　　处处业所牵
　心王力甚大　　造作种种报
　胜因缘所转　　处处心所使
　在在一切处　　行于三界道
　一切众生业　　自在使心行
　是故调伏心　　能至不退处
　轻转难调伏　　处处妄攀缘
　若善调伏心　　调伏则安乐
　若能调伏心　　则能断众过
　勇者离过恶　　不复受诸苦
　若此世苦恼　　若未来世苦
　一切不调伏　　轻心因缘故
　天龙阿修罗　　地狱鬼罗刹
　心常为导主　　如王行三界
　心将诣天上　　复行于人中
　心将至恶道　　心轮转世间
　心轮转坏人　　境界痴所诳
　爱漂诸众生　　现得无边苦
　一行常隐覆　　大力难调伏
　害而不可见　　轻动速流行
　若人有智慧　　调伏如是心
　其人离魔网　　则能到彼岸
　忆念邪谄曲　　深而极轻动
　是心恶险岸　　将人至恶道
　如是离众恶　　不为诸根使
　不着诸恶法　　得至不灭处
　心从因缘生　　所须从心得
　缘转速流注　　如是流转行
　如是作诸业　　得种种果报
　微细心流行　　一念常不住
　行处不可知　　常无有形色
　将人至何所　　行于何等道
　到已住何处　　身为业所作
　见心所作业　　作者不可见
　此心难调伏　　其形不可见
　遍害诸众生　　无目速造业
　是心性如幻　　从恶得恶报
　是心性如幻　　行处甚难知
　能将一切人　　无量生死处
　非刀所能割　　火亦不能烧
　是心虽无目　　烧害一切人
　业绳甚坚牢　　缚诸苦恼人
　受百千生死　　将去不可见
　须臾作善业　　须臾起不善
　心作善不善　　调伏则得乐
　六根缘境界　　多贪无厌足
　不觉心将至　　恶道受苦恼
如是比丘。观婆罗门作大善业。其愿狭小。见
己思惟。自诫其心。如是善业。或得天身。或离
生死。为心所使。堕畜生中。心愿力故
复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。
彼以闻慧。见第九地。名曰光明。众生何业。生
于彼处。彼见闻知。若人持戒。转教他人。自不
作恶。不教他作。见作劝舍。自护禁戒。教人
护戒。坚固不缺。悉令清净。不杀不盗。云何
不杀。若见有地。多有众生。为持戒故。不自
穿掘。不教人掘。若蝎若蚁。虾蟆黄[狂-王+冗]。种种
众生。知此众生所居之处。不自穿坏。教他不
作。或受禁戒。或不受戒。若见为恶。教令忏
悔。云何不盗。若是他地。若陶师处。若复余
人。乃至泥土。自不盗取。不教人取。令他住
戒。见他盗者。不生随喜。劝令不作。是名不
杀不盗。是持戒人命终之后。生光明天。心
常欢喜。歌舞戏笑。游戏受乐。其身光明。常照
天众。多有天人。围林游戏。第一持戒。生此天
处。作善业人。受斯乐报。所有园林。金网弥
覆。宝铃妙音。毘琉璃铃。善业所成。遥见天
子。铃中歌颂。说如是言。善来天子。修善之
人。以寂静偈。而作颂曰
　善寂静心护持戒　　持戒清凉今受乐
　善持禁戒种种行　　后得涅槃或乐报
　或遮恶道至善处　　是故持戒后清凉
　持戒之人临终时　　其心安隐不恐怖
　我无恶道之怖畏　　以持净戒能救护
　汝以持戒善护持　　今至天中莫放逸
如是天子。以善业故。铃网之音。演说偈颂。觉
悟其心。令离放逸。有诸天子。久于先世持戒
来者。闻是法已。少时持戒。不入放逸。若天持
戒不经多世则入放逸。不自觉知。虽闻法音。
