请佛品第十

尔时海龙王白世尊曰。唯佛加哀诸天龙神
及无量人。令致安隐至于大海。诣我宫中
屈神小食。所以者何。大海之中有龙鬼神香
音神。及余无数众生之类。见如来已皆殖
德本悉当往会。因闻法音除断无底生死之
源。吾等龙宫并蒙其恩。天上世间缘得度
脱。如来普现佛大道心。令我等身近道品
法。佛愍龙王默受其请。及无量人悉当广殖
众德之本。时海龙王见佛就请欢喜踊跃。稽
首佛足右绕三匝。与眷属俱忽然不现。还在
大海聚会龙民。而告之曰。吾明日请佛。佛
垂矜许。汝等同心当俱供养。海龙王又告
燕居无善神诳惑缚补离垢锦等曰。诸仁
当知如来降神当诣此海乎。宜用身故。率
诸眷属来集吾宫献馔世尊。又敕龙王。名曰
主度王。叹无量王。离垢王。焰光王。戏乐
王。清净王。妙曜意王。现诸难王。及余龙
王百千之众。悉当来会至吾宫里奉觐如来。
又敕龙子威首曰。仁者致敬宣吾命于无
焚龙王。命诸海宫供养如来至真等正觉。
即时受教。又敕龙王子强威。诣安明山顶。
请欢喜龙王。迦欢喜龙王。及天帝释。使
诸仁者。令诣大海集吾宫内供养如来。时
强威即时受教。宣令如是。时海龙王化作
大殿。以绀琉璃紫磨黄金而杂挍成。则建
幢幡造金交露。宝珠璎珞七宝为栏楯而
极广大。若干种香而以熏之。散众色华纷纷
如雪。于大殿上化立师子之座。高四百八十
里皆以众宝而合成。敷无数百千天缯以为
綩綖。诸菩萨及比丘众所坐师子座。各各严
丽阶级殊别。馔具兼重若干种味。寂然饮
食供设以具。尔时龙王明旦修敬。住安明
山十二之坎。与眷属俱遥请世尊。以偈颂曰
　殊特慧无量　　于法得自在
　明知成众事　　如空圣无限
　离垢眼清净　　于世为最上
　日时今已到　　唯加哀自屈
　清净音如梵　　柔软声和仁
　响雷如哀鸾　　为众现甘露
　除若干尘冥　　为众最上医
　人中宝愿来　　今正是其时
　心调柔寂寞　　志软常安和
　自度济众生　　愿救诸人民
　开化众黎庶　　使越彼四渎
　造安度彼岸　　惟屈今是时
　调仁乐布施　　学道戒清净
　忍辱力最上　　已获大精进
　灭除禅脱门　　智慧普无量
　言诲如月明　　住圣时已到
　智迹方别路　　邪径永已断
　七觉意根力　　化现以四谛
　平等四意止　　四神足意定
　总得普通达　　时到宜屈神
　三十二相明　　英妙百功德
　为存德义者　　示现大福田
　尊称为众佑　　如春萌滋茂
　唯愍伤加慈　　大哀自屈神
　志如须弥山　　心等譬如地
　除爱及瞋冥　　所说如演空
　人尊不自卑　　未曾有贡高
　归于空脱门　　屈神今正时
　知义寻分别　　晓了随顺要
　究畅解经法　　心行常如斯
　显进人本性　　观察诸慧义
　稽首最胜足　　时到屈神临
尔时世尊遥闻龙王启白。时到告诸比丘。着
衣持鉢当诣大海开化众生就龙宫食。比丘
应曰。唯然。于时世尊与诸菩萨比丘众俱眷
属围绕。踊在虚空身放大光明而雨天华。百
千伎乐相和而鸣。集于海边至欣乐园。有思
夷华名曰意乐。佛住止彼。时海龙王往诣佛
所。稽首佛足陈敬已毕。却住一面。龙王自
念。吾欲化作宝阶从海边至海底。令佛及比
丘众及诸菩萨。由是下海至我宫中。如昔世
