如是随闻。尊者大迦叶已趣圆常。尊者阿难。
具大威德有大智慧。与尊者舍利子等无有
异。悲心如佛普摄一切。能于国城聚落方处。
随彼彼处以胜方便调伏化度一切众生。乃
至后时。广为教化俱胝百千诸众生故。宣说
正法而雨甘露。灌注心顶。周遍广严大城菴
罗树园。皆作利乐
是时王舍大城有一商主其名日照。居处城
中。财宝富饶眷属炽盛。其广其大摄聚增多。
与毘沙门天王等无有异。以富盛故娶于上
族。相与嬉戏游止娱乐。久无嗣息。长者眷
属心怀渴慕极生忧恼
是时忉利天中有一天子具福威德。天报将
尽五衰相现。然其乐欲观佛出世乃至涅槃
庄严等事。求于人中相续受生
尔时帝释天主。观彼天子将其谢灭。乐欲观
佛庄严等事。欲于人中相续受生。知已乃谓
彼天子言。汝若乐欲人中生者。汝今应知。王
舍城中有一商主其名日照。而彼妻室堪汝
托阴。天子答言。我昔曾闻。彼商主者。于佛
法中而无净信。帝释复言。仁者今当如我所
作。我能令彼日照商主于佛法中深生净信。
天子白言。如天主语唯然受教。若彼商主与
其妻室。乃至尽寿归依三宝。我当从命托彼
阴中。是时帝释天主从天中隐。即于王舍大
城日照商主舍中。处空而住。以其帝释天主
色相威神。周匝是舍有微妙光。而为照耀
时日照商主见是微妙光明照已。深生奇异。
举熙怡目周遍四方。审谛观察乃见帝释天
主胜相。即时头面礼奉双足。作是白言。天
主。我于今日快得善利。汝天圣尊降于小舍。
当何教令。吉祥胜事何所成办。天主答言。商
主。知汝无子。汝若希求有子息者。汝与妻
室从今已往乃至尽寿。应发净心归依三宝。
当生贵子。是时日照商主闻是说已。心意泰
然。踊跃欢喜。作是白言。天主。我等今者如
尊教令。从今已往乃至尽寿。同己妻室皆发
净心归依三宝
尔时帝释天主。为其日照商主及彼妻室。开
发净信归依三宝已。即于王舍城中隐而不
现。还复忉利天中彼天子宫。现住其前。为
彼天子一一广宣如上事相。乃至其后。而彼
天子于彼天中谢灭天报。即于王舍城中日
照商主之妻托阴胎藏。圣子入胎奇相斯现。
时商主妻身中自然具有最上色相威光。悦
意香风时来吹触。是时国城贤女之家皆生
智者。复有五种独异之相。何等为五。一者
能知人所爱乐。二者能知人不爱乐。三者知
时。四者能知时中微细。五者能知入胎藏事。
入胎藏事者。谓入胎时能知所生是男是女。
若是男者于胎藏中依右而住。若是女者于
胎藏中依左而住。是时其妻心生欢喜。谓夫
主言。君应当知。我观于今所怀圣子。胎藏
分位渐增成长。依右而住。其后当生决定是
男。夫主闻已加复欣悦。时商主妻其身轻举。
乃舒右臂即作是言。我久时中希求子息。愿
见子面。今所怀子。若生未生我今宜应营作
福事。即召主执聚以珍财随力行施。令我种
族久住昌盛。何以故。我于前世。若少若多
随行布施作福事已。于今生中施名不坠。亦
复生生随逐不失
尔时商主之妻胎藏渐成。预知其相。处于高
阁安隐之所。善养护之。寒即随寒而妙资养。
热即随热而妙资养。方药摄治饮食顺度。苦
醋甘辛咸淡之味悉无过极。六味调均离诸
愆失。复以璎珞庄严其身。犹如天女。而常
游戏欢喜园中。若座若牀高低随易。或履地
时无诸硬涩。亦不少闻不悦意声。乃至其后
胎中分位成熟圆满。或满八月或满九月生
一童子。色相殊丽人所乐观。端正严好支体
成满。身有金色光相艳赫。诸分具足悦目适
心。众共瞻覩。金黄色衣自然覆体。旃檀香风
遍触其身。口中复出优鉢花香。童子生时长
者舍中又复雨众妙衣。所雨之衣皆悉金色。
迦尼迦花缤纷而坠。现如是等希有瑞相广
大圆成
是时日照商主。与其妻室并诸眷属。见是事
已咸生惊异。于时商主即出其舍住于门侧。
自外而观愈增欣跃。见是相已乃作是念。童
子诞生诚多增长。心生最上最极欢喜。还入
舍中。乃至其后见是童子。色相殊丽端正严
好。踊跃欢喜。说伽陀曰
　快哉我今得善利　　快哉意愿已圆成
　福威德子今日生　　是故我心大欢喜
