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发意受慧品第一

闻如是。一时佛在罗阅只耆闍崛山中。与大
比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。
生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。
已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作
已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧
解。意得自在所度无极。独阿难未也。尔时
贤者舍利弗。起长跪叉手。而白佛言。善哉
天中天。昔者诸菩萨求无上正真道者。行德
号发意。便得至号。是诸菩萨。以仪哀念安隐
诸天及世间人。为作安谛。多所安隐。于众人
民。以仪故哀念安定。以大身于世间无盖。
哀伤诸天及人。今现在及过去诸菩萨摩诃
萨。为现光明。乃至法之明为作照明。令至佛
光明。而无有名。若有求菩萨道者。当如昔
者诸菩萨摩诃萨所愿。及行明照并僧那。令
入德号以闻者。当如是学奉行之。学如是
者。即为成阿惟越致及无上正真道也。佛言
善哉。贤者舍利弗。所问甚善。汝乃问过去诸
菩萨摩诃萨所愿及行照明并僧那。令至所
号。念诸当来菩萨令受取之。谛听是舍利弗。
善思念之。为汝解说过去诸菩萨摩诃萨所
施行。舍利弗言。唯然世尊。愿乐欲闻
佛告舍利弗。有世界名阿比罗提。其佛名大
目。于彼为诸菩萨摩诃萨。说法及六度无极
之行。尔时贤者舍利弗心念言。我欲问如来
天中天。何所是阿比罗提世界。及大目如来
无所著等正觉。为诸菩萨摩诃萨说法及六
度无极之行者乎。时佛即知贤者舍利弗心
所念。告舍利弗言。东方去是千佛刹有世界
名阿比罗提。其佛名大目如来无所著等正
觉。为诸菩萨说法及六度无极之行者乎。时
有比丘。从坐起正衣服。右膝着地。向大目如
来。叉手白大目如来言。唯天中天。我欲如菩
萨结愿学所当学者。如是舍利弗。其大目如
来。告其比丘言。如结愿学诸菩萨道者甚亦
难。所以者何。菩萨于一切人民及蜎飞蠕动
之类。不得有瞋恚。如是舍利弗。其比丘白大
目如来言。天中天。我从今以往。发无上正
真道意。以意劝助而不离之。用愿无上正真
道也。当令无谀谄所语至诚所言无异。唯天
中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无上正
真道者。若于一切人民蜎飞蠕动之类。起是
瞋恚。第一意若发弟子缘一觉意。第二唯意
念婬欲。第三若发意念睡眠念众想由誉。第
四发意念狐疑。第五乃至成最正觉。我为欺
是诸佛世尊。诸不可计无央数。不可思议无
量世界中。诸佛天中天今现在说法者。唯天
中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无上正
真道者。若我发意念杀生者。第一若发意念
盗取他人财物。第二若发意念非梵行者。第
三若发意念妄言。第四若发意念悔恨。第五
乃至成最正觉。我为欺是诸佛世尊诸不可
计无央数。不可思议无量世界中。诸佛天中
天今现在说法者。唯天中天。我发是萨芸若
意。审如是愿。为无上正真道者。若我发意念
骂詈。第一若发意念恶口。第二愚痴。第三若
发意念绮语。第四若发意念邪见。第五乃至
成最正觉。我为欺是诸佛世尊诸不可计无
央数。不可思议无量世界中。诸佛天中天今
现在说法者
佛语舍利弗。其比丘如是。为以被是大僧
那僧涅。菩萨摩诃萨初发是意。乃于一切人
民蜎飞蠕动之类。意无瞋怒。亦无恚恨也。舍
利弗。尔时其菩萨摩诃萨。用无瞋恚故。名之
为阿[门@(人/(人*人))]。用无瞋恚故住阿[门@(人/(人*人))]地。其大目如来
无所著等正觉。亦欢乐作是名。四天王亦欢
乐为是名。天帝释及梵三鉢。亦欢乐作是名。
佛语舍利弗。其阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨。白大目如
来无所著等正觉言。唯天中天。我发是萨芸
若意。审如是不离愿。为无上正真道者。不奉
行如今所语。常不舍得律行迹。不发萨芸若
意。而欲念成佛者。世世不常作沙门。世世不
常着补纳之衣。世世作沙门以三法衣不具。
乃至成最正觉。我为欺是诸佛世尊诸不可
计无央数。不可思议无量世界中。诸佛天中
天今现在说法者。唯天中天。我发萨芸若意。
审如是愿。为无上正真道者。世世不常为人
说法。世世不常作法师。世世所说事。不有无
所罣碍高明之行。世世不有无量高明之智。
世世作沙门不常行分卫。乃至成最正觉。我
为欺是诸佛世尊诸不可计无央数。不可思
议无量世界中。诸佛天中天今现在说法者。
唯天中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无