尊化作宝阶。从忉利天至阎浮利。适设此
念。便从海边化作三宝阶金银琉璃。下至
其宫甚微妙好。于是世尊以威神力。化大海
水令不复现。使海生类不以为患。佛身放光
照于大海。普至三千大千世界。其海居类身
蒙此光。皆怀慈愍柔仁之心不相娆害。相视
如父如母。如兄如弟如子无异于时欲行天
人。色行天人。侍从世尊欲听道化。犹欲观龙
王庄严宫殿。时佛与诸菩萨及大声闻诸天
龙神香音神无善神凤凰神山神甜柔神释
梵四天王。从欣乐园思夷华树。欲诣龙宫。
佛升宝阶涉于中阶。诸菩萨众住于右阶。
诸大声闻住在左阶。时六十亿释而在前导。
六十亿梵天皆在虚空各执宝盖。六十亿天
皆在佛后而雨天华。六十亿诸欲天人作诸
伎乐而供养佛。六十亿魔众皆于佛前香汁
洒地。六十亿龙后在虚空中。各现半身手执
珠璎垂散佛上。六十亿山神皆鼓伎乐歌佛
功德。六十亿香音神手执华盖以用奉佛。六
十亿无善神各持若干百千种衣以覆佛上。
无焚龙王与亿百千眷属。在于虚空皆以华
香杂香擣香作众伎乐庄严诸龙。及诸天
华以供养佛。如是比类六万龙王皆供养佛。
欲见世尊。劝海龙王。安乐世界无量寿如
来佛土菩萨。号光世音大势至大士。与无
央数亿诸菩萨俱。为佛世尊示现庄严诸所
有供养。皆令前所严供隐蔽不现。无能知
者。焰气世界难逮如来佛土菩萨。号法英法
道大士。妙乐世界无怒如来佛土菩萨。号香
首众香首大士。照明世界月辩如来佛土
菩萨。号师子师子音大士。不眴世界善目
如来佛土菩萨。号导御诸法自在大士。光曜
世界普世如来佛土菩萨。号宝场宝焰大士。
乐御世界宝首如来佛土菩萨。号慧步慧见
大士。光察世界普观如来佛土菩萨。号雨
王法王大士。爱见世界尊自在王如来佛土
菩萨。号退魔后魔王大士。取要言之。如是
十方各各无央数亿诸菩萨。皆来劝乐。海
中龙王欲见如来供养奉事。于是世尊以大
道力诸佛感动。威德所监。以佛弘威劝化
无戏供养诸佛。放大光明彻照十方无量世
界。以佛洪音大师子吼。而讲言化诸天百
千。皆作音乐而雨天华。灭诸恶趣施于一切
安隐之具。有三昧名曰立于大哀欢悦群萌。
以佛三昧正受已。所作庄严光饰大海不可
思议。佛从宝阶降神海宫。自然音乐普闻
十方无量世界。佛之威神如来所感。皆见能
仁如来下于大海。彼时亿百千玉女魔妻无
善神凤凰神山神甜柔神群神妇女。皆以
伎乐而行迎佛。调诸音乐而歌颂佛德
　施上戒清净　　忍力慈心尊
　精进勤御义　　礼乐禅脱门
　心净光慧智　　严明奋威神
　现在示解脱　　故来除垢尘
　施以甘露安　　道御罄众秽
　无尽德如空　　慧海愿降海
　所说具足要　　讲叹度无极
　施眼明清净　　一切人中上
　叹颂深义句　　愍人光无伦
　等祠所宣普　　降伏诸异道
　施以法无悭　　讲经净恣尘
　赞叹实慧光　　道财敷演珍
　见谛莫不受　　正观断结着
　不动如山根　　愿稽首导师
　诸天金翅鸟　　须伦真陀罗
　迦留鸠垣师　　愿稽首足下
　尊相三十二　　无比妙善现
　体柔紫金色　　爪足下安平
　妙响如哀鸾　　其声踰梵天
　大音超三千　　稽首柔软音
　根调心寂寞　　犹如月电光
　言诚常平等　　愿稽首乐法
　已度老病苦　　救一切令脱
