勇力菩萨先行品第二十一

尔时世尊与诸菩萨声闻大众游止鹫峰山
中。于日后分离本住处。为诸大众随宜说法
时阿闍世王。知佛世尊已复山中。宫嫔眷属
并王舍城中六万人众。各持种种上妙香花
涂香末香等诸供养。出王舍大城诣鹫峰山
佛世尊所。到已头面顶礼佛足各住一面。时
阿闍世王。前白佛言。世尊。我诸所作随宜安
处。我子来白父王。当知世尊大师。于金刚手
菩萨宫中。赴请已竟。今已还复鹫峰山中。我
乃思念。希有世尊。佛于一切众生。大悲随转。
于众生聚中无一众生如来世尊起厌舍者。
于旷野大城金刚手宫中。赴请受供还复来
此。广为众生成熟利益世尊。彼金刚手菩萨
大秘密主。甚为希有。具大威力。能善宣说如
来法律生大欢喜。而金刚手者。往昔曾于何
佛如来应供正等正觉所。植种德本。乃能成
办如是辩才。佛告阿闍世王言。大王当知。彼
不种善根众生。于如是事极难信解。而彼决
定种善根者。乃能于此生其信解。大王。假使
十方如殑伽沙数等诸世界。尚能算数知其
边际。彼金刚手菩萨大秘密主。于佛世尊所
亲近供养。修诸梵行成就辩才。假使诸佛世
尊而亦不能算其边际。以是缘故。大王。当知
昔因缘者。我念过去阿僧只劫。复过于前广
大无量不思议劫。时有如来应供正等正觉。
出现世间。号曰多闻明行足善逝世间解无
上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名极严。
劫名无毁。时彼世尊。为彼清净大菩萨众宣
说正法。彼佛告言。诸善男子。汝等当知。若有
菩萨能发大精进者。即于身命而悉舍弃。时
彼会中有一菩萨名曰勇力。前白佛言。如是
世尊。如是善逝。如佛所言。若有菩萨发精进
者。即于身命而悉弃舍。如我解佛所说义。菩
萨若生懈怠。岂能速证阿耨多罗三藐三菩
提果。何以故。能发精进诸菩萨者。于生死中
不起厌倦之意。而彼菩萨。于生死中常当称
赞不乐涅槃。但为成熟诸众生故。世尊。菩萨
勤行为利众生故。具精进信解。于生死中自
得其乐。不乐涅槃之乐。所以者何。菩萨为利
诸众生故。随其所应诸有施作。亦随所应皆
获其乐。若住涅槃而何能作。是故诸菩萨于
生死境界中自得其乐。而即不取涅槃境界。
世尊。菩萨于生死境界中所得乐者。谓即勤
行利众生故。而常得见无量诸佛。常闻无量
清净正法。常能或熟无量众生。菩萨以住生
死境界故。即能随入众生境界。而于涅槃境
界之中不着舍行。菩萨住生死境界者。以怖
堕于非境界中。何以故。非境界中不复能作
利众生事。不能安住如来境界。以不能住如
来境界故。不能长养一切众生。此中何名非
境界邪。所谓声闻缘觉之地。若乐住者即弃
舍众生不能成熟。何以故。声闻缘觉境界是
为菩萨非境界故。以声闻缘觉怖畏生死。若
能摄受无量生死者。唯除清净大菩萨尔。是
故菩萨能于生死境界中住。大王当知。时彼
多闻如来赞勇力菩萨言。善哉正士善说此
语。复善尊重菩萨境界所作诸行。而不复堕
非境界中。勇力菩萨白彼佛言。云何是菩萨
自境界邪。彼佛答言。善男子。菩萨自境界者。
谓能摄受无量生死不生怖畏。称赞菩萨广
大胜行。而不乐住声闻缘觉之地。以无碍智
和合三界。若损若益能善增长一切善根。以
增益智成众德本。而复能以尽智成就无尽
福行。虽观无生而善成办有生之法。虽知无
众生。而善成熟一切众生。虽知诸法离性。而
善摄受正法。虽知诸佛国土自性如空。而以
妙智严净佛土。虽观诸佛法身无相。而善勤
求如来所有殊妙相好。虽观诸法本无造作。
而以妙智于众德本所作精进。虽观有为法
不实。而于诸事业少求少作。复能善为一切
众生随宜施设。虽观身心离着。而以妙智说
法无厌。虽离愦闹而从禅定所生不着禅味。
虽复觉了甚深之法。而以妙智随诸众生。种
种行转善说法要。虽知无生。以智善思普摄
三有。虽以智观诸法皆空。而善护所得之果。
虽观声闻缘觉境界。而善求如来解脱轻安
之法。虽不厌舍诸菩萨行。而常善观诸佛境
界。善男子。此即是为彼诸菩萨自境界门。复
次大王。彼时勇力菩萨。于彼多闻如来所。闻
说如是清净境界法已。生希有心。白彼佛言。
希有世尊。能善说此诸大菩萨自境界门清
净正法。如我解佛所说义。即是具善巧方便
菩萨。入一切法自境界门。譬如虚空。一切色
象境界普照无着。一切色象亦无障碍。虚
空境界亦无障碍。具善巧方便菩萨亦复如
是。现前觉了彼一切法自境界故。又如虚空
普照一切色象境界而无障碍。所有一切毒
树药树棘刺之树花果香树。彼等一切生长
于空。然彼虚空无染无净无违无顺。具善巧
方便菩萨亦复如是。从慧出生彼一切法自
境界门。谓异生法有学法无学法缘觉法菩
萨法如来法等。何以故。彼一切法现所证故。
又如世间草木丛林。而火不能为其作护。何
以故。火若上腾悉皆烧爇极炽焰故。菩萨亦
复如是。于一切法自境界中。慧光发明极炎
炽故。又如金刚坚固之身。火不能烧刀不能
断。毒不能中他力不能伏。菩萨亦复如是。非
声闻习非缘觉习。非一切众生诸烦恼习。而
能染故。菩萨随诸习染。悉以勤行增上慧力。
咸开晓故。又如水清摩尼宝珠。而能清彼诸
浊水故。菩萨亦复如是。以胜慧宝普能清净
一切众生诸烦恼垢。又如有药名曰离毒。不
与一切恶毒同处。而能息除一切毒故。菩萨
亦复如是。具方便慧力故。不与一切众生烦
恼及自烦恼而共同处。复能止息一切众生
诸烦恼毒此如是等皆是一切法自境界门。
大王。当知彼勇力菩萨说是法时。有八千人
发阿耨多罗三藐三菩提心。二百菩萨得无
生法忍。大王。当知彼时多闻如来法中勇力
菩萨者岂异人乎。即此会中金刚手菩萨大
秘密主是。此大士者。能于彼时被坚固精进
之铠。于多佛所亲近恭敬深种善根