日藏分护塔品第十三

尔时长老阿若憍陈如白佛言。世尊。此日藏
修多罗长夜照明。说一切龙恶业果报不可
思议。复说菩萨真实行法。佛言。如是如是。
憍陈如。此四天下有大支提圣人住处。若有
众生精勤方便坐禅正慧。当知此处则为不
空。如是福地则为流布日藏法宝。何者名为
大支提处。此阎浮提内王舍城中。圣人处所
大支提者。乃是过去无量如来。无量菩萨。
无量缘觉。无量声闻。曾于其中修道灭度。今
悉现有当来亦然。过去诸佛菩萨圣人。皆以
付授婆娄那龙。令使拥护住持安立。我今亦
欲令此处所光明久住。还以付嘱婆娄那龙。
若有众生能护我法。精勤方便坐禅正慧。诸
富伽罗。应常守护供给供养。尔时婆娄那龙
王作如是言。如是如是。如世尊教。往昔过去
迦罗鸠村駄应正遍知。亦以此处令我守护
供给供养。精勤方便坐禅正慧。修善法者为
作檀越。我于尔时供给守护乃至法灭。次复
有佛。名拘那迦牟尼乃至迦叶。亦以此处付
嘱于我守护供养。我于尔时供给守护。乃至
法尽亦复如是。彼佛法中或有弟子。不受奴
婢僮仆田地。以清净心精勤苦行。如是一切
我皆守护。今日如来。复以此处付嘱于我住
持守护。尔时世尊。复以西瞿耶尼须弥山下
何罗闍低罗山中圣人处所名曰云尽。付宝
护龙王。时宝护龙白佛言。世尊。如是如是。
如世尊教。过去迦罗鸠村駄如来。亦以此
云尽圣人住处付嘱于我。我于尔时守护此
处。及佛弟子如法行者乃至法灭
尔时世尊。复以东弗婆提须弥山下青鸯伽
那山中支提圣人住处名圣人生。付苏摩呼
嚧叉龙王。时彼龙王白佛言。世尊。如是如
是。如世尊教。尔时世尊复以须弥山下北
胁之间华齿山中支提圣人住处名香峰牟
尼。付毘昌伽苏脂龙王。乃至清净法行比
丘亦皆付嘱。时彼龙王作如是言如是如是
如世尊教。过去迦罗鸠村駄如来。亦以此
香峰圣人住处付嘱于我。及法行比丘守护
供养。乃至迦叶如来。亦复如是。今日如来。
又以香峰支提处所付嘱于我。我当守护。佛
言。善哉善哉。汝大龙王。如是能护我法
住持法母。汝是我伴大善知识如法檀越
一切众生依于我法。国土久住利益照明。
尔时世尊复以西瞿耶尼洲中那焰牟尼圣
人处所。付嘱瞿娑岚婆龙王。乃至法行
弟子。守护供养亦复如是。复以东弗婆提
洲中昵迦罗陀莲华牟尼圣人住处。付嘱婆
私摸极叉龙王。乃至法行弟子。守护供养亦
复如是。复以北郁多罗越洲中香峰炎圣人
住处。付嘱地行龙王。乃至法行弟子。守护供
养亦复如是。复以大海之中娑伽罗龙王宫
摩尼藏炎牟尼圣人住处。付嘱娑伽罗龙王。
乃至供养亦复如是复以须弥山顶帝释住处
开华藏殿牟尼圣人住处。付嘱伊罗跋罗龙
王。守护供养亦复如是。复以此阎浮中难陀
婆陀那大德圣人牟尼住处。付嘱阎浮迦龙王
守护供养亦复如是。复以此阎浮中鞞奢利
善住牟尼圣人住处。付嘱婆须吉龙王。守护
供养亦复如是。复以此阎浮中迦毘罗婆须
都善香迦那迦灯牟尼圣人住处。付嘱阿那
婆达多龙王。守护供养亦复如是。复以阎浮
提中摩伽陀国毘富罗朋迦牟尼圣人住处。
付嘱山德龙王。守护供养亦复如是。复以阎