　得胜伏众魔　　灭除生现尽
　无着蠲尘劳　　为诸天所敬
　归尊普救护　　导师开化众

十德六度品第十一

于是王女及诸龙后无善神凤凰神山神甜
柔神后共赞佛已。一切同等皆发无上正真
道意。脱身璎珞用散佛上。佛与众俱降于
大海。到其海城诣海龙王庄严大殿坐师
子座。时诸菩萨及比丘众。各各次坐其座。
于时海龙王与中宫眷属俱见佛坐已。手自
斟酌寂然饮食。无央数味供养佛及比丘僧。
饮食毕讫行澡水竟。坐佛前听经。及诸天龙
神香音神无善神凤凰神山神甜柔神。释梵
四天王及十方诸来会菩萨。于是佛见众会
坐定。从身放光。光名善度脱法柔和。悉照
大海诸居之类上中下品。普自见佛欢喜踊
跃愿乐闻法。各以恭敬遥稽首佛。尔时世尊
告海龙王。猗世间者作若干缘。心行不同
罪福各异。以是之故所生殊别。龙王。且观
众会及大海若干种类形貌不同。是诸形
貌皆心所画。又心无色而不可见。一切诸法
诳诈如是。因或兴相都无有主。随其所作
各各自受。譬如画师本无造像。诸法如是
而不可议。自然如幻化相皆心所作。明者见
诸法因或兴相。则当奉行。诸善德者。其
解或相兴成诸法荫种诸入。当欢喜悦得
好端正。龙王。具观如来之身。以百千福而
得合成。超于众会普现巍巍。其百千德由得
自在。而使梵释覆蔽不现。观如来身目不
敢视。当其威光察诸大士。色身相好庄严具
足。皆以善德挍饰其体。佛语龙王。仁所严
净皆因福成。诸释梵天龙鬼神香音神无善
神凤凰神山神甜柔神。所有庄严皆因福生。
今此大海若干种身。善恶大小广狭好丑。强
羸细微皆自从心而已获之。为若干貌悉
身口意之所作为。是故龙王。自护身行救济
罪福。当作是学。汝等以护身行救济罪福。
奉行诸善得成佛道。灭弃邪见不住有常无
常之见。当求众佑已殖供养。因供养故。当
为诸天世人所敬。佛语龙王。菩萨有一法皆
断一切恶趣众难。何等为一。专察妙法。云
何正谛。入于法乐多观善法。不听诸恶众邪
之想。已断恶法奉行众善。在在所生与佛菩
萨贤善性俱。佛言。何等善事已立德根天
人之安。不为声闻缘觉之本。立道本者志无
上正真道。何谓立本。谓行十事。何谓十。
身不杀盗婬。口不妄言两舌恶口绮语。意不
嫉恚痴。是谓立本
佛语龙王。人不杀生得十善寂法。何谓十。
常施安隐于一切人。常乐慈心断瞋恨心。所
生之处常无疾病。常种长命为非人所护。卧
安寤欢未曾恶梦。不怀怨结。不畏恶趣。寿
终之后得生安处。人不杀生得斯寂法。以
不杀生善本之德。愿志无上正真之道。若
成佛时而得自在于寿命也。佛告龙王。人
不盗窃得五信法。何等五。得大富无有县
官水火盗贼怨家恶子能窃取者。众所爱
敬。到处寂然所至无难。患畏永除以不取
之福志存慧施。殖众德本。志愿无上正
真之道。以依如来无见之慧。成最正觉使
立神通。佛语龙王。人不犯邪婬。得四明智
所叹之德。何等四。摄护诸根离诸调戏。一
切世间悉共称叹。已离邪婬无敢轻眄其妻
室者。以是德本志愿无上正真之道。得大人
相马阴之藏。佛语龙王。人不妄语。诸天世
人以八法叹。何谓八。得面清净。语言中
当一切世人所见任信。自成其证天人所敬。
心怀至诚而无邪想。心意清净而无谀谄。
