杂阿含经(一○八)

 

　　如是我闻，一时，佛住释氏天现聚落。尔时，有西方众多比丘欲还西方安居，诣世尊所稽首佛足退坐一面。尔时，世尊为其说法示教照喜，种种示教照喜已。时，西方众多比丘从座起，合掌白佛言：“世尊，我西方众多比丘欲还西方安居，今请奉辞。”
　　佛告西方诸比丘：“汝辞舍利弗未？”
　　答言：“未辞。”
　　佛告西方诸比丘：“舍利弗淳修梵行，汝当奉辞，能令汝等以义饶益长夜安乐！”
　　时，西方诸比丘辞退欲（却）去。时，尊者舍利弗去佛不远，坐一坚固树下。西方诸比丘往诣尊者舍利弗所，稽首礼足退坐一面白尊者舍利弗言：“我等欲还西方安居，故来奉辞。”
　　舍利弗言：“汝等辞世尊未？”
　　答言：“已辞。”
　　舍利弗言：“汝等还西方，处处异国种种异众必当问汝，汝等今于世尊所闻善说法，当善受、善持、善观、善入，足能为彼具足宣说不毁佛耶？不令彼众难问、诘责、堕负处耶？”
　　彼诸比丘白舍利弗：“我等为闻法故来诣尊者，唯愿尊者具为我说，哀愍故。”
　　尊者舍利弗告诸比丘：“阎浮提人聪明利根（的人）若刹利、若婆罗门、若长者、若沙门必当问汝：汝彼大师云何说法，以何教教汝？当答言：大师唯说调伏欲贪，以此教教。当复问汝：于何法中调伏欲贪？当复答言：大师唯说于彼色阴调伏欲贪，于受、想、行、识阴调伏欲贪；我大师如是说法。彼当复问：欲贪有何过患故，大师说于色调伏欲贪，受、想、行、识调伏欲贪？汝复应答言：若于色欲不断、贪不断、爱不断、念不断、渴不断者，彼色若变、若异，则生忧、悲、恼苦；受、想、行、识亦复如是。见欲贪有如是过故，于色调伏欲贪，于受、想、行、识调伏欲贪。彼复当问：见断欲贪有何福利故，大师说于色调伏欲贪，于受、想、行、识调伏欲贪？当复答言：若于色断欲、断贪、断念、断爱、断渴，彼色若变、若异，不起忧、悲、恼苦；受、想、行、识亦复如是。诸尊，若受诸不善法因缘故令得现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热，身坏命终生于善处者，世尊终不说言：当断诸不善法，亦不教人于佛法中修诸梵行得尽苦边；以受诸不善法因缘故令现法苦住障碍热恼，身坏命终堕恶道中，是故世尊说言：当断不善法，于佛法中修诸梵行，平等尽苦究竟苦边。若受诸善法因缘现法苦住障碍热恼，身坏命终堕恶道中者，世尊终不说受持善法，于佛法中修诸梵行，平等尽苦究竟苦边；受持善法现法乐住，不苦、不碍、不恼、不热，身坏命终生于善处，是故世尊赞叹教人受诸善法，于佛法中修诸梵行平等尽苦究竟苦边。”
　　尊者舍利弗说是法时，西方诸比丘不起诸漏心得解脱。尊者舍利弗说是法时，诸比丘欢喜随喜作礼而去。