浮提中摩偷罗国名爱云炎牟尼圣人住处。付
嘱阎婆迦质多罗龙王。复以阎浮提中憍萨
罗国名闍耶首駄牟尼圣人住处。付嘱吃利
弥迦龙王。复以阎浮提中苏波洛罽萨遮牟
脂邻陀罗名香牟尼圣人住处。付嘱牟脂邻
陀罗龙王。复以阎浮地中干陀罗国名大利
舍那若摩罗牟尼圣人住处。付嘱伊罗跋多
罗龙王。复以阎浮提内罽宾国中名宫宫摩
尼佉牟尼圣人住处。付嘱吁留逻龙王。复以
阎浮提中菴浮利摩国名亿藏炎牟尼圣人住
处。付嘱逻浮逻龙王。复以阎浮提中震旦汉
国名那罗耶那弗罗婆娑牟尼圣人住处。付
嘱海德龙王。复以阎浮提内于阗国中水河
岸上牛头山边近河岸侧。瞿摩婆罗香大圣
人支提住处。付嘱吃利呵婆达多龙王。守护
供养。此大支提皆是过去大圣菩萨。大辟支
佛。大阿罗汉。得果沙门。五通神仙诸圣住
处。是故过去一切诸佛次第付嘱。欲令流转
怖畏众生增长善根得菩提故。如是十方无
量无数阿僧只刹过去诸佛及诸菩萨。皆住
于彼大支提处常加守护。令诸众生恶业尽
故。于未来世无量无边阿僧只刹。诸佛菩萨
摩诃萨声闻缘觉。亦复住此二十大支提常
加守护。令诸世间增福德故。一切众生恶
业尽故。复次一切菩萨摩诃萨。一切辟支佛。
一切阿罗汉。得果沙门。一切五通神仙圣人。
于此二十圣人住处大支提中常加护持。一
切众生福德增故。一切众生恶业尽故。如是
过去一切圣人。付嘱如是二十支提。我今付
嘱亦如前佛。欲令一切流转海中怖畏众生
得安乐故。坚固护持不散坏故。时一切龙受
佛付嘱二十支提圣人处已。作如是言。大圣
世尊。我等诸龙多于障碍。贪嗜睡眠如痴无
异。一夜睡眠当于人中二十一年。如是我等睡
犹不觉。或有恶人及非人等。或水或火毁坏
支提。我等或睡或食饮时。或复喜欢为世欲
事。如此因缘。此之恶事则不能却。是故我
于一切过去现在当来佛法之中成诸不善。
尔时世尊告二十八夜叉将言。我今持此圣
人住处付嘱于汝。此二十支提福德住处。好
加爱敬精心护持。时二十八夜叉将言。敬顺
佛教。二十支提如来付嘱岂敢不持。但瞿摩
娑罗香山一处我难受取。时只利呵婆达多龙
王。即白佛言。世尊。如来今者。以于阗国牛
角峰山瞿摩娑罗干陀牟尼大支提处付嘱于
我。然彼国土城邑村落悉皆空旷。所有人民
悉从他方余国土来。或余天下或余刹中。菩
萨摩诃萨。大辟支佛。大阿罗汉。得果沙门。
五神通人坐禅力故。向彼供养瞿摩娑罗旧
无众生。一切来者皆是他国。世尊。此二十
八诸夜叉将。不肯护持我今怪此。所以者何。
以彼不护我等诸龙得于恶名。佛言。龙王莫
如是说。何以故。今有二万大福德人见于四
谛。从沙勒国而往彼住。以彼二万福德众生
有大力故。于此瞿摩娑罗香山大支提处。
日夜常来一切供养。龙王当知。如是之时恒
不饥乏。又迦叶佛时。彼于阗国名迦逻沙
摩。国土广大安隐丰乐。种种华果众生受
用。彼国多有百千五通圣人世间福田。依
止其中系念坐禅。乐阿耨多罗三藐三菩提。
以其国土安隐丰乐。彼土众生多行放逸贪着
五欲。谤毁圣人为作恶名。以灰尘土坌彼圣
