闻如是。一时佛游王舍城灵鸟顶山。与大比
丘千二百五十人。尔时王舍城中有大豪富
长者。名旃罗日。财宝无量敬信佛法。供养
众僧精进难及。长者有弟号名申日。不信佛
法奉诸邪术。见兄奉正每怀恚嫉。所可侍师
号不兰迦叶。不兰迦叶五百人等。谓申日言。
今汝兄者独不侍我。不知真道而反信佛。时
旃罗日知异道人所共论说。语申日言。吾明
日欲请卿师。宁肯自屈诣吾舍不。申日答言。
当往报之。申日即往诣其师所。长跪白言。我
兄今欲降伏请诸大人。明日自屈诣其舍食。
师言。大善。即受其请。时申日还白其兄言。
今已受请。明日当来。时旃罗日。多使人客
于门中地掘作大坑令深五尺。以青污泥满
其坑中。薄覆其上令如平地。又复豫作五百
发脚牀。皆施一脚以襜衣之。以五百鉢成熟
乳酪。以此供具待异道人。明日时至。来诣
请所。诸尼犍子无有法则。乱行并肩先入无
上。适至门中皆各使走。却堕泥坑污其衣
服。悉皆瞋恚各欲还去。时旃罗日。使人牵留
解语其意。此旧泥坑。道人不知而堕此坑。不
故为之幸莫瞋恚。愿前饭食。贸易衣服尽请
令入。在门里径先付酪器。皆手持已便语令
坐。适却居牀床皆反侧。五百道人皆僵仆地。
鉢酪浆者。激灌其面及其衣服。时诸道人益
怀瞋恚。语申日言。汝今投我与兄共谋。毁
辱吾等甚为不细。是时申日亦大不乐。道人
瞋恚皆弃舍去。时旃罗日复牵留之。为说方
便譬喻之言。属卿曹等堕泥中时。身体正黑
甚为丑恶。如卿之道。今酪正白其色鲜洁。譬
如佛道。亦可舍卿所奉之术来就吾法。诸异
道人不复与语怀恚而去。明日申日。往诣师
所长跪自陈。我兄无状所为非法。我实不知。
愿师加哀不见咎责。虽尔今者当为大师报
昨日之怨。我兄但以泥坑酪浆。毁辱师等耳。
我今所报当过于此。今我兄所侍之师。我当
请之。掘门里地令入五丈。以火着中薄覆其
上。设众饭食皆内毒药。时佛当来。若不堕
火坑中者。当持毒饭而分布与以此杀之。于
师何如。时师报言。如佛世尊。多智圣猛覩
去来事。他人所议辄豫知之。卿虽欲尔恐不
能谐。申日复言。先当请之。若其受者为无
所知。若必明圣不受吾请。师曰大善。是时
申日出王舍城诣灵鸟山。前到佛所叉手揖
让而白佛言。我欲请佛及诸弟子。愿屈光仪
到舍小饭。佛言。大善。于是申日欢喜而退。
还白其师。佛已受请为无所知。但当掘坑具
毒饭耳。时诸异道人皆大踊跃。展转相谓以
为大庆
申日有子。名旃罗法(汉言月光童子)先世宿命学佛经
道。有神猛志。志在大乘。白其父言。佛者大
圣神通已达。前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动
心义所念皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受
其重罪。时旃罗法复白父言假令劫尽满其
中火。三千刹土皆悉周遍。又取诸毒揣若须
弥。犹尚不能动佛一毛。况此小坑而欲害之。
今父所作譬如萤火。自以小明欲蔽日月。譬
如小鸟欲以其身冲崩铁围。反碎其身无所
能谐。今诸异道所作如是。不须请佛。其父
不信故如前谋。明日时至遣人白佛。所供已
办愿可自屈。于是如来便起向道。放大光明
一切洞彻。是时十方有十菩萨。皆阿惟颜。一
一菩萨各与亿百那术无数菩萨俱飞来会。
各将宝华旃檀名香。以众伎乐供养世尊。诣
王舍城欲观如来有所感动。时申日舍有金
色光皆明如日。旃罗法白言。今佛现舍金色
之光。佛以向道有此感应。可往止之不须使
前。父故不信。是时申日第一夫人号名月羽
