入法界品第三十九之二十

尔时善财童子。恭敬右遶弥勒菩萨摩诃萨
已。而白之言。唯愿大圣。开楼阁门令我得入。
时弥勒菩萨。前诣楼阁。弹指出声。其门即开。
命善财入。善财心喜。入已还闭。见其楼阁。广
博无量。同于虚空。阿僧只宝以为其地。阿僧
只宫殿。阿僧只门闼。阿僧只窗牖。阿僧只
阶陛。阿僧只栏楯。阿僧只道路。皆七宝成。阿
僧只幡。阿僧只幢。阿僧只盖。周回间列。阿僧
只众宝璎珞。阿僧只真珠璎珞。阿僧只赤
真珠璎珞。阿僧只师子珠璎珞。处处垂下。
阿僧只半月。阿僧只缯带。阿僧只宝网以为
严饰。阿僧只宝铎风动成音。散阿僧只天诸
杂华。悬阿僧只天宝鬘带。严阿僧只众宝香
炉。雨阿僧只细末金屑。悬阿僧只宝镜。然
阿僧只宝灯。布阿僧只宝衣。列阿僧只宝帐。
设阿僧只宝坐。阿僧只宝缯以敷座上。阿僧
只阎浮檀金童女像。阿僧只杂宝诸形像。阿
僧只妙宝菩萨像。处处充遍。阿僧只众鸟出
和雅音。阿僧只宝优鉢罗华。阿僧只宝波头
摩华。阿僧只宝拘物头华。阿僧只宝芬陀利
华。以为庄严。阿僧只宝树次第行列。阿僧
只摩尼宝放大光明。如是等无量阿僧只诸
庄严具。以为庄严。又见其中。有无量百千
诸妙楼阁。一一严饰悉如上说。广博严丽。皆
同虚空。不相障碍亦无杂乱。善财童子。于
一处中见一切处。一切诸处悉如是见。尔时
善财童子。见毘卢遮那庄严藏楼阁如是种
种不可思议自在境界。生大欢喜。踊跃无量。
身心柔软。离一切想。除一切障。灭一切惑。所
见不忘。所闻能忆。所思不乱。入于无碍解
脱之门。普运其心。普见一切。普申敬礼。才始
稽首。以弥勒菩萨威神之力。自见其身。遍
在一切诸楼阁中。具见种种不可思议自在
境界。所谓或见弥勒菩萨。初发无上菩提心
时。如是名字。如是种族。如是善友之所开悟。
令其种植如是善根。住如是寿。在如是劫。
值如是佛。处于如是庄严刹土。修如是行。发
如是愿。彼诸如来如是众会。如是寿命。经尔
许时。亲近供养。悉皆明见。或见弥勒最初
证得慈心三昧。从是已来。号为慈氏。或见弥
勒修诸妙行。成满一切诸波罗蜜。或见得忍。
或见住地。或见成就清净国土。或见护持如
来正教。为大法师。得无生忍。某时某处。某如
来所。受于无上菩提之记。或见弥勒为转轮
王劝诸众生。住十善道。或为护世饶益众
生。或为释天呵责五欲。或为焰摩天王赞不
放逸。或为兜率天王称叹一生菩萨功德。或
为化乐天王。为诸天众。现诸菩萨。变化庄严。
或为他化自在天王。为诸天众演说一切诸
佛之法。或作魔王说一切法皆悉无常。或为
梵王说诸禅定无量喜乐。或为阿脩罗王入
大智海。了法如幻。为其众会常演说法。断除
一切憍慢醉傲。或复见其处阎罗界放大光
明救地狱苦。或见在于饿鬼之处。施诸饮食
济彼饥渴。或见在于畜生之道。种种方便调
伏众生。或复见为护世天王众会说法。或复
见为忉利天王众会说法。或复见为焰摩天
王众会说法。或复见为兜率天王众会说法。
或复见为化乐天王众会说法。或复见为他
化自在天王众会说法。或复见为大梵王众
会说法。或复见为龙王众会说法。或复见为
夜叉罗刹王众会说法。或复见为干闼婆紧
那罗王众会说法。或复见为阿脩罗陀那婆