多所欢悦无患厌者。能受禁诲无有麤言。生
天上人间独见任信无有疑者。以至诚言善
德之本。志愿无上正真之道。因此所行常得
至诚。佛语龙王。人不两舌得五不别离。何等
五。身不别离无散乱者。眷属不散。不傲
他人。得信无坏见于缘报。他无坏法以行
为要。得亲友和用无欺故。以是德本求最正
觉。得成如来眷属无乱。一切众魔及与怨
敌终不能坏如来眷属。佛语龙王。人不恶
口得八清净言辞之报。寿终之后得生天上。
何等八。所说如谛。所言柔软。所言如应。所
言和顺。所言能受。所言光曜。所言众人莫
不承乐。所言众所不讥。因是德本。志愿无
上正真之道。得成如来音声超梵。佛语龙王。
人不绮语得三正行。何等为三。常为众明诸
等敬爱。心常专一入于至诚不以多言。于天
上人间常得大尊不为杂碎。以是德本。志
愿无上正真之道。为佛所授决得成如来所
言无异。佛语龙王。人不嫉妒得五威神。何
等五。身口意明诸根具足。得极财富而以
自恣。降伏诸冤。乐于饮食美味生活之业。
福德巍巍为诸国王所见恭敬。而蒙覆盖如
己所有微妙之宝。致差特家功德宿本不嫉
他财。因是德本。志愿无上正真之道。成等
世尊三界所奉。佛语龙王。人不瞋恚得八心
欢喜法。何等为八。无害乐谛灭除瞋恚。乐
于诚实心不乐诤心。乐质直安祥而和。等
于圣贤常怀慈心。愍伤具足见人安悦。端
正殊好众人所敬。生于梵天不以为难。心
以方便哀和之故。是为八。因是八德本。志
愿无上正真道意。得为如来至真等正觉观无厌者
佛语龙王。人不邪见得十法德。何等十。
志性真实得人善友。信善恶之报。若已没
命不伤犯人。念行佛道心无有异。不事天神
志怀质朴。舍于谀谄神呪之术。与诸天人
以为朋友。不与地狱饿鬼畜生而作伴侣。与
众特异功德巍巍圣道为上。离于邪见离于
贪身。离于恶见都无罣碍。于圣平等。须
臾之间生天上人间。是为十德法。已离邪
见得本。志愿无上正真之道。近得诸佛道
法。速逮神通。成为如来。佛语龙王。菩萨离
于杀生而行布施。常得大富长寿无极行菩
萨道。一切外怨莫能当者。已离盗窃而布施
者。既饶财宝人不敢取。行菩萨道无能妨废。
合聚一切功德之法。离于邪婬而布施者。后
常大富妻无逸态。在于人间无敢犯者。其
家女人而不色视。离于妄语而布施者。常
大富有不被诽谤。以下劣人皆蒙拥护。行菩
萨道言行相应所愿坚强。离于两舌而布施
者。常大富有眷属不别。行菩萨道则得菩萨
一切眷属质直等性。已离恶口而布施者。常
大富有所言人受。行菩萨道入于众会莫不
欣乐。离于绮语而布施者。常大富有所言辄
行。行菩萨道断一切疑离于嫉妒而布施者。
常大富有喜好衣食牀卧具足。行菩萨道已
所喜者。而以加施得大尊豪。离瞋恚心而布
施者。常大富有威耀端正。所言说者众人爱
乐。行菩萨道心无加害诸根具足。离于邪见
而布施者。常大富有立于正见。生于族姓值
佛世尊。行菩萨道不离诸佛。常得闻法发菩
萨心。佛语龙王。是谓十善布施庄严广大。
乃尔此十善行。以戒庄严以自具愿得诸佛
法。以忍庄严诸相种好成佛音声。以精进庄
严降伏魔怨。以佛道法有所超度。以禅庄
严心意所趣而以清净。以智慧庄严除诸枉