即入放逸。远离铃网觉悟之音。更诣余林。七
宝庄严。光明林中。其林广长三千由旬。唯除
四地及善见城。余无胜者。其林四维。有四如
意。毘琉璃树。善净无垢。其光普照满一由旬。
光明如日。五千由旬悉皆见之。天子天女。在
于树枝。游戏受乐。随心所念。从树得之。四树
之中。有光明林。金银琉璃。为莲花池。庄严
林树。如融金聚。处处皆有须陀之味。善净无
垢。清洁香美。大力自然。须陀之味。复有众
鸟。视之可爱。其音美妙。以为庄严。真金为
首。白银为翅。毘琉璃胸。赤宝为嘴。莲华色
宝。以为其目。如是众鸟。以为庄严。银叶树
上。有真金鸟。黄金树上。有白银鸟。毘琉璃
树赤莲华鸟。赤莲华树。青宝王鸟。一切众
鸟。饮酒食果。有七宝树。七宝色鸟。游戏其
上。复有众蜂。如赤宝华。作种种业之所受身。
于莲华中游戏受乐。如是树中。一切功德影
皆悉具足。天子天女。于此树上。游戏自娱。其
林具足。诸天功德。若天阿修罗。共鬪之时。释
迦天王。告诸天众。速疾庄严。阿修罗军。恼乱
乐见山顶所住诸天。三十三天。闻是语已。向
光明林。一切天众。共天帝释。入四树间。光明
林中。毘琉璃树。净如明镜。自见其相。知鬪
胜否。若损身分。具悉见之。如是树中。自见
其身。若打若害。若见被割。坏已复生。若见
断首断腰。即时逝没。于此树中。皆具见之。如
其所见。告诸天子。当避横死。甚为大利。阿修
罗鬪害此天子。帝释闻已。告言。大仙。汝勿鬪
战。必当衰害。非时夭寿。比丘思惟。观天树
中。见衰没相。以闻慧知。若人悲心。见屠杀
者。欲杀众生。令其得脱。以是果报。于光明
林。自见身相。诸天复诣光明林中。名曰杂林。
住光明林。如意之树以为庄严。入此林已。各
自思惟。天阿修罗。谁力增胜。以何力故。天得
增胜。以何力故。阿修罗胜。时天帝释。告诸天
众。修行法者。生诸天中。阎浮提人。于劫初时。
行十善道。或教他人。自敕身口。持七种戒。不
缺不漏。坚固不谄。如是众生。命终生天。譬如
皮囊。满中盛沙。不系其口。有大力人。泻之
速出。劫初之时。生诸天中。亦复如是。是故诸
天。势力增长。阿修罗众。其力减少。乐见山
顶所住诸天。能遮阿修罗。复于后时。人行不
善。缺漏不坚。行少善业。阎浮提人。命终生
天。譬如菴罗果欲熟之时。有大力人。摇动其
树。其果少堕。生于天中。亦复如是。复于异
时。行杂垢业。不持身戒。不持口戒。不坚不
净。不常修习。是人命终。少生天中。譬如毘
罗大树之果。其果未熟。少力之人。虽复摇之。
不能令动。设得动之。果落甚少。若有熟者。其
果则堕。若未熟者。则不堕落。如是劫初众
生。多生天上。后世众生。生天甚少。亦复如
是。以其杂垢破禁戒故。汝等诸天。莫行放
逸。若行放逸。增益阿修罗。减损诸天众。今
世众生。多行非法。无有戒法。不持七种身口
之戒。诳惑他人。令生热恼。不孝父母。不敬师
长。不顺法行。是人命终。堕于地狱。譬如皮
囊满中盛沙。不系其口。有大力人。泻之速
出。今世众生行不善业。堕阿修罗。亦复如
是。若诸众生。有半持戒。或身或口。是人命
终。生阿修罗中。或生天中。譬如菴婆罗果树。
有大力人。摇动其树。若果熟者。随摇则堕。若
未熟者。摇之不落。杂业众生。亦复如是。或生
天中。或堕地狱。或有生于阿修罗中。若诸世
