闻如是。一时佛在罗阅只耆闍崛山中。与诸
菩萨大弟子学士学女。诸天人民阿须伦鬼
神龙无央数共会。时佛说经。尔时会中。有
长者梵志。名曰须檀。有妇名捭楼延。与九
百七十五亿妇人俱。叉手听经。时捭楼延
怀妊。是女在母胎中。形体尽具。亦于胎中
叉手听经。贤者阿那律。自以功德彻视之力。
见此女子于胞胎中叉手听经。即自念言。想
在会者目之所覩。未能探察无形之事。如我
者也。则自侥幸光色愉悦。佛告阿那律。汝
见何等心色悦异乃如是也。阿那律言。我以
彻视见胎中女叉手听经。是以熙怡用自庆耳
佛言。善哉善哉。如汝所言。譬如众星比日
月光。宁为等不。汝于声闻所见第一无逮汝
者。如来所观等见十方飞鸟走兽。地中诸虫
皆有怀妊。子于胎中亦悉如汝一等听经。时
阿那律及诸会者咸有疑意。佛放光明彻照
无极。八方上下无所罣碍。令无数刹人物所
有。譬如照镜表里相见。阿那律等仰视虚空。
见飞鸟类停翼徘徊听佛所说。胎中之卵未
生未孚。于鸟胎中亦复舒翅布翼听经。俯视
走兽四足之类。辍草止水竦立听经。胞胎所
怀亦于胎中。屈前两足一心听经。虫蛇蚯
蚓地生之类。静身不摇精意听经。中有怀妊
子未产生者。亦于胎中举头槃身一心听经
时阿那律承佛威神。以八种音问胎中女。鸟
卵虫兽胎中之子。用何等故。叉手舒翼。屈
足槃身。一心听经。时女之等诸在胎者。答
阿那律。我用一切生者之类。迷于五处不识
正道。是故听经。及用一切多婬怒痴生死不
绝。是故听经。用一切人不孝父母。不供事
佛及比丘僧。是故听经。时阿那律。闻其所
说。长跪白佛。忆知世尊功德威神洞彻如此。
我宁以身陷在地狱。受众苦毒累劫无数。不
取罗汉。所以者何。诸在胞胎未见身者。尚
发大意念救一切。我今用身以死畏故。为想
识所缚。譬如死人无益生者
时女乃生从右胁出。三千国土为大震动。有
无数天止在虚空。雨于天华作诸音乐。则有
自然千叶莲华。大如车轮。茎如琉璃。女坐
其上。时诸天人飞鸟走兽虫蛇蚯蚓诸怀妊
者。亦皆出生。譬如王者征行之时。群官大
小莫不随从。于是天帝。即持天衣。从上来
下。以用与女。裸形可恶。取此衣着。忉利天
子及诸王女。亦皆持衣与诸众生。时女报言。
其有未脱欲泥洹。吾等不从有所受也。卿为
罗汉我志菩萨。卿非我类所愿不同。天帝复
言。我以女身裸露可恶。是以持衣用相与耳。
女复报言。于大乘法无男无女。我今当有自
然衣来。佛语天帝。如是不为装挍女身。发
菩萨心自致相好。所现无限乃为装挍菩萨
身耳。时舍利弗。深怪此女变动乃尔。前白
佛言。此女从何国来到是间乎。谁当送衣。
佛言。是女从东南方捭楼延法习佛所来。
刹名阎浮檀国。去此十万佛刹。女从本国来
欲见佛。自当有衣从本国来。衣便自然在空
中来肃萧有声。空中有音则语女言。可着此
衣。当得五通。又女本国尽得五通。女得衣
着。便从华上下至佛所。女一举足。天地即
为六反震动。一切母人。皆发无上平等度意。
飞鸟虫兽莫不转身即化为人。身衣天衣珠
璎服饰。女以头面稽首佛足。三言南无三耶
三佛。长跪白佛。愿为一切诸来会者。广说
经法令得所愿。佛随其意即为说经
是时此女。及九百七十五亿母人闻佛所说
踊跃欢喜不复贸身。便立佛前化成男子。各
各脱璎珞珠宝用散佛上。佛之威神。令其所
散自然变成珠。交露帐中有七宝师子之座。
上有坐佛举手赞之。应时皆得阿惟越致。鸟
兽虫蛇得为人者。亦复脱身珠璎宝饰以用
散佛。帐中坐佛。令其所散合成宝帐。亦复
如前等无差特。则为达嚫。俱得七住。佛告
女菩萨无垢贤女。汝于胞胎。为众生作唱导。
如来等正觉。亦于五道。为一切众生作唱导。
佛说经已。一切众会。皆大欢喜。稽首而退

佛说无垢贤女经