见。行慈庄严当以仁和不害众生。行哀庄严
不舍黎庶。行喜庄严无懈厌心。行护庄严
得无所著断诸疑结。行恩庄严劝化群萌。
行意止庄严止身诸痛痒心法具足。行意断
庄严断诸恶法具足善德。神足庄严神足轻
举。五根庄严。坚固其行。以上精进而无放
逸。以心修治除诸尘劳。五力庄严以质直
心降化众怨。觉意庄严晓了诸法如本所由。
八路庄严怀来正慧寂然庄严。灭除一切诸
垢尘劳。以观庄严观诸法本审谛悉无。善权
庄严。有数无数有为无为具足安隐。佛语龙
王。取要言之。十善之德。具足十力四无所
畏成诸佛法。以具足之故。于是十善之德。
广普庄严常当精进。譬如郡国县邑村落丘
聚。百谷药草树木华果种殖刈获皆因地立。
十善之德天上人间皆依因之。若学不学及
得果证。住缘觉道菩萨道。行诸佛道法皆由
从之。于是海龙王白世尊曰。何谓入法门菩
萨所行。入法门者。除于宿世阴盖之罪。已
除阴盖得至超异。佛语龙王。菩萨有一法
除诸罪盖。何等一。立于拥护不舍所说悔过
首罪。复有二法除诸罪盖。何等二。常观净
法。不造现在。复有三法除诸罪盖。何等三。
入因缘慧具足悦心。依本净法了知本无。复
有四法除诸罪盖。何等四。晓了于空。不住
无想趣于无愿。慧无所造。复有五法除诸
罪盖。何等五。无我无人无寿无命无识。复
有六法除诸罪盖。何等六。欢喜笃信。而无
狐疑。往返进止。观察审谛。所作至诚。不失
正信。是为六法除诸罪盖。龙王白佛。何谓
菩萨得至超异。世尊曰。菩萨有十事得至超
异。何等十。常念欢悦。心性清净。善权
方便。坚强精进。观察人物。行无极哀。修德
无厌。博闻不惓。奉无放逸。念于道场。令得
佛慧。不舍道心。是为十事。菩萨所行得至超异

燕居阿须伦受决品第十二

于是燕居无善神白世尊曰。何谓菩萨超诸
德上。佛告无善神。菩萨有八法超诸德上。
何等为八。菩萨于是离于贡高为一切人下
屈谦敬。受教恭顺言行相副谦顺尊长。一切
德行诸法为本。所行坚强超诸善德。乐于
微妙若干种施。宁失身命不求人便。见有危
惧施以无畏。来归命者不以舍弃。求于一切
福慧之业不以厌足。是为八法。无善神又问
佛言。菩萨有几法行。得身长大面部弘满眷
属繁炽意广无极。佛告燕居无善神。菩萨有
四事得身长大。何等为四。不说他人所作贪
嫉。作佛形像根相具足。和合离别劝令志
于无上正真之道。向于众生无伤害貌。是
为四事得身长大。菩萨有四事面部弘满。
何等四。若干璎珞而用布施。一切所爱施
而不惜。常以慈眼观于如来。见人端正不生
嫉妒。是为四事得面色弘满。菩萨有四事得
眷属繁炽。何等四。离于两舌未曾破坏他
人眷属。见他友党代其欢喜不舍道心。并
化他人令发道意。是为四。菩萨有四事意
广无极。何等为四。其心清净而无谀谄除
重爱欲。所在中间而无厌疲。志于微妙深
入要法。一切诸法本末皆空。是为四菩萨
意广无极。于是燕居无善神。与三万二千眷
属。各各以若干种八千天华。散世尊上以偈赞曰
　其有于十方　　人种不可量
　须臾一时顷　　则供养世尊
　假使十方人　　一切供养德
　在于百千劫　　等心给足人
　不能及慈心　　愍伤之福行
　寂然极如应　　供养安能报