间尽行不善。不孝父母。不顺法行。不敬师长
沙门婆罗门。不持身戒及以口戒。是人命终。
堕于地狱。或复堕于阿修罗中。是故令诸阿
修罗军。增长大力。天力减少。虽复如是。我今
能胜阿修罗军。非余天众。汝当思惟。行于法
行。若于今世。若未来世。守护正法。一切力
中。法力最胜。余无及者。汝当思惟。忆念正
法。勉力勤加。破阿修罗。时诸天众。闻天帝
释说如是教。白帝释言。如天王教。我当奉行。
说是语已。向钾胄林。从树出生不可坏钾。
以自庄严。着此钾者。无能为敌。其光照曜。
譬如日出。忧陀延山。其光明曜。亦复如是。
向乐见山。欲与阿修罗列阵大战。如前所说。
光明林中所住诸天。互相娱乐。受五欲乐。心
意放逸。于毘琉璃林。黄金树林。赤宝林中。华
果具足。种种众鸟。出妙音声
复次比丘。知业果报。观三十三天中种种鸟
兽。有种种色。种种庄严。种种形相。种种音
声。种种宝翅。游戏受乐。于园林中。如实观
之。知微细业因缘果报。彼以闻慧。见诸众生。
为工画师。虽受雇直。无巧伪心为他营福。
图画僧房讲堂精舍。明净彩色。以青黄朱紫
种种杂色。图画佛塔精舍门阁。或作山树人
龙鸟兽师子虎鹿。园林城郭。浴池戏处。莲华
林池。沙门婆罗门军营殿堂。为供养佛。庄严
因缘。图饰形像。受人雇直。或复刻镂。或以
泥木金银铜等。如是种种造立形像。诸工匠
师。命终生天。受众鸟身。造作杂业而不持
戒。作此鸟身。或受鹿形。众蜂之身。常受快
乐。如其作业。得相似果。如天受乐。无智造
业。虽有思心。以无智故。痴身受乐。于天园
林。游戏受乐。山林峰岭。如画刻镂。象牙金
银。如素所为。如印印物。于天园林。生无量
色。如本彩色。天复于此光明林中。游戏歌
舞。受种种乐。此光明天。乃至爱善业尽。命
终还退。随业流转。堕于地狱饿鬼畜生。若有
善业。生于人中。常受安乐。或为国王。或为大
臣。为无量人之所供养。乐行游戏。爱于节会。
心常欢喜。颜色端正。饮食如意。常受安乐。他
不能夺。牀褥卧具。园林游观。奴婢充足。以余
业故
复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。
彼以闻慧。见第十地。名波利耶多。众生何业
而生彼处。彼见闻知。若人净信。以久舍物。
若衣服饮食牀蓐汤药。以用布施。复教他人
不杀众生。乃至昆蚁。不起杀心。若见有果为
虫所食。为护其命。不食虫果。见人食者。劝令
不食。自持禁戒。复教他人。云何不盗。于他所
有。乃至不取根食果食。若于林中。若于空地。
自既不取。亦教他人。如是之人。自利利人。
命终之后。生于波利耶多树园。波利耶多树。
第一最胜。于此一树。能示阎浮提人善不善
相。若阎浮提人随顺法行。其树华果。则便具
足。以阎浮提人顺法行故。其华光明。照百
由旬。三十三天。心怀欢喜。围遶而住。如是
波利耶多树华果茂盛。知阎浮提人。孝养父
母供养沙门婆罗门耆旧长宿。是故此树华
果敷荣。夏四月时。其诸天众。围绕此树。娱乐
受乐。若波利耶多树。其华半生。则少欢喜。知
阎浮提人少分持戒。令此天树。但生半华。若
一切人。尽行非法。则此天树波利耶多华皆
堕落。其色憔悴。无有光明。亦失香气。譬如冬
天。云雾障日。光明不了。视不曜目。如是波利
耶多拘毘陀罗树。光明微少。香气损减。相貌