人。时诸行者受斯辱已。各离彼国散向余方。
时彼众生见圣人去心大欢喜。是因缘故。彼
国土中水天火天皆生瞋忿。所有诸水河池
泉井一切枯竭。时彼众生无水火故饥渴皆
死。是时国土自然丘荒。佛告龙王。我今不
久往瞿摩娑罗牟尼住处。结加七日受解脱
乐。令于阗国。于我灭度后一百年。是时彼
国还复兴立。多饶城邑郡县村落。人民炽盛
皆乐大乘安隐快乐。种种饮食及诸果华无
所乏少。时僧儿耶大夜叉将白佛言。世尊。如
是如是。佛言。大夜叉将。汝忆过去久远事不。
僧儿耶言。我念往昔迦叶佛时。此牛角山圣
人住处。迦叶如来。亦于彼处七日结加受解
脱乐。过七日已从禅定起。我时到彼瞿摩娑
罗香牢尼住处礼拜供养。彼迦叶佛。亦以平
等法行比丘。精勤方便坐禅正慧。修善法者
付嘱于我。时只利呵婆达多龙王白佛言。
世尊。我誓于此瞿摩娑罗香大支提所常护
不舍。乃至佛诸弟子法行比丘。精勤修善不
受畜者我等守护。乃至法尽。或水或火。或
龙夜叉。或鸠槃茶。弥勒佛时瞋忿作恶。如是
时中非我所护。佛言。善哉善哉。龙王。若能如
是发至诚心。加护我法住持法母令法久住。
是我真伴是好檀越。是时座中有六十亿菩
萨摩诃萨并及十方余佛刹中一切菩萨。皆
悉来集娑婆世界。听于日藏大授记经。闻已
一切同白佛言。如是世尊。我等从今常来于
此四天下中牟尼住处礼拜供养。持种种华
种种幡盖种种金银而以奉散。亦复持此日
藏授记恶业尽陀罗尼。如佛所说广为一切
众生而宣说之。我今为利自身他身恶业尽
故。行菩提道满足六度。今此众中有多亿魔。
及于无量阿僧只天龙夜叉阿修罗迦楼罗紧
陀罗摩睺罗伽。悉在此会围绕世尊。惟愿
如来。以此二十牟尼圣人住处普皆付嘱。莫
遣当来魔天龙王夜叉罗刹。及紧陀罗阿修
罗等生于异心。于此二十大支提处空无守
护。令彼恶人及非人等欲兴破毁。佛言。善
哉善哉。善男子。汝莫怖畏。何以故。过去诸
佛亦以此处。付嘱一切龙王夜叉。我亦如是。
以此二十大支提处。付嘱诸龙及夜叉众。所
以者何。未来众生多在八难。欲令彼等恶
业尽故。薄慢心故。乐涅槃故。乃至资生所
须。饮食汤药无所乏故。风雨顺时华果茂盛
五谷熟成常安乐故。以是因缘。付嘱诸龙及
夜叉等。于未来世一切诸佛。亦于二十大支
提处林树经行坐禅苦行。得阿耨多罗三藐
三菩提转于法轮。乃至涅槃安置塔庙。及佛
弟子法行比丘。四果圣人亦于彼住。一切天
人皆于彼处礼拜供养。多生功德起涅槃道。
彼佛世尊。亦以二十大支提处及诸弟子。付
嘱龙王及夜叉等令加守护。善男子。我今为
汝说。一切恶心众生悉得欢喜。亦得生于诸
三昧力。亦除一切恶邪烦恼。大授记陀罗尼
呪。此陀罗尼。过去未来一切诸佛加助随喜。
此呪能令恶心众生得柔软故。教修一切诸
福德故。令习恶人心欢喜故。一切福德皆成
就故。种种大愿达彼岸故。大智慧中安隐住
故。得大闻持陀罗尼故。大方便智得究竟故。
一切怨家生欢喜故。能除一切诸灾患故。出
大难故。离怖畏故。办大事故。大谛见故。得大
忍故。大智海中深远入故。得四神足三摩