　是为诸十方　　供养之奉事
　发心无与等　　正谛住如应
　于是吾自由　　立志无谀谄
　已觉了本无　　自致得佛道
　人中尊见愍　　三界无谀谄
　十力证明我　　解我心性行
　柔软无怯弱　　以离诸恐惧
　布施调禁胜　　持戒及忍辱
　精进于定意　　为应住智慧
　顺从慈愍哀　　常奉至诚行
　加哀不为我　　胜不受善决
　人尊我便当　　自别受佛决
　吾悉不狐疑　　谓不成自由
　吾了了究竟　　志净在于道
　人中尊时笑　　月英寻问曰
　今何故欣笑　　唯圣解说之
　化度时告曰　　月英具听之
　吾所以示现　　奋出大光明
　时燕居广普　　志愿尊大道
　三万二千人　　诸所从眷属
　于百千劫中　　常行菩萨道
　一切志同等　　当得圣佛道
　当供养诸佛　　等如恒边沙
　所开化人民　　其数复过此
　其劫曰欢喜　　又号净复净
　得佛离寂尘　　觉了至无忧
　此燕居广普　　当逮为法王
　超出精进力　　号曰帝幡幢
　其世界名曰　　欣乐仁庄严
　衣食丰平贱　　譬如兜术天
　其十力寿命　　七十亿万岁
　满六十那术　　比丘比丘尼
　诸菩萨之众　　有八百那术
　坚住于总持　　所闻悉解了
　彼于欢喜劫　　又号净复净
　皆以如是比　　当成尊佛道
　开化百千人　　悉使住佛道
　具观是德胜　　菩萨之道心
　燕居无善神　　彼闻佛授决
　四千万大众　　悉发菩萨心
　三千界震动　　则时雨天华
　善哉总要德　　心意之所持

无焚龙王受决品第十三

于是无焚龙王白佛言。一切诸法皆无所住
亦无有人。何有受决者。谁当成至无上正
真道为最正觉乎。佛言如是。如仁所言。一
切诸法皆无所住。亦无有人。一切诸法亦复
如是。凡夫愚人处于颠倒。住吾我人无人起
人想。菩萨发大哀为除颠倒。去吾我人被觉
德铠。此正士等晓了诸法无吾我人。开化诱
立吾我人命。属仁所云谁受决者。诸仁等
解人空无我。则为受决。一切法等观诸法寂
则为受决。诸佛国等而无所取。心净无垢则
为受决。慧观诸佛等诸佛道不坏法界。则为
受决。于诸魔众等一切魔。于尘无尘了心本
已。则为受决。无名无相无应不应。无念不
念不受不舍。则为受决。佛语龙王。其心意
识无所住立。则为受决。诸法如是。以无因缘
诸法本谛。觉了诸法平等无异。则成无上正
真之道。究竟求本无有受决及成佛道。若受
决者。若受决已。所以者何。诸法无形本末
悉断皆无有主。一切诸法从因缘转。诸法如
空。无从生相故。诸法无从生相。无所至相
故。诸法无所从来。计本空故。诸法无所至。
未发起故。诸法无所住。不可得处故。诸法
悉空。用无身故。诸法无着。用无猗故。诸
法无所猗。不可动故。诸法不可动。无处所
故。诸法皆愚。用自然故。诸法自然。无言教
故。诸法无言教。无色像故。诸法无色像。用
无念故。诸法无念。无因缘故。诸法无因缘。无
所行故。诸法无所行。用寂然故。诸法寂然。无
受阴故。诸法无受阴。本净空故。诸法脱相。
用无二故。诸法无二。用本一故。诸法本一。离
若干故。诸法等无差特。用等觉故。佛语
龙王。解诸法等无受决者。不成等觉。且观
于是如来坚固兴无极哀。及诸菩萨劝乐之
力。诸法如是以无央数为人解说。合会有数