旃罗法母也。见此变瑞踊跃欢喜。即发无上
正真道意
于是。旃罗法白其母言。今当敕五百夫人。皆
令庄严出见如来。所以者何。世尊难值。亿
百千劫时有佛耳。五百夫人皆悉受教欢喜
侍佛。佛入城时足蹈门阃。三千国土皆大震
动。诸有疾病悉为除愈。盲视聋听瘖痾能言。
跛躃者行。诸被毒者毒皆不行。诸有乐器不
鼓自鸣。金银七宝皆作音声。飞鸟走兽相和
悲鸣。时十方神并诸天人。各与尊神不可计
数。皆悉随从诣申日舍。佛蹈火坑变为浴池。
中生莲华大如车轮。华有千叶七宝为茎。其
色妙好佛蹈其上。及诸菩萨所可蹈华。皆生
五百叶。弟子乘者华生五百叶。申日见火坑
作此变化。心中惊悴即大惶怖。头面作礼。佛
入其舍。菩萨弟子皆悉坐定。申日忏悔。前
白佛言。我大无状所作非法。今饭食中皆有
毒药。乞得更备办宿留须臾。佛言。持毒饭
来我自食之。申日欢喜即如佛教。分布饭具
皆悉周遍。便即受之呪愿达嚫。其毒饭者变
为百味。香闻十方。其有闻此饭香气者。自
然饱满身得安隐。皆发无上平等道意。饭食
毕竟。五百夫人及旃罗法为佛作礼却住一
面。长者申日自取小牀于佛前坐。而白佛言。
世尊。神通有三达智。我之所作想佛已了。不
即逆告语我。乃令吾等兴立非法造此恶事。
佛岂不知我所议耶。佛告申日。乃昔过去阿
僧只劫。尔时有佛号提和竭如来。为等正觉
其明无量度诸懈废。与众开士及大弟子无
央数俱行入城。时有长者名鞞陀卫。时适出
城。有梵志女。鲜洁少双执持名华。时长者
子即以银钱五百。从卖华女。得华五茎以散
佛上。佛即授其决言。汝却后无数阿僧只劫。
当得作佛号释迦文。汝作佛时。当有长者号
名申日。与异道人合构逆事。火坑毒饭规欲
试汝。虽有此恶。当因汝得度
佛告申日。时长者子今我身是。我乃尔时从
如来授记。即得明决之定以为悉豫知有汝
名字。况汝昨日所谋议事。岂不知乎。当知
诸佛善权之慧。欲以因缘有所起发。长者申
日闻佛所说即得法忍。复自叹言。如来之智
无所不度。明知我今不复受罪。所以者何。过
去世时锭光如来豫说我名。今当为佛之所
开化。以是言之不复受罪。时佛说法于王舍
城。长者居士无央数千。及异道人五百之众。
皆发无上正真道意。五百夫人即时逮得不
退转地。月光童子从坐而起。赞叹佛已而白
佛言。设我来世得作佛时。令我国土一切人
民无有恶心皆应质朴。有诸恶国人民刚强
五浊贱世。我愿于中而开化之。佛告阿难。汝
闻月光童子所说不乎。阿难对曰。唯然已闻。
佛告阿难我般涅槃千岁已后。经法且欲断
绝。月光童子当出于秦国作圣君。受我经法
兴隆道化。秦土及诸边国。鄯善乌长归兹疏
勒大宛于填。及诸羌虏夷狄。皆当奉佛尊法
普作比丘。其有一切男子女人。闻申日经。前
所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应
度如是。如是其有犯逆尚得度脱。何况至心
学佛道者。佛说经已。一切众会莫不欢喜。作
礼而去

佛说申日经

　按开元录。此经四译一失。法护译中虽有
　月光童子经。亦名申日经者。自是一经有
　二名耳。非别有申日经。是法护译者。藏
　中既有月光童子经。为法护译斯已矣。此
　何更有申日经为法护之译耶。则未知此
　经是谁之译。又何据谓之法护译耶。今以
　录中有云支谦译中有申日经一卷。云与
　月光童子经同本异译。今捡寻文句二经
　不殊。故不双出云云。则藏中必有支谦所
　译月光童子经。亦名申日经者。今诸藏皆
　无。恐此经即是。而误安法护之名耳。如
　是则四译还具矣。[曰/月]陈瞽言以俟来哲