憔悴。时诸天众。见是事已。白帝释言。天王当
知。波利耶多树光明损减。香气劣弱。一切威
德。悉不如本。必是阎浮提人。不孝父母。不敬
沙门婆罗门耆旧长宿。帝释闻之。即取宝像
与诸天众。恭敬供养。尊重赞叹。如来之像。念
佛功德。告诸天众。此波利耶多拘毘陀罗树。
花叶堕落。我今当往至彼树下。汝等庄严。我
今善心。持如来塔。世尊形像。至彼树下。以天
涂香末香。供养世尊。尔时诸天。闻帝释教。无
量百千。诸天大众。诣帝释所。时天帝释。以如
来像。置天冠上。顶戴而行。往诣波利耶多树
园。见彼天众。皆无欢悦。以此波利耶多树叶
堕落。失本光明。是故不悦。时天帝释。以如来
像。安置树下七宝之地毘琉璃座。一切天众。
皆起信敬。生敬重心。以天摩卢迦华。天曼陀
罗华。摩诃曼陀罗华。拘赊耶舍华。如是众
华。以为供养。香水澡浴如来形像。如是供养
已。教诸天众。当起信敬。离于悭嫉。离放逸
心。此佛如来。三界大师。正法圣众。诸天子
等。闻帝释教。皆起敬信。顶礼如来天尊之像。
尔时帝释。即以偈颂。而赞叹曰
　如来解脱恩爱毒　　亲爱一切诸众生
　久已度于生死海　　南无南无一切智
尔时帝释。合掌恭敬。向如来像。与诸天众。
胡跪合掌。复以偈颂。赞叹如来
　如来永断欲贪瞋　　永离热恼不可量
　一切众生无上师　　南无南无一切智
偈赞佛已。一切天众。围遶树王。敬重如来。生
大信根。如是一切天众。以净善心。增长正法。
供养佛像。时波利耶多树。即便生嘴。新叶欲
出。诸天见已。皆大欢喜。其树不久。次第花
叶。如本不异。其光遍照一百由旬。香气亦尔。
叶如云色。众蜂围遶。其影鲜泽。天众围遶。如
第二日。见光威德。其香普熏一百由旬。其
枝遍覆一百由旬。根亦如是。一切天众皆大
欢喜。其天树王。光明香气。如本具足。譬如
六万众山之中。须弥山王最为第一。种种树
中。波利耶多树。光明庄严。亦复如是。最为
第一。见胜光明。威德殊胜。充满具足。明净
显现。具足明焰。三十三天。见之欢喜。共相
谓曰。汝等天子。见佛如是大势力不。此天树
王。华叶光明香气具足。如本不异。三十三天。
见树势力。光明增胜。皆离疑网。阎浮提人。顺
法修行。念法心胜。魔军损减。非法恶龙及阿
修罗。不能破坏。如法之人。正法增长。天众
不减于天女中不复劣弱。魔军减少。天众大
力。以树王相。当知诸天有大威德。如是三十
三天。各各说已。尔时护世。从阎浮提。诣第二
天波利耶多树王园中。是时护世。见三十三
天。于波利耶多树下。以清净心。供养如来。
身出光明。到已头面顶礼帝释。白天王言。诸
天大众。今应欢喜。今阎浮提一切人民。随顺
法行。供养父母沙门婆罗门。恭敬长宿。时诸
天众。闻其所说。皆大欢喜。供养护世。作如
是言。汝令我喜。汝亦如是。常得庆悦。以说阎
浮提人行法行故。如是天众。闻护世天说如
是语。复设供养。既供养已。持如来像。诣善
法堂。树王诸天。及天帝释。还入波利耶多树
园。夏四月中。受天快乐。游戏娱乐。天女围
遶。于夏四月游戏受乐。若有天子。从此命终。
随业流转。堕于地狱饿鬼畜生。若有前业。得
生人中。颜貌端正。人所乐见。心常欢喜。安乐
无恼。众人爱敬。歌舞戏笑。常自娱乐。一切女
人。若有见者。皆生爱敬。或为国王。或为大
臣。以余业故

正法念处经卷第二十七