跋提。能除一切诸恶见故。乃至能了阿耨多
罗三藐三菩提故。而说神呪
多絰[口*他]阿摩　阿摩婆婆　阿摩波利婆婆
　三舍耶揭婆　波利婆婆　蜜多罗蜜多罗舍
罗耶　蜜多罗波利婆婆　蜜多罗三[穴/(怡-台+未)]若
耶尼瞿卢陀三[穴/(怡-台+未)]若耶　摸极叉三[穴/(怡-台+未)]若耶
　示利苦伽婆优婆矣罗闍　毘那舍耶　三摩
舍罗耶帝罗阿那　薄迦岚摩　婆婆迦岚摩
示利地毘迦罗婆那三摩若那阿波婆伽　那
罗夜那跋伽摩　萨婆多　他阿伽多地悉
他那跋伽　莎呵
尔时世尊。说是呪已告大众言。此陀罗尼亦
名贤面。一切诸佛之所加护。能生禅定三摩
提。能尽一切诸恶。乃至能了阿耨多罗三藐
三菩提。若今现在及未来世。大支提处。若有
余众。或魔或天。或龙夜叉。或复罗刹。或阿修
罗。或迦楼罗。或紧陀罗。或鸠槃茶。人及非
人。或以水火种种恶事欲坏支提。汝等应念
三世诸佛。念诸佛已于彼众生起慈悲心。诵
持如是大陀罗尼。令诸一切恶心众生悉皆
除灭。若诸魔王及人非人。于如来所心不乐
者。悉生欢喜恭敬供养。时佛神力令魔波旬
于自宫内即得安住。自然得闻此陀罗尼。闻
此呪已即于佛所生欢喜心得大信心。得信
心已啼泣雨泪。集诸眷属作如是言。汝等一
切谛听谛听。我今于此大牟尼处。得大忍心
不动如山。彼牟尼尊慈悲满足。放大光明照
一切龙一切天人一切修罗。我亦在彼于牟
尼所兴造诸恶。今欲忏悔受三归依。汝若曾
于佛边作恶。今可忏悔受三归依。我今共汝
俱往见佛。礼拜供养至心听法。断烦恼魔入
清净道。离于怖畏到涅槃城。时魔波旬。与其
眷属八十亿众。前后围绕往至佛所。到已接
足顶礼世尊。说如是偈
　佛两足尊世中胜　　自得寂灭亦教他
　忍辱精进愍众生　　我等愚痴兴恶意
　不知过去诸业行　　惟佛世尊能了知
　苞藏国土内身中　　令我心远种种惑
　三世诸佛大慈悲　　受我礼忏一切殃
　法僧二宝亦复然　　至心归依无有异
　愿我今日所供养　　恭敬尊重世导师
　诸恶永尽不复生　　尽寿归依如来法
时魔波旬说是偈已白佛言。世尊。如来于我
及诸众生平等无二。心常欢喜慈悲含忍。佛
言如是。时魔波旬生大欢喜发清净心。重于
佛前接足顶礼右绕三匝。恭敬合掌却住一
面。瞻仰世尊心无厌足。时彼众中有一魔子
名加罗支。与其眷属从座而起。到于佛前接
足顶礼。长跪白佛作如是言。世尊。云何名
眼。为眼是色因缘。为色是眼因缘。乃至意法
因缘亦复如是。佛言。善男子。非眼是色因缘。
非色是眼因缘。乃至非意是法因缘。非法是
意因缘。善男子。眼眼性空。眼识识性空。善
男子。眼因缘眼识生。彼因缘故色可见。乃至
意因缘意识生。彼因缘故法可知。非眼识可
得。何以故。非余处来非余处去眼非常住。于
三世中一切皆空。如是眼者亦非满见。亦非
减见。非和合见。非相离见。亦非相触。亦不
依止。譬如日出光照一切。其有窗处明焰皆
入照于壁上。而是壁光不作是念我暗我明。
此光非但独在一壁及众多壁。以因缘故有
是光生。此壁及光。非合非离因壁见光。而