王众会说法。或复见为迦楼罗摩睺罗伽王
众会说法。或复见为其余一切人非人等众
会说法。或复见为声闻众会说法。或复见为
缘觉众会说法。或复见为初发心乃至一生
所系已灌顶者诸菩萨众。而演说法。或见赞
说初地乃至十地所有功德。或见赞说满足
一切诸波罗蜜。或见赞说入诸忍门。或见赞
说诸大三昧门。或见赞说甚深解脱门。或见
赞说诸禅三昧神通境界。或见赞说诸菩萨
行。或见赞说诸大誓愿。或见与诸同行菩萨。
赞说世间资生工巧种种方便利众生事。或
见与诸一生菩萨。赞说一切佛灌顶门。或见
弥勒于百千年。经行读诵书写经卷。勤求观
察为众说法。或入诸禅四无量心。或入遍处
及诸解脱。或入三昧以方便力现诸神变。或
见诸菩萨入变化三昧。各于其身一一毛孔。
出于一切变化身云。或见出天众身云。或见
出龙众身云。或见出夜叉干闼婆紧那罗阿
脩罗迦楼罗摩睺罗伽。释梵护世转轮圣王
小王王子大臣官属长者居士身云。或见出
声闻缘觉及诸菩萨如来身云。或见出一切
众生身云。或见出妙音赞诸菩萨种种法门。
所谓赞说菩提心功德门。赞说檀波罗蜜乃
至智波罗蜜功德门。赞说诸摄诸禅。诸无量
心。及诸三昧。三摩鉢底。诸通诸明。总持辩
才。诸谛诸智。止观解脱。诸缘诸依。诸说法
门。赞说念处正勤。神足根力。七菩提分。八圣
道分。诸声闻乘。诸独觉乘。诸菩萨乘。诸地诸
忍。诸行诸愿。如是等一切诸功德门。或复于
中。见诸如来大众围遶。亦见其佛生处种姓
身形寿命。刹劫名号。说法利益。教住久近。乃
至所有道场众会。种种不同。悉皆明见。又
复于彼庄严藏内诸楼阁中。见一楼阁高广
严饰最上无比。于中悉见三千世界百亿四
天下百亿兜率陀天。一一皆有弥勒菩萨。降
神诞生。释梵天王。捧持顶戴。游行七步。观察
十方。大师子吼。现为童子。居处宫殿。游戏园
苑。为一切智。出家苦行。示受乳糜。往诣道
场。降伏诸魔。成等正觉。观菩提树。梵王劝
请。转正法轮。升天宫殿。而演说法。劫数寿
量。众会庄严。所净国土。所修行愿。教化成
熟众生方便。分布舍利。住持教法。皆悉不同。
尔时善财。自见其身。在彼一切诸如来所。亦
见于彼一切众会一切佛事。忆持不忘。通达
无碍。复闻一切诸楼阁内。宝网铃铎及诸乐
器。皆悉演畅不可思议微妙法音。说种种法。
所谓或说菩萨发菩提心。或说修行波罗蜜
行。或说诸愿。或说诸地。或说恭敬供养如来。
或说庄严诸佛国土。或说诸佛说法差别。如
上所说一切佛法。悉闻其音敷畅辩了。又闻
某处。有某菩萨。闻某法门。某善知识之所
劝导发菩提心。于某劫某刹。某如来所。某
大众中。闻于某佛如是功德。发如是心。起
如是愿。种于如是广大善根。经若干劫。修
菩萨行。于尔许时。当成正觉。如是名号。如是
寿量。如是国土。具足庄严。满如是愿。化如是
众。如是声闻菩萨众会。般涅槃后。正法住
世。经尔许劫。利益如是无量众生。或闻某处。
有某菩萨。布施持戒。忍辱精进。禅定智慧。修
习如是诸波罗蜜。或闻某处。有某菩萨。为求
法故。弃舍王位及诸珍宝。妻子眷属手足头
目。一切身分皆无所吝。或闻某处。有某菩
萨。守护如来所说正法。为大法师。广行法