说伽陀已。以欢喜故。复出家中殊妙衣服。普
施沙门及婆罗门孤露贫者宗里亲属。以营
福事
尔时童子生后已经二十一日。广为修营众
福事已。亲族共议宜当立名。有亲者言。今
此童子身有金色艳赫光明。诸亲今当为此
童子立名金色。众议已定。于是乃名金色童
子
是时商主即为金色童子。选八女人命为其
母。二为养育。二为洗濯。二为乳哺。二为戏
翫。由是速疾长养成立如净莲花淤泥中出。
渐当教习童子艺能。若书若算及诸事业。一
为安布书算印记。二为安布诸所用具。三布
衣服。四安布马。五布乘舆。六布珍宝。七布
童男。八布童女。如是八种广安布已。悉令
观瞩验其所好。而后童子艺业成立语言明
利。信心清净志意贤善。自利利他具大威德。
善修悲行成就法欲。爱念众生智慧明了。善
解文论。如是童子功业圆备。商主尔时作是
思惟。今此童子福威德力。衣服财宝一切圆
具。然我不知此福威德其何所因。岂非以我
归依三宝胜威力。故此子诞生获是胜福。其
后商主于佛法中转生净信。依时如应作诸
佛事
尔时王舍城中。有一商主名曰离垢。经泛大
海获利圆成安隐而还。为佛世尊及千二百
五十苾刍眷属。普遍清净饭供已讫。一一苾
刍复以三衣而为布施。于是离垢商主净信
之名充遍世间。咸赞是言。今此商主善为商
导。涉渡大海果利无虚。而能于佛法中广作
胜事
时日照商主闻是言已。愿相习[改-己+学]。乃起是念。
我若同此涉渡大海无难还者。愿我当以佛
诸声闻弟子之众。乃至遍住此阎浮提。以佛
教敕聚为一会。我当悉以上妙饮食遍供给
已。复于一一苾刍各以上妙三衣周行给施。
作是念已。具以上事告语其妻。妻即答言。夫
主。若能有其势用。随汝所愿必能成办
是时日照商主。即于王舍城中三复振铃遍
警告已。乃与五百商人眷属登涉大海。既已
得渡安处彼方。时佛世尊已入涅槃。其后复
闻尊者大迦叶亦入涅槃。乃至后时金色童
子。于竹林精舍。闻一苾刍诵无常偈曰
　若昼若夜中　　或行或复住
　如大河迅流　　念念无停止
　寝宿过是夜　　寿命随减少
　犹如少水鱼　　斯何有其乐
　此色相衰朽　　病集即破坏
　如羊被杀时　　命去死不久
　此身非久住　　地等六大成
　譬如旷野居　　无门无关门
　此身何所乐　　秽恶众盈流
　病苦所萦缠　　老死常惊怖
　今此秽恶身　　病集即离散
　得胜寂静时　　乃最上安乐
是时金色童子闻是偈已。于生死中极生厌
离。欣乐涅槃广多赞叹。即时礼奉彼苾刍已。
乃发问言。向闻圣者所诵偈句云何语邪。苾
刍答言。汝今当知。此是佛语。童子闻已。于
佛法中益生净信。乃发谛诚乐欲出家。转复
肃恭。于苾刍前再伸拜奉白言。圣者。我今
乐欲清净出家。惟愿圣者。悲愍摄受令得出
家。苾刍答言。汝欲出家父母听不。童子答
言。未承其命。苾刍告言。汝今宜应往白父
母。若其听许乃可出家。童子复言。如尊所
教。是时金色童子深厌生死极大怖畏。志乐
出家。即还自舍诣其母所。拜奉双足前白母
言。愿母知我。我今乐欲清净出家。于佛法
中修正法律。惟垂听许。母闻言已。悚然惊
惧拊膝伤叹。谓其子言。唯汝一子我所爱念。
如其意乐百种依随。云何汝今舍我出家。子
白母言。母今当知。诸有恩爱决定离散。愿
母于今听我出家修正法律。母闻言已。逼恼
之心转复增极哽咽垂涕。复谓子言。子今当
知。勿于我前三复斯说。无令热血自口而流。
其母即时乃自思忖。若今如是毕竟不能止
其意乐。宜设方便以解其心。乃复谓言。童
子。汝父净信于佛法中广营胜事。已涉大海
非久即还。汝今宜应俟父归复。父必有命听汝出家
是时童子。于母孝奉即自思惟。我若重复启
言陈告。必令我母极生逼恼。我宜从命俟父
还家。于是童子默然受教
尔时金色童子。以其色相严好殊丽。凡于四
衢经游出处。众共瞻覩观者无厌。时童子母
复作是念。我子端严色相殊丽。众所爱乐。然
我之子于世间法深生厌背。以是缘故心常
怀疑。此子欻然舍我出家。我今应当随逐防
卫。子若去之后当生苦

金色童子因缘经卷第一