此壁光不作是念日能生我。日亦不念我生
此光。何以故。日灭没已光亦随灭。去处来处
一切皆空无一可见。以日因缘故能照耀见
此光色。以光显赫照耀因缘故得可见。于彼
生识亦复如是。是内六入生外六入。亦外六
入生内六入。外六入亦非因缘。内六入亦非
因缘。何以故。彼此性离亦非聚集。亦非和合
亦非依止。乃至内入外入。彼和合识亦非聚
集。亦非和合亦非依止。何以故。各不相持
境界离故。此法及识智慧知见诸行因缘。行
因缘故有识。而此识生则三种行。云何三行。
身行口行及以意行。云何身行。身行名为气
息入出。此名身行。彼息出入去来动作。彼此
出入各不相识。新识若生旧识不住。体性尔
故。非聚集故。亦非异故。于如如中各不相
依。虚空平等风行空中。风亦非空空亦非风。
何以故。彼此不触各非境界。彼二皆空亦不
可说。何以故。相离相故。无增减故。不依此岸
及彼岸故。第一义谛如如住故。此名身行。是
故身行非识依止。亦非伴侣。非是和合。非
是聚集。常不依止。相离相故。是识亦复非
依止身离和合故。此名身行。云何口行。口
行二种名为觉观。云何是觉何者是观。于出
入息生二种心。思惟忆念是名为觉。乃至细
心次生。如是渐除得清净心亦名为觉。是觉
依止出入故生生已即灭。根尘亦复不觉。
此彼境界相相离故。性相无故。乃至不可说
其长短此名为觉。何者是观。若有人观冷相
触身于是中行。或复热相一切气息皆犹
于风。彼风因缘观触知者此名为观。各离
境界彼此离相。乃至不可说其长短是名觉
观。云何意行。意行名思。云何名思。知一切
法。乃至能知时出入气息。非时出入气息。
知此出息非彼入息。知彼入息非彼出息。差
别悉知。如是思量。知行顺相非行顺相。此
则名为彼风依止。如是二种不可得说。云何
是思云何心相。乃至知行差别作已。入涅槃
道过凡夫地名出生死。于禅定中心能除却
此则名思。如是风者不去不来。彼思识中
如是依止。眼如眼乃至意如意各不相触。三
受尽已名为圣人。如是善男子。非眼是色因
缘。非色是眼因缘。乃至非意是法因缘。非法
是意因缘。何以故。此二境界非远非近。亦非
聚集。亦非思量。亦非和合。何以故。不可
说故。此岸彼岸中不依止故。依实际故。佛
说此已。是时魔子伽罗支二万眷属。曾于过
去佛法之中。修行福德皆得顺忍。复有无量
无边众生。亦于过去殖众德本。或得初禅
乃至四禅。或有得于须陀洹果斯陀含果阿
那含果。或有当来于小乘中为福种子。乃至
当来辟支佛中得为种子。或复有发阿耨多
罗三藐三菩提心。时彼众中有六十频婆罗
龙。过去已来未曾值佛。今闻此法皆发阿耨
多罗三藐三菩提心。时此一切三千大千佛
刹大地。六种震动大动遍动。一切十方诸来
菩萨摩诃萨。各得种种菩萨三昧。得三昧
已各以种种宝种种衣种种香种种花。散于
佛上供养如来。作如是言。如是世尊不可
思议。我从昔来未曾见闻如是大集说此三
昧力陀罗尼。此即释迦牟尼如来第二利益
转妙法轮。我等今者于此日藏大授记鞞富
略修多罗一心奉持。为诸众生广分别说是