施。建法幢。吹法螺。击法鼓。雨法雨。造佛塔
庙。作佛形像。施诸众生一切乐具。或闻某
处。有某如来。于某劫中。成等正觉。如是国
土。如是众会。如是寿命。说如是法。满如是
愿。教化如是无量众生。善财童子。闻如是等
不可思议微妙法音。身心欢喜。柔软悦泽。
即得无量诸总持门。诸辩才门。诸禅诸忍。诸
愿诸度。诸通诸明。及诸解脱。诸三昧门。又见
一切诸宝镜中种种形像。所谓或见诸佛众
会道场。或见菩萨众会道场。或见声闻众会
道场。或见缘觉众会道场。或见净世界。或
见不净世界。或见净不净世界。或见不净净
世界。或见有佛世界。或见无佛世界。或见
小世界。或见中世界。或见大世界。或见因
陀罗网世界。或见覆世界。或见仰世界。或见
平坦世界。或见地狱畜生饿鬼所住世界。或
见天人充满世界。于如是等诸世界中。见有
无数大菩萨众。或行或坐。作诸事业。或起大
悲怜愍众生。或造诸论利益世间。或受或持。
或书或诵。或问或答。三时忏悔。回向发愿。又
见一切诸宝柱中。放摩尼王大光明网。或青
或黄。或赤或白。或玻璃色。或水精色。或帝
青色。或虹霓色。或阎浮檀金色。或作一切
诸光明色。又见彼阎浮檀金童女。及众宝像。
或以其手而执华云。或执衣云。或执幢幡。或
执鬘盖。或持种种涂香末香。或持上妙摩尼
宝网。或垂金锁。或挂璎珞。或举其臂捧庄
严具。或低其首垂摩尼冠。曲躬瞻仰目不暂
舍。又见彼真珠璎珞。常出香水。具八功德。
琉璃璎珞百千光明。同时照耀。幢幡网盖如
是等物。一切皆以众宝庄严。又复见彼优鉢
罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。各各生
于无量诸华。或大一手。或长一肘。或复纵
广犹如车轮。一一华中。皆悉示现种种色像。
以为严饰。所谓男色像女色像。童男色像。童
女色像。释梵护世。天龙夜叉。干闼婆阿脩
罗。迦楼罗紧那罗。摩睺罗伽。声闻缘觉。及诸
菩萨。如是一切众生色像。皆悉合掌曲躬礼
敬。亦见如来结跏趺坐。三十二相庄严其
身。又复见彼净琉璃地一一步间。现不思议
种种色像。所谓世界色像。菩萨色像。如来色
像。及诸楼阁庄严色像。又于宝树枝叶华果。
一一事中。悉见种种半身色像。所谓佛半身
色像。菩萨半身色像。天龙夜叉。乃至护世。转
轮圣王。小王王子。大臣官长。及以四众半身
色像。其诸色像。或执华鬘。或执璎珞。或持一
切诸庄严具。或有曲躬合掌礼敬。一心瞻仰
目不暂舍。或有赞叹。或入三昧。其身悉以相
好庄严。普放种种诸色光明。所谓金色光明。
银色光明。珊瑚色光明。兜沙罗色光明。帝青
色光明。毘卢遮那宝色光明。一切众宝色光
明。瞻波迦华色光明。又见诸楼阁半月像中。
出阿僧只日月星宿种种光明。普照十方。又
见诸楼阁周回四壁。一一步内。一切众宝以
为庄严。一一宝中皆现弥勒曩劫修行。菩
萨道时。或施头目。或施手足。脣舌牙齿。耳鼻
血肉。皮肤骨髓。乃至爪发。如是一切悉皆
能舍。妻妾男女。城邑聚落。国土王位。随其所
须尽皆施与。处牢狱者令得出离。被系缚者
使其解脱。有疾病者为其救疗。入邪径者示
其正道。或为船师令度大海。或为马王救护