于诸法观。无解脱人法亦不度。人如法者人
亦如也。道亦如也。佛亦如也。决亦如也。诸
法亦如也。故曰如来了于本无。住本无故。而
不可动故曰本无本无像。本无坏。解了本
无故曰如来。以如来故等住本无。诸法如是
等如本无住。是为如来等住之地。其有菩
萨闻是说者。不恐不怖不畏不难。以是如来
等住之地。为人解说。佛说是时。三千菩萨
皆得法忍。阿耨达龙王欢喜踊跃。以白珠
璎珞价当是世。而覆佛上

女宝锦受决品第十四

尔时海龙王有女。号名宝锦离垢锦。端正
姝好容颜英艳。与万龙夫人俱。各以右手
执珠璎珞。一心视佛目未曾眴。礼佛而立。
时宝锦女及万夫人。以珠璎珞奉上世尊。
同音叹曰。今日吾等一类平心皆发无上正
真道意。吾等来世得为如来至真等正觉。当
说经法将护众僧如今如来。于时贤者大迦
叶谓女及诸夫人。无上正觉甚难可获。不可
以女身得成佛道。宝锦女谓大迦叶。心志本
净行菩萨者得佛不难。彼发道心成佛如观
手掌。适以能发诸通慧心。则便摄取一切佛
法。女谓迦叶。又如所云。不可以女身得成
佛道。男子之身亦不可得。所以者何。其道心
者无男无女。如佛所言。计于目者无男无女。
耳鼻口身心亦复如是无男无女。所以者何。
唯仁者眼空故。计于空者无男无女。耳鼻口
身心俱空。如是虚空及寂无男无女。若能解
了分别眼本。则名曰道。耳鼻口身心亦复如
是。计于道者无男无女法。是故迦叶。又如
诸法皆在自然。道亦自然。吾亦自然。迦叶
问女汝是道耶。其女答曰。尊者耆年。谓我
是非道乎。迦叶答曰。吾非佛道是声闻耳。
女又问曰。谁开化仁。答曰如来。女曰。假令
如来不成正觉。宁能开化于耆年不。答曰不
也。是故仁者当知。在彼则为以道无不觉
道。迦叶问女。逆为道乎。答曰唯然。迦叶。
逆则道也。所以者何。以别本净可觉了。道
者则无有逆解。逆本净则名曰道。空者本无
分别诸逆则名曰道。假使诸法有合有散则
非道也。等一切法顺如应者。乃为道耳。迦
叶问女。谁以如此辩才相施。女答曰。尊者
迦叶施我辩才。设使仁者不问于我。何因发
辩。譬如迦叶无有呼者。何缘响应。假使
无问菩萨义者。无因发辩。迦叶问女。汝为
供养几何佛乎。女答曰。如仁者所断尘劳。
迦叶答女曰。吾不断尘劳。女又问仁者。俗
有尘劳秽耶。迦叶答曰。吾无尘劳亦不断矣。
女又问曰。安置诸尘劳。答曰。不起不灭亦
无所置。所解如此如本无也。又问。本无宁
可知耶。答曰不也。又问。何故仁言。其慧
如道如所知了明无为知如此。如解本无。
是故名曰慧与凡夫等。又问女。汝所辩者断
一切言。答曰。吾无所断亦无有言。所以者
何。法界无所断。一切所说皆应法界。迦叶
又问女。汝等我于凡夫法宁不有疑乎。女
答曰。假使立仁凡夫慧法。而各异者吾当有
疑。吾谓仁者凡夫无异。以故无疑。诸法皆等
无若干故。是谓平等。如虚空是谓平等。又
问女。汝于凡夫等圣贤耶。答曰。吾不凡夫
亦非圣贤。所以者何。假使吾等身与凡夫
等不行菩萨。设使贤圣等则断佛法。又问
女。设汝不与凡夫等亦不与圣贤等。宁与
佛等乎。女答曰不也。所以者何。吾身本于
佛法等。又问女曰。假使汝于佛法等者。宁
