大朴既散有为遂作。名利牵乎代。巧智丧乎
真。爱恶攻其性情。因缘竖其染习。内则百虑
无节。外则六根竞诱。天理灭而莫知。道源
迷而忘返。沦溺苦海劫尽还初。惟至人了万
物之宗。趣三界之表。廓独立而不改。遍诸有
而常然。故能开导群疑济拔流品。六波罗蜜
经者。众法之津梁。度门之圆极也。昔日月灯
明如来为菩萨说。历劫旷远真偈寂寥。文殊
师利往于耆闍会中。尝与弥勒菩萨语及斯
事。成一切种智。会无量义因。唯佛能知唯佛
能说。教必有主其在兹乎。是以释迦如来。为
法而出俟时而现。三身不异故处代而常
离。万行无修故随方而自在。运慈悲之力开
护摄之门。因其六尘示之六度。导于法分令
证法身。结习纷纶乘理而悟。是真般若之旨
也。故有慈氏善问大音赞言。天垂宝花云集
仙盖。甘露流液光明烛幽。使迷方浅深皆得
自然之慧。恒沙亿众能通般若之智。尝试论
之先儒有言。诚者自成而道自导也。夫诚己
于内。则不勉而中不思而得。诚物于外。则不
言而应不为而成。其内者证法之身。其外者
大悲之力。德产之致也密化育之功也。大春
风发吹万类咸滋。旭日升昼群阴尽释。乾坤
易简之道是则大同。神明幽赞之情孰云区
别。殊涂一至其理固然
朕虔奉丕图保又蒸庶。思建皇极以升大猷。
遐想灵踪期于协契。而舍城妙说久秘梵文。
徒怀泻瓶未启遗夹。微言不昧将或起予。于
是罽宾沙门般若受旨宣扬。光宅寺沙门利
言为之翻译。时大德则有资圣寺道液。醴泉
寺超悟。慈恩寺应真。庄严寺圆照。光宅寺道
岸。西明寺圆照。章敬寺[(工*刀)/言]空西明寺良秀等
法门领袖人中龙象。证明正义辉润玄文。知
释迦之宝城。识众尊之满字。以贞元四年岁
次戊辰十一月二十八日。于西明寺译成上
进。凡一部十卷。龙神翼卫如从金口之传。梵
众护持无异毫光之现
朕斋心涤虑仰味宗源。闻所未闻实为希有。
然以汲引之旨流布为先。庶凭真筌永济浮
俗。聊因暇日三复斯经。虽法海甚深而波流
不让。举其梗概照悟将来