恶难。或为大仙善说诸论。或为轮王劝修十
善。或为医王善疗众病。或孝顺父母。或亲
近善友。或作声闻。或作缘觉。或作菩萨。或作
如来。教化调伏一切众生。或为法师奉行佛
教。受持读诵。如理思惟。立佛支提。作佛形
像。若自供养。若劝于他。涂香散华。恭敬礼
拜。如是等事相续不绝。或见坐于师子之座。
广演说法。劝诸众生。安住十善。一心归向佛
法僧宝。受持五戒及八斋戒。出家听法。受
持读诵。如理修行。乃至见于弥勒菩萨。百
千亿那由他阿僧只劫。修行诸度一切色像。
又见弥勒曾所承事诸善知识。悉以一切功
德庄严。亦见弥勒在彼一一善知识所。亲近
供养受行其教。乃至住于灌顶之地。时诸知
识。告善财言。善来童子。汝观此菩萨不思
议事。莫生疲厌
尔时善财童子。得不忘失忆念力故。得见十
方清净眼故。得善观察无碍智故。得诸菩萨
自在智故。得诸菩萨已。入智地广大解故。于
一切楼阁一一物中。悉见如是及余无量不
可思议自在境界诸庄严事。譬如有人。于睡
梦中。见种种物。所谓城邑聚落。宫殿园苑。山
林河池。衣服饮食。乃至一切资生之具。或
见自身父母兄弟。内外亲属。或见大海须弥
山王。乃至一切诸天宫殿。阎浮提等四天下
事。或见其身形量广大百千由旬。房舍衣服
悉皆相称。谓于昼日经无量时不眠不寝受
诸安乐。从睡觉已乃知是梦。而能明记所见
之事。善财童子亦复如是。以弥勒菩萨力所
持故。知三界法皆如梦故。灭诸众生狭劣
想故。得无障碍广大解故。住诸菩萨胜境界
故。入不思议方便智故。能见如是自在境界。
譬如有人将欲命终。见随其业。所受报相。行
恶业者。见于地狱畜生饿鬼。所有一切众
苦境界。或见狱卒手持兵仗。或瞋或骂。囚
执将去。亦闻号叫悲叹之声。或见灰河。或见
镬汤。或见刀山。或见剑树。种种逼迫受诸
苦恼。作善业者。即见一切诸天宫殿。无量
天众天诸采女。种种衣服。具足庄严。宫殿
园林。尽皆妙好。身虽未死。而由业力见如是
事。善财童子亦复如是。以菩萨业不思议力。
得见一切庄严境界。譬如有人为鬼所持。见
种种事。随其所问。悉皆能答。善财童子亦复
如是。菩萨智慧之所持故。见彼一切诸庄严
事。若有问者。靡不能答。譬如有人为龙所
持。自谓是龙。入于龙宫。于少时间。自谓已经
日月年载。善财童子亦复如是。以住菩萨智
慧想故。弥勒菩萨所加持故。于少时间谓无
量劫。譬如梵宫名庄严藏。于中悉见三千
世界一切诸物。不相杂乱。善财童子亦复
如是。于楼观中。普见一切庄严境界。种种差
别不相杂乱。譬如比丘入遍处定。若行若住
若坐若卧。随所入定境界现前。善财童子亦
复如是。入于楼观。一切境界悉皆明了。譬
如有人。于虚空中。见干闼婆城具足庄严。悉
分别知无有障碍。譬如夜叉宫殿与人宫殿。
同在一处而不相杂。各随其业所见不同。譬
如大海于中悉见三千世界一切色像。譬如
幻师以幻力故。现诸幻事种种作业。善财童
子亦复如是。以弥勒菩萨威神力故。及不思
议幻智力故。能以幻智知诸法故。得诸菩萨
自在力故。见楼阁中一切庄严。自在境界
尔时弥勒菩萨摩诃萨。即摄神力。入楼阁中。
弹指作声。告善财言。善男子起。法性如是。