上正真道者。世世作沙门已不常在树下坐。
世世不常精进行三事。何等三。一者经行。二
者坐。三者住。世世若发意念罪本。妄语欺人
诽谤谗言。世世为女人说法。及食饮因缘。
若起想着笑为说法者。乃至成最正觉。我为
欺是诸佛世尊诸不可计无央数。不可思议
无量世界中诸佛天中天今现在说法者。唯
天中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无上
正真道者。世世若举手说法。世世见余菩萨
不发佛心。世世若发意念。供养外异道人舍
诸如来。世世若在坐上听法。乃至成最正觉。
我为欺是诸佛世尊诸不可计无央数不可思
议无量世界中。诸佛天中天今现在说法者。
唯天中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无
上正真道者。世世若发意念。我当布施与某。
不布施与某。世世若发意念。我当于某处立
福施。于某处不立福施。世世若发意念。我常
持法施与某。不持法施与某。世世见孤穷。
用其人故不分身命。乃至成最正觉。我为
欺是诸佛世尊诸不可计无央数不可思议无
量世界中。诸佛天中天今现在说法者。唯天
中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无上正
真道者。我世世于诸菩萨所意无有异。至无
上正真最正觉也
佛语舍利弗。尔时其比丘如是。如来无所著
等正觉为作保任。若如来为作保任者。诸天
阿须伦世间人民亦为作保任。尔时大目如
来为作保任。时诸天阿须伦世间人民。亦为
作保任。佛言。若复有比丘菩萨摩诃萨。以是
色像僧那。求无上正真道者。皆当成无上正
真道最正觉也。佛语舍利弗。其阿[门@(人/(人*人))]菩萨。
白大目如来无所著等正觉。唯天中天。我发
是萨芸若意。审如是愿。为无上正真道者。
令我成最正觉时。其刹所有比丘比丘尼优
婆塞优婆夷。若有罪恶者及谗罪恶者。我为
欺是诸佛世尊诸不可计无央数不可思议无
量世界中。诸佛天中天今现在说法者。复次
天中天。我当修行乃至成无上正真道最正
觉。令我佛刹诸弟子一切皆无有罪恶者。我
当修佛道至令佛刹严净。唯天中天。我发是
萨芸若意。审如是愿。为无上正真道者。我若
于梦中失精。乃至成最正觉。我为欺是诸
佛世尊诸不可计无央数。不可思议无量世
界中。诸佛天中天今现在说法者。复次天中
天。我当修行乃至成无上正真道最正觉。令
我佛刹中。诸菩萨出家为道者于梦中不失
精唯天中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为
无上正真道者。世间母人有诸恶露。我成最
正觉时。我佛刹中母人有诸恶露者。我为欺
是诸佛世尊诸不可计无央数不可思议无量
世界中。诸佛天中天今现在说法者。是为菩
萨法事如意所念行。佛亦为如应说法。佛语
舍利弗。尔时有一比丘。谓阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨。
乃作是结愿。若使不退转者。当以右指案地
令大震动。尔时阿[门@(人/(人*人))]菩萨。应时承佛威神。自
蒙高明力乃令地六反震动。阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃
萨所感动。如语无有异也。佛语舍利弗。若有
菩萨。欲成无上正真道最正觉者。当学阿[门@(人/(人*人))]
菩萨摩诃萨行。菩萨摩诃萨以学阿[门@(人/(人*人))]菩萨
行者。不久亦当即取佛刹土。当复成无上正
真道最正觉也
尔时贤者舍利弗问佛言。天中天。阿[门@(人/(人*人))]菩萨
摩诃萨初发意时。有几何天在会中。佛告舍
利弗。阿[门@(人/(人*人))]菩萨初发意学时。三千大千世界
中四天王天帝释及憋魔梵三鉢。一切皆向
阿[门@(人/(人*人))]菩萨。叉手说是语。昔所不闻是僧那。诸
天闻以便说言阿[门@(人/(人*人))]菩萨成无上正真道。若
有人生其佛刹者。是人福德不小也。贤者舍
利弗白佛言。未曾闻余菩萨摩诃萨以是色
像学僧那。我亦不见亦不闻。如阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩
诃萨。及天中天。为作如是之名。佛言如是也。
舍利弗。少有菩萨摩诃萨以是色像。学僧那。
及无上正真道。如阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨。于是舍
利弗。陂陀劫中诸菩萨摩诃萨。其德不及阿
[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨之功德也。佛语舍利弗。尔时
其大目如来无所著等正觉。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨无