时众会魔天龙王夜叉罗刹阿修罗迦楼罗
紧陀罗摩睺罗伽鸠槃茶薜荔多毘舍遮。现
在集者悉如是说。不可思议释迦如来。能作
如是利益众生。各大欢喜。以种种音乐种种
宝种种衣种种璎珞花鬘烧香涂香。从空而
散供养如来。是时娑伽罗龙王白佛言。世尊。
惟愿如来暂入海中。往我家内受我微供怜
愍我故。若佛如来至我宫者。我之眷属一切
皆得闻此日藏授记大陀罗尼。时娑伽罗龙
王复白佛言。世尊。彼大海中一切男女。若得
闻此大乘日藏大授记经。专心听者得几许
福。佛言龙王。若善男子。以四天下满中七宝
布施如来。复有众生。具足闻此大乘日藏大
授记经一心听者。于前福德百倍不及。百
千亿倍不及。乃至算数所不能及。大王。若
有听是甚深经典其福难量
尔时娑伽罗龙王。复作是言。若佛世尊不入
大海。我当抄此日藏授记大集经典置我
宫中。以是因缘。于彼海中几许诸龙福德增
长。佛言龙王。随所有处抄此日藏大授记
经。如法安置恭敬供养。则能获得十种利益。
何等为十。若有人能如法抄写此经一心供
养。令其家内一切吉祥。若在众中得大自在。
五谷丰饶种种资生钱财宝物悉皆具足。复
次龙王。若有宅内。或复众中抄此日藏大
授记经抄已供养。于其处所。则有六十亿菩
萨摩诃萨。数来礼拜供养此经。以是因缘。种
种恶事鬪诤疾疫种种恶病。谷米贵俭国土
饥荒。他方贼盗非时风雨一切皆灭。彼六十
亿菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我当种种拥护
供给令得称心。复次龙王。若有家内或大众
中。抄此日藏大授记经如法安置。彼帝释天
及诸梵天四天王天。二十八大夜叉将并其
眷属。乃至大德天并其男女。娑罗娑陀天。
牢固地天。善住乐天等。一切眷属皆至其国。
日夜至心常加守护与其安乐。时帝释天乃
至善住乐天等。闻是语已作如是言。如是如
来。我及眷属常当至心往护彼国。复次龙王。
若有居家乃至国土抄写此经。福德天下于
过去世供养多佛布施持戒。如是之人往彼
受生。复次龙王。若有居家乃至国土抄写此
经。其中众生精进勇猛。不乐五欲常行檀那
波罗蜜乃至般若波罗蜜。复次龙王。若有居
家乃至国土抄写此经。福田众生常乐安住。
复次龙王。若有国土抄写此经。其国常有种
种善法如雨而下。复次龙王。若有国土抄写
此经。其中众生于十善业常行不舍。复次龙
王。若有国土抄写此经。其中众生常生慈
心。复次龙王。若有居家乃至国土抄写此
经。其中众生常人天生不入恶道。大王如是
日藏大授记经。随何国土如法抄写。安置
供养数数读诵。具足得此十种利益。何以故。
若有读诵此日藏经如说行者。彼福德聚于
百劫中说不可尽。龙王。此日藏大集大授
记经。如是甚深能满大愿能大利益。说是经
已。十方佛刹诸来菩萨。到此三千大千世界
娑婆国土。大集聚会并此菩萨摩诃萨众。乃
至魔王天龙夜叉罗刹阿修罗迦楼罗紧那
罗摩睺罗伽鸠槃茶饿鬼毘舍遮富单那人非
人等。随分悟解满足于心。皆大欢喜各设供
养。佥然而住

大方等大集经卷第四十五