此是菩萨知诸法智因缘聚集所现之相。如
是自性。如幻如梦。如影如像。悉不成就。尔时
善财。闻弹指声。从三昧起。弥勒告言。善男
子。汝住菩萨不可思议自在解脱。受诸菩萨
三昧喜乐。能见菩萨神力所持。助道所流。愿
智所现。种种上妙庄严宫殿。见菩萨行。闻菩
萨法。知菩萨德。了如来愿。善财白言。唯然
圣者。是善知识。加被忆念威神之力。圣者。此
解脱门。其名何等。弥勒告言。善男子。此解脱
门。名入三世一切境界不忘念智庄严藏。善
男子。此解脱门中。有不可说不可说解脱门。
一生菩萨之所能得。善财问言。此庄严事。何
处去耶。弥勒答言。于来处去。曰从何处来。曰
从菩萨智慧神力中来。依菩萨智慧神力而
住。无有去处。亦无住处。非集非常。远离一
切。善男子。如龙王降雨。不从身出不从心出。
无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈
然洪霔。周遍天下。如是境界不可思议。善男
子。彼庄严事亦复如是。不住于内。亦不住
外。而非不见。但由菩萨威神之力。汝善根
力。见如是事。善男子。譬如幻师作诸幻事。
无所从来无所至去。虽无来去。以幻力故分
明可见。彼庄严事亦复如是。无所从来亦无
所去。虽无来去。然以惯习不可思议幻智力
故。及由往昔大愿力故。如是显现。善财童
子言。大圣。从何处来。弥勒言。善男子。诸菩
萨。无来无去。如是而来。无行无住。如是而
来。无处无着。不没不生。不住不迁。不动不
起。无恋无着。无业无报。无起无灭。不断不
常。如是而来。善男子。菩萨。从大悲处来。为
欲调伏诸众生故。从大慈处来。为欲救护诸
众生故。从净戒处来。随其所乐而受生故。从
大愿处来。往昔愿力之所持故。从神通处来。
于一切处随乐现故。从无动摇处来。恒不舍
离一切佛故。从无取舍处来。不役身心使往
来故。从智慧方便处来。随顺一切诸众生故。
从示现变化处来。犹如影像而化现故。然善
男子。汝问于我从何处来者。善男子。我从
生处摩罗提国。而来于此。善男子。彼有聚落
名为房舍。有长者子名瞿波罗。为化其人令
入佛法。而住于彼。又为生处。一切人民。随所
应化。而为说法。亦为父母及诸眷属婆罗门
等。演说大乘。令其趣入故。住于彼。而从彼
来。善财童子言。圣者。何者是菩萨生处。答
言。善男子。菩萨有十种生处。何者为十。善男
子。菩提心。是菩萨生处。生菩萨家故。深心。
是菩萨生处。生善知识家故。诸地。是菩萨
生处。生波罗蜜家故。大愿。是菩萨生处。生妙
行家故。大悲。是菩萨生处。生四摄家故。如理
观察。是菩萨生处。生般若波罗蜜家故。大
乘。是菩萨生处。生方便善巧家故。教化众
生。是菩萨生处。生佛家故。智慧方便。是菩萨
生处。生无生法忍家故。修行一切法。是菩
萨生处。生过现未来一切如来家故。善男子。
菩萨摩诃萨。以般若波罗蜜为母。方便善
巧为父。檀波罗蜜为乳母。尸波罗蜜为养
母。忍波罗蜜为庄严具。勤波罗蜜为养育
者。禅波罗蜜为澣濯人。善知识为教授师。
一切菩提分为伴侣。一切善法为眷属。一切
菩萨为兄弟。菩提心为家。如理修行为家法。