逮佛法乎。女答曰。仁者耆年。宁信佛法有
去来今现在缘耶。有方面乎。有所处青黄赤
白黑不。答女曰。诸佛之法无有形貌。女答
曰。假令诸佛法无有形貌。云何从我求乎。
迦叶问女。佛法当于何求。答曰。当于六十
二见中求。又问六十二见当于何求。答曰。
当于如来解脱中求。又问。如来解脱者当于
何求。答曰。当于五逆中求。又问。五逆当于
何求。答曰。当于度知见求。又问。此言何谓。
女答曰。无缚无脱无取无舍此为本净。是为
诸法之深教言。非若干言。又问女。是之言
教不违如来言乎。女答曰。是真谛言不为违
失如来之教。所以者何。如如来之道而无所
得。亦不可持。亦无言说。一切所言皆音声
耳。晓了道本亦无音声。唯仁者。解道寂然
无迹。以名迹自爱迹。迦叶又问。假使道无
迹。如是比相云何成最正觉。答曰。亦不从
身亦不从意得最正觉。所以者何。身心自然
乃成道耳。其自然者都无所觉。吾则是道。不
以为道成最正觉。迦叶问女。汝设是道何
不转法轮。女答曰。我转法轮耳。迦叶问
曰。所转法轮为何等类。女答曰。无动之轮远
离一切诸所猗住。其法轮者谓法界住故。本
无轮者顺本无故。无断轮者如本净住故。无
着轮者觉了一切诸法。无所著故。无二轮者
等于一切法故。无若干轮忍一行故。无言法
轮者化诸音声皆无所想入一味故。清净轮
者一切无尘故。断诸不调轮者不得有常无
常故。无乱轮者善观报应故。至诚轮者无
起无灭故。空无轮者无相无愿故。唯迦叶。
轮已如是何所转者。大迦叶曰。如女之辩才
不久当成无上正真道最正觉。女答曰。假
令迦叶成最正觉时。吾亦当成最正觉。迦叶
答曰。吾终不得成最正觉。女答曰。如是了法
身者。道住无所住。无能得致成最正觉。女
说是语时。五百菩萨逮得法忍。佛时赞曰。善
哉善哉。快说此法
尔时众会中天龙鬼神无善神香音神心自念
言。是宝锦女何时当成无上正真道最正觉。
佛知诸天龙神香音神心之所念。告诸比丘。
此宝锦女三百不可计劫后。当得作佛号曰
普世如来至真等正觉。世界曰光明。劫曰清
净。其光明世界如来光常当大明。菩萨九十
二亿。佛寿十小劫。于是万龙后白佛言。普世
如来得为佛时吾等愿生彼国。佛即记之当生其国

天帝释品第十五

于是天帝释。白世尊曰。此忉利天常怀恐
惧难无善神。天与无善神共战鬪时。展转共
诤怀其怨结各有瞋毒。唯愿世尊。慈愍众
生诸无善神皆悉来会。此诸忉利天悉令共
和。佛告燕居无善神。诳诈超度离垢锦无善
神言。诸仁者。其仁慈心诸佛所叹。人能行
慈现世后世具足利义。其命甚短当就后世。
合会有离国土豪贵皆归无常。汝等之身不
免此患。当观后世和顺同心无得怀瞋。将
护罪福因缘之对。于是世尊为说辛酸悲哀
之言。使无善神及忉利天悉共和解。各自说
言。吾从今始当为亲友顺于等行。各各当
怀悲心愍哀无瞋恚意。佛言。善哉善哉。
诸仁者。是则第一供养如来。用行慈故。说
是语时。所教造福共和不诤。谓慈心三昧有
四事尊敬如来。何等四。不违犯戒。身口意
慈。不断三宝志于佛道。如所闻法为人讲说。
是为四事。尊敬如来为供养也。于是会中
二万三千天无善神。闻说此言皆发无上正真道意

佛说海龙王经卷第三