上正真道决。汝为当来佛。号阿[门@(人/(人*人))]如来无
所著等正觉。成慧之行。而为师父。安定世间。
无上大人。为法之御。天上天下尊。佛天中天。
亦如提洹竭佛授我决。时佛语舍利弗。大目
如来授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正真道决时。
其三千大千世界皆为大明。譬我亦如是。授
无上正真道决时。其三千大千世界皆为大
明。复次舍利弗。其阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨成无上
正真道最正觉。得萨芸若慧时。其三千大千
世界六反震动。譬我亦如是。成无上正真道
得萨芸慧时。三千大千世界。为六反震
动。复次舍利弗。阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨授无上正
真道决时。是三千大千世界中诸药树木。一
切皆自曲低。向阿[门@(人/(人*人))]菩萨作礼。譬我亦如
是。成无上正真道最正觉得萨芸若慧时。是
三千大千世界诸药树木。一切皆自曲低向
我作礼。复次舍利弗。其大目如来无所著等
正觉。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正真道决时。
其三千大千世界中。诸天龙鬼神揵沓和阿
须伦迦留罗真陀罗摩休勒。一切皆向阿[门@(人/(人*人))]
菩萨。叉手而作礼。譬我亦如是。成无上正真
道最正觉。得萨芸若慧时。三千大千世界。诸
天龙鬼神揵陀罗阿须轮迦留罗真陀罗摩
睺勒。皆向我叉手作礼
复次舍利弗。其大目如来无所著等正觉。授
阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正真道决时。遍三千
大千世界。诸妊身女人皆安隐产。盲者得视。
聋者得听。譬我亦如是。成无上正真道最正
觉。得萨芸若慧时。是三千大千世界。诸妊身
女人皆安隐产。盲者得视。聋者得听。复次舍
利弗。大目如来无所著等正觉。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨
摩诃萨无上正真道决时。遍三千大千世界
中人非人皆烧香。譬我亦如是。成无上正真
道最正觉得萨芸若慧时。遍三千大千世界
中人非人皆烧香。贤者舍利弗白佛言。阿[门@(人/(人*人))]
菩萨摩诃萨乃有是无极之德。佛告舍利弗。
阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨不但有功德。不独大目如
来授其决。如是不可称说无央数功德。得度
无极。复次舍利弗。大目如来。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩
诃萨无上正真道决时。诸天阿须伦世间人。
其意皆安隐悉得其时。譬我亦如是。成无上
正真道最正觉。得萨芸若慧时。诸天阿脩罗
世间人意。皆得安隐悉得其时。复次舍利弗。
其大目如来。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正真
道决时。和夷罗鬼神常随后护之。譬我亦如
是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。和
夷罗鬼神常随我后行。复次舍利弗。大目如
来。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正真道最正觉。
得萨芸若慧时。诸天阿脩罗世间人。以天华
天香供养之。譬我亦如是。成无上正真道最
正觉。得萨芸若慧时。诸天阿脩罗世间人。
以天华天香来供养。复次舍利弗。大目如来。
授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正真道决时。二十
亿人及三十亿诸天。发无上正真道意。大目
如来无所著等正觉皆授其决。复次舍利弗。
大目如来无所著等正觉。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃
萨无上正真道决时。其地大动自然生优鉢
华。莲华。拘文华。分陀利华布其地。譬我亦如
是。成无上正真道最正觉。得萨芸若慧时。
大地自然生优鉢华莲华拘文华分陀利华
布其地。复次舍利弗。大目如来无所著等正
觉。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正真道决时。若
干百天人。若干千天人。若干百千诸天人住
于虚空。以天衣用散阿[门@(人/(人*人))]菩萨上。即说是
言。菩萨摩诃萨。当度成无上正真道最正觉
也。复次舍利弗。大目如来。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃
萨无上正真道决。尔时诸天阿须罗世间人
民相爱。剧父母哀其子。譬我亦如是。成无上
正真道最正觉时。诸天阿脩罗世间人民相
爱。剧父母哀其子也
复次舍利弗。大目如来。授阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨
无上正真道决时。其三千大千世界中诸天
及人民。承佛威神。皆闻授阿[门@(人/(人*人))]菩萨决。如是
舍利弗。昔授菩萨决时。其此国中人民。一
心布施为福德快饮食。若有求索者。已所喜
而施与。譬我亦如是。成无上正真道最正觉
时。是三千大千世界中诸天及人民。皆承佛
威神闻授决时。如是舍利弗。昔此国中人
民。一心布施为福德快饮食。若有求索者。已
所喜而施与。复次舍利弗。其大目如来。授阿
[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨无上正觉道决时。诸欲界
天悉鼓天伎乐供养。舍利弗。是阿[门@(人/(人*人))]菩萨
摩诃萨授决时之功德行。贤者舍利弗白佛
言。难及天中天。如来无所著正觉。诚谛说
之。不可思议诸佛佛之境界。不可思议诸神
神之境界。不可思议诸龙龙之境界。不可
思议诸龙之境界乃从阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨初发
意。学受得此功德。天中天。是阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃
萨授决时。亦不可思议。是时贤者阿难。谓
贤者舍利弗。阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨初发意。学僧
那及得号如是也。舍利弗谓阿难言。是皆有
因缘所致。阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨初发意。学僧那
及德号。今佛当广解说之。时佛告舍利弗言。
阿[门@(人/(人*人))]菩萨初发是意时。可令虚空有异。我所
结愿不可使有异。被僧那僧涅乃如是。佛语
舍利弗。如阿[门@(人/(人*人))]菩萨摩诃萨所被僧那僧涅。
宝英菩萨摩诃萨。亦从阿[门@(人/(人*人))]菩萨学行。舍利
弗。无央数菩萨。不能及知阿[门@(人/(人*人))]菩萨所被僧
那僧涅。甚坚积累德行乃如是。舍利弗。其阿
[门@(人/(人*人))]菩萨。以成无上正真道也。最正觉今现在
阿比罗提世界。阿[门@(人/(人*人))]如来无所著等正觉。行
菩萨道时。世世人求手足及头目肌肉。终不
逆人意也。舍利弗。阿[门@(人/(人*人))]如来从初发意。至成
无上正真道最正觉。不中有头痛。亦无风气
上隔之病。舍利弗是阿[门@(人/(人*人))]如来无所著等
正觉。昔行菩萨道时。甚难及未曾有之法。阿
[门@(人/(人*人))]如来昔行菩萨道时。世世见如来一切常
奉梵行世世亦作。是名阿[门@(人/(人*人))]菩萨。从一佛刹
复游一佛刹。所至到处目常见诸天中天生
于彼。佛言舍利弗。譬如转轮王得天下。所从
一观复至一观。足未曾蹈地。所至常以五乐
自娱得自在至尽寿。如是舍利弗。阿[门@(人/(人*人))]如来
行菩萨道行。世世常自见如来无所著等正
觉。常修梵行。于彼所说法时。一切皆行度无
极。少有行弟子道。彼所行度无极为说法。有
立于佛道者。便劝助为现正。令欢喜踊跃。皆
令修无上正真道。便发是大尊意。彼说法时
诸所德本以愿持。作无上正真道。我持是德
本愿无上正真道。成最正觉时。说法令我佛
刹中诸菩萨摩诃萨。佛说法时承佛威神皆受
讽诵持之。讽诵已是诸菩萨摩诃萨。从一佛
刹复游一佛刹。意常乐诸佛天中天。至成无
上正真道最正觉。我亦如是。从一佛刹复游
一佛刹。即住于兜术天得一生补处之法。佛
复语舍利弗。如是诸菩萨摩诃萨从兜术天。
自以神力下入母腹中。从右胁生。菩萨生堕
地时地为大动。以修行有是应。菩萨在母腹
中时。都无有臭处。亦无恶露。亦无不可意。时
佛语舍利弗。譬如神通比丘。若入绞露精
舍。于虚空中游行周匝虚空中行。于绞露精
舍无所触碍。如是舍利弗。菩萨入母腹中时。
如在虚空中游观周匝无所触碍。亦无臭处。
其阿[门@(人/(人*人))]如来昔行菩萨道时如是。我亦如是。
行无上正真道时。一切皆破坏魔事。我如是
成无上正真道最正觉。阿[门@(人/(人*人))]佛刹。求菩萨道
及弟子道者。皆破坏诸恶。降伏众魔一切
皆尽。其佛刹人民。不复作魔事。我当修是佛
道至得出家学道。佛语舍利弗。阿[门@(人/(人*人))]如来
无所著等正觉。昔行菩萨道听说法时。其身
不生疲极。意亦不念疲极。舍利弗。阿[门@(人/(人*人))]如来
昔求菩萨道听说法时。如是好法。令我佛刹
中诸菩萨摩诃萨。好法如是