诸地为家处。诸忍为家族。大愿为家教。满
足诸行为顺家法。劝发大乘为绍家业。法水
灌顶一生所系菩萨为王太子。成就菩提为
能净家族。善男子。菩萨如是超凡夫地。入
菩萨位。生如来家。住佛种性。能修诸行。不断
三宝。善能守护菩萨种族。净菩萨种。生处
尊胜。无诸过恶。一切世间。天人魔梵。沙门婆
罗门。恭敬赞叹。善男子。菩萨摩诃萨。生于如
是尊胜家已。知一切法如影像故。于诸世
间无所恶贱。知一切法如变化故。于诸有趣
无所染着。知一切法无有我故。教化众生心
无疲厌。以大慈悲为体性故。摄受众生不觉
劳苦。了达生死犹如梦故。经一切劫而无怖
畏。了知诸蕴皆如幻故。示现受生而无忧
厌。知诸界处同法界故。于诸境界无所坏灭。
知一切想如阳焰故。入于诸趣不生倒惑。达
一切法皆如幻故。入魔境界不起染着。知法
身故。一切烦恼不能欺诳。得自在故。于一
切趣通达无碍。善男子。我身普生一切法界。
等一切众生差别色相。等一切众生殊异言
音。等一切众生种种名号。等一切众生所乐
威仪随顺世间教化调伏。等一切清净众生
示现受生。等一切凡夫众生所作事业。等一
切众生想。等一切菩萨愿。而现其身充满法
界。善男子。我为化度与我往昔同修诸行。今
时退失菩提心者。亦为教化父母亲属。亦为
教化诸婆罗门。令其离于种族憍慢。得生如
来种性之中。而生于此阎浮提界摩罗提国
拘吒聚落婆罗门家。善男子。我住于此大楼
阁中。随诸众生心之所乐。种种方便。教化
调伏。善男子。我为随顺众生心故。我为成
熟兜率天中同行天故。我为示现菩萨福智。
变化庄严。超过一切诸欲界故。令其舍离
诸欲乐故。令知有为皆无常故。令知诸天盛
必衰故。为欲示现将降生时大智法门。与
一生菩萨共谈论故。为欲摄化诸同行故。为
欲教化释迦如来所遣来者。令如莲华悉开
悟故。于此命终。生兜率天。善男子。我愿满
足。成一切智。得菩提时。汝及文殊。俱得见
我。善男子。汝当往诣文殊师利善知识所。而
问之言。菩萨云何学菩萨行。云何而入普贤
行门。云何成就。云何广大。云何随顺。云何
清净。云何圆满。善男子。彼当为汝分别演
说。何以故。文殊师利。所有大愿。非余无量百
千亿那由他菩萨之所能有。善男子。文殊师
利童子。其行广大。其愿无边。出生一切菩萨
功德。无有休息。善男子。文殊师利。常为无量
百千亿那由他诸佛母。常为无量百千亿那
由他菩萨师。教化成熟一切众生。名称普
闻十方世界。常于一切诸佛众中。为说法师。
一切如来之所赞叹。住甚深智。能如实见
一切诸法。通达一切解脱境界。究竟普贤所
行诸行。善男子。文殊师利童子。是汝善知识。
令汝得生如来家。长养一切诸善根。发起一
切助道法。值遇真实善知识。令汝修一切功
德。入一切愿网。住一切大愿。为汝说一切菩
萨秘密法。现一切菩萨难思行。与汝往昔。同
生同行。是故。善男子。汝应往诣文殊之所莫
生疲厌。文殊师利。当为汝说一切功德。何以
故。汝先所见诸善知识。闻菩萨行。入解脱门。
满足大愿。皆是文殊威神之力。文殊师利。于
一切处。咸得究竟。时善财童子。顶礼其足。遶
无量匝。慇懃瞻仰。辞退而去

大方广佛